不利。如鬼爻来伤，因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻来伤，因徒惹灾；兄爻来伤，则有是非口舌，或多费财物，不然则学无进益。惟遇生扶则吉。
然兄鬼有扶，又为不利，助桀为虐故也。异日宾主不投，师徒不合，或有口舌官讼，皆由乎此。纵不伤世，亦非吉兆。
若世与父爻生合，则宾主自投，乃闲人斗喋间阻而已。
或击或冲父母，逢之不久；
父母虽要有气，然不宜动变，动则必不久。若在本宫内卦，或临世上，而有此象，乃见师无坐性，非不永也。值游魂卦，或化入游魂者，尤甚。游魂化游魂，则一年迁一馆。
或空或陷世身，见之不成。
世身空亡，延师不成。父母无故自空，亦难成。或父与世爻相冲相克，或应爻自空，皆见难成之象。
财化父爻，妻族荐之于不日；
凡占求师，以他宫外卦之财爻，为师之学问；以本宫内卦之财爻，为酬师之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宫财爻又化一重父母者，不日间妻家又荐一师来也。
兄弟化出，则朋友荐来。动爻是重，已荐过矣；动爻是交，将荐来也。生旺日断之。
卦无父母，而遇动爻有化出者，不可言又有先生荐来。
本宫，其师即是其人荐者，如子孙化出，为僧道荐之类。他仿此。
母藏福德，僧家设帐于先年。
卦无父母，当看伏神，可知消息。如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观。如伏在官下，必曾在职役人家教授之类。若与世爻同宫，必与其家相近。与世比和，则与其主人相识。或生或合，非亲则友。，父伏世下，必是旧师。
搜索六爻，无过求理；思量万事，莫贵读书。
凡求师，不可专指道学之师。如欲投学，百工技艺，及拜僧道为师类，皆是。但师之主象不异父母，而学者主象，则不可专取子孙一爻，当以世爻看之。
如隔手来占，须问是何人。如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类。皆要师弟二主，相生相合则吉；相冲相克则凶。父母要旺相不空有助，而月建日辰动爻无伤者，不拘是何艺业，必是高手。临月建，则是闻名者。衰则不济，空则难成。
世应宜生合，卦身宜旺相，二主不可伤，兄鬼不可动，如此则吉兆无疑矣。
若父母不临本艺之人，必非专门名家。如学拳光棍及木匠类，不临本爻，或震宫是也。父化兄，或兄持世，必先尽谢礼而后可成。间动生合，必须用变，化出文书，须立契券。
生僻字注释：（1）【馔】读音：zhuan，四声。意为：饭食。（2）【矜】读音：jin，一声。意为：自尊自大。（3）【槚】读音：jia，三声。【槚楚】意为：古代的棒杖刑具。（4）【儆】读音：jing，三声。意为：让人自己觉悟而不犯过错。（5）【擅】读音：shan，四声。意为：善于。（6）【聃】读音：dan，一声。用于人名。这里指老子。（7）【笈】读音：ji，二声。意为：书籍。
二十二、求馆： 附束修
学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。
世为西席，如逢父母必明经；
凡占书馆，以世爻为西席之位。如临父，其先生必是明经之人。世在乾坤离三宫，亦然。临官带贵，或本宫官伏世下，多是秀才。
应乃东家，若遇官爻须作吏。
应爻为占馆东家主人。若临官，必是官吏户役人家；加白虎，则是病人；在三爻现，病在床；休囚受制，则有孝服在身；加玄武，必与盗贼往来。
应临父母加勾陈，种田人家；加朱雀，读书人家；加白虎，宰杀人家；加螣蛇，工艺人家。
应临子属金，僧道作主；加朱雀玄武，是打猎人家；不然，则后生辈也。
应临财爻，更在阴宫，又临阴爻，而卦无官鬼者，必是妇人作主；有官则是富贵人家。财化财，财化子，做买卖人家。
若被月建日辰动爻制伏，乃是奴仆为主。
应临兄弟，平常人家；加朱雀，赌博人家；系本宫，弟兄姊妹家；系他宫，朋友邻里家。
若论住宅，依家宅章断。
临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。
应爻在临官帝旺爻，主人必然强壮。如临墓库，必是高年。五行无气，其家贫乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。德性以五类六神参断。
值土火空，无父母；逢金水绝，少儿孙。
卦中六亲，即人六亲。然有两人系于一卦者，则彼此六亲宜不同矣。又当何以定之？不过生之理而已。
且如占馆，以应为东家。
应爻属土，火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是财官父子，皆作父母断，生我者故也。
应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财官父兄，皆作子孙断，我生故也。
如火爻旺空、冲空、动空，主父母不全，衰空必无父母。火化火，两重父母。带官鬼旺，以贵断，衰以病言。带兄弟，其父好赌博，无廉耻，欠学问。带财爻，其父不富厚，则业贸易。带子孙，其父则甚慈善，慷慨有为。余皆仿此。
但不可以六爻总看，当以在应宫者为彼六亲，在世宫者皆我六亲也。
一宫三爻，只余二爻，此宫不现者，不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也。
其贵贱寿夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。
世应二爻刑冲克害，异日宾主不合。加以兄官发动，大凶之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化克，始和终不和；冲而化合，始疏而后密。世与子亦宜生合，则师弟间恩义兼尽。若见冲克，亦多不睦也。
财作束修，不宜化弟；
占馆以妻财为束修。旺相多，休囚少。要知斤两，以生成数推之，生旺倍加，绝死减半。在阳宫以生数断，在阴宫以成数断。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是举其生数，而遗其成数也。
独怕兄弟发动，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分费用。不然，则有名无实，亦不能尽取之也。财爻无气，而遇月建日辰动爻生扶者，束修虽不多，四季节礼反周备也。
易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父为书馆，岂可逢空。
占馆，不可以父母为师，当作书馆论之。旺相有气，则有好书馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。
若占其年书馆有无，全要此爻出现，有气不空，必然有得。更得应来生合世爻，自有人来延请；世爻生合应爻，及父爻，必须自去访求，无人相请。
卦无父，而动爻有化出者，不意中有人推荐也。若父化父，必有两处书馆，卦有两爻亦然。
馆有定期，而遇父化父，馆必两处。本宫化入他宫，由近及远；他宫化入本宫，自外以入内也。
鬼动合身，须得贵人推荐；
官鬼发动，当有间阻。然来生合世身，又主其馆必得贵人推荐，而后可成；应如克世，父或落空，虽荐不成。
兄兴临应，决多同类侵谋。
凡占学馆，应持兄动，必有同道之人争谋其馆；兄临卦身亦然。若在间爻动，冲克世，则主有破说，其事难成。
官如藏伏，应无督集之人；
鬼能生扶父母，故占馆以此爻为纠率子弟之人。若不出现，或落空，必主无人聚集生徒，以成学馆。其事难成，又主无人推荐。若空而逢冲，伏而提起，必须央浼其人，方许出来纠集。
应若空亡，未有招延之主。
应爻空亡，无人延请。更若父不出现，或落空，必难成就。应爻动空化空，是假言作主也。不然，亦主不终其事。
凡遇父母临身，或遇动来生合世身，大吉之兆，主其馆易成。有此象而应空鬼动，虽有纠集之人，而无招延之主，宜自开馆。若鬼爻空伏，而应来生合，虽有延请之家，而无纠集之人，宜有招致。
动象临财，难称意；
文书为占馆用神。若遇财动，则被克坏。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌临之。若得父持月建，或临生旺，庶亦可成。
空爻持世，岂如心。
卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，非馆不成，乃是自不上前，或虽成不去也。应不生合，父母重叠，而世爻空亡者，为有别馆，故不成此事。无故自空，必不可成，虽成终不如意。
身位受伤，虽成不利；
世身被月建日辰动爻刑克，虽有可成之象，日后亦不称意。如鬼爻刑克，有官非疾病类。
间爻有动，纵吉难成。
间爻动，事多阻隔，故难成。
鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆；
凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成。兄临世身，亦主先费财物。兄临应上，则是东家好利，必得礼仪馈送，而后可成也。
世如变鬼，央人转荐于东家。
鬼爻出现，而世又化出者，必须再得推荐，乃可成。卦无官，而动爻有化出者，初未有人推荐，亦必待央人荐之，则可成。若鬼化鬼，父化父，又主反复难成。
世无生合，谩（1）看白眼之纷纷；
凡遇应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月建日辰动爻，并不生合世爻者，其事可成。但主人不钦（2）敬，皆以白眼待之也。
福或兴隆，会见青矜之济济。
占馆以福爻为门生。旺相多，休囚少。空亡不上卦，虽是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。带杀动来克世，日后恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓箧之徒；
子孙旺相，却被日辰动爻刑克，主生徒始虽多集在馆，日后渐自减少。子孙休囚，却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多，开馆后日渐增进也。
动遇冲开，时减执经之子。
子孙爻动，固是吉兆，若被日辰动爻冲散，其徒必有背师而去者。如被世冲散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其师也。子孙动变空亡，则弟子中有半途而废者，是歇学，非叛去。
逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣。
子临青龙，其徒必然聪明俊秀；更逢月建日辰生合，而又临金水爻者，必有颖（4）悟非常之子。若临白虎，则多顽劣不驯；发动，其性必野，难以教训。凡遇青龙，必有礼貌；遇白虎，必不尽礼。
阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐。
子孙在阳宫阳爻，而临胎养及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出类拔萃，如刘恕之神童在门。
若在阴宫阴爻，而又化财者，必有女儿受学；不化财爻而在兑宫者，亦有女徒。
两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢（5）之门生。
卦有两爻子孙，俱动相冲，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，数有争斗。若来伤世，必然责及先生。
如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼，尊师重传，必不轻背其师也。
世动妻爻，决主亲操井臼（6）；
世临财动，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄动，或虽不动，而持身世者，皆主供不成。
大凡占馆，遇财爻持世，又主西席家眷同至。
应生财值，定然供膳饔（7）餐。
财爻临应生合世身，定主供膳，财为饮食故也。若月建日辰动爻，俱带妻财，必非一家东道供膳，乃诸生轮流供也。财爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；财化子，必丰洁；财化鬼，无美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。
如索束修，可把妻财推究；若居伏地，还求朋友维持。
凡占取索束修，以财爻为主。若不出现，不拘伏在何爻下，皆主费力难索。必须浼求朋友，同行取讨，则或可得。
盖凡伏藏，须得月建日辰动爻，提起伏神，如同飞神，然后得出为用，故也。
出现不伤，旺相生身，名曰吉；入空无救，休囚化绝，号为凶。
凡占束修，得财爻出现，旺相不空，而月建日辰动爻，不带兄弟伤克，则不缺欠。更得财爻生世合世，大吉之兆。
若财虽出现，却被克劫，或居绝地，或空亡，或变出死墓绝爻，皆不遂意。
世持兄克，尤难取讨。得子孙旺动
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