一、纳甲法：
纳甲歌决，见前启蒙节要内，今以其法俱载，以便学者详览。
其法皆自下而上，阳甲隔位顺轮，阴甲隔位逆转。
卦宫： 乾 坎 艮 震（四卦属阳） 坤 巽 兑 离（四卦属阴）
上爻： 戌 子 寅 戌 酉 卯 未 巳
五爻： 申 戌 子 申 亥 巳 酉 未
四爻： 午 申 戌 午 丑 未 亥 酉
三爻： 辰 午 申 辰 卯 酉 丑 亥
二爻： 寅 辰 午 寅 巳 亥 卯 丑
初爻： 子 寅 辰 子 未 丑 巳 卯
说明：为便于后学理解，虎易在其左侧，附入卦宫、爻位。学者据此，可知各宫卦地支所应纳入的爻位。
二、逐卦爻辞：
说明：虎易认为：原版排版的方式，不太符合现代人的阅读习惯，而且容易造成理解困难。因此，在不违背原著本义的原则下，稍加改变。
1、卦名前面增加了卦宫。对六合、六冲、游魂、归魂卦，一律用（ ）附加在卦名后。在卦象上增加【本卦】。不上卦的六亲，用"伏神"附在本卦前标明。
2、原著将世身附在卦爻下，而没有月卦身，不上卦的伏藏之爻也没说明，现在一律用【虎易注】的方式，附在每卦下面加以说明。
3、伏藏之爻，采用八宫首卦之六亲为伏神，学者可参考《卜筮正宗》的有关论述。
3、《易经》第xx卦，采用的是【宋、朱熹】排列的上、下经卦名次序。和八宫卦的分宫卦序是不一样的，学者注意分辨。
4、增加了易经的【卦、彖、象辞】。六爻断部分，增加了【象曰】之象辞。以上均采用《上海古籍出版社》1996年8月第二次印刷，【宋、朱熹 注】，李剑雄 标点之版本，录入校对。
附原版卦式：
乾为天
乾上 属金 乾下
壬戌▅▅▅▅▅父母
世
壬申▅▅▅▅▅兄弟
身
壬午▅▅▅▅▅官鬼
甲辰▅▅▅▅▅父母
应
甲寅▅▅▅▅▅妻财
甲子▅▅▅▅▅子孙
六龙御天之卦，
广大包容之象。
判曰：乾者，健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。
六爻断：初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
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现在排版卦式：
乾宫：《乾为天》（六冲） 属金 乾上乾下
【本卦】
▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 世
▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金
▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火
▄▄▄▄▄ 父母甲辰土 应
▄▄▄▄▄ 妻财甲寅木
▄▄▄▄▄ 子孙甲子水
六龙御（1）天之卦，
广大包容之象。
判曰：乾者，健也。大哉乾元。荫（2）覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。
虎易注：世身在五爻，月卦身为巳，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
《彖》（3）曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞（4）。首出庶（5）物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
六爻断：
初九：潜龙，勿用。
《象》曰："潜龙勿用"，阳在下也。
九二：见（此处读音为现。）龙再田，利见大人。
《象》曰："见龙在田"，德施普也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
九四：或跃在渊（6），无咎。
《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰："飞龙在天"，大人造也。
上九：亢（7）龙有悔。
《象》曰："亢龙有悔"，盈（8）不可久也。
用九：见群龙无首，吉。
《象》曰："用九"，天德不可为首也。
生僻字注释：（1）【御】读音：yu，四声。意为：封建社会上级对下级的管理或支配。驾御车马，抵挡。（2）【荫】读音：yin，四声。意为：树荫，没有阳光，又凉又潮，荫庇等。（3）【彖】读音：tuan，四声。意为：论断，判断。（4）【贞】读音：zhen一声。意为：占卜。（朱熹注为正而固也），忠于自己所信守的原则，坚定不变。（5）【庶】读音：shu，四声。意为：众多，平民。（6
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