右明爻义
赵氏曰当解之时已出乎险而动乎上故坎之三爻必以有应于上为吉以无应于上为咎盖无应则不能出乎险也震之三爻则以动之初终为等差虽动至于极而无不利盖已出乎险非动则不足为解也易之吉凶悔吝生乎动故凡于震体必有戒之之辞今独不然者以其时坎而进于震经歴险阻而后动则其动必不妄也
案解之时诸爻皆不当位故以二五得中为贵以刚爻能出险为尚唯上一爻当位故无不利也右明六爻
钦定四库全书
厚斋易学卷二十一宋 冯椅 撰
易辑传第十七
经下篇【损益】
【兑下艮上】
损
林黄中曰损有余而补不足也损之为名由有余而起也益之为名自不足而生也 又曰满招损谦受益若多寡适称则无所损益矣
都圣与曰阳道常饶隂道常乏损阳之饶益阴之乏者自然之理天之道也老氏所谓天之道损有余而补不足也故隂卦虚而宜益阳卦实而宜损损干之九三益坤之上六则坤益于上而为艮干损于下而为兑损下益上则致损之道此卦之所以成损也注谓非补不足则失之矣
兰恵卿曰损益二卦专为三阳设也损干之九四故曰损上损干之九三故曰损下
案卦隂阳适停而取损有余补不足之义何也阳饶而隂乏阳富而隂贫阳实而隂虚故阳虽三爻为有余隂虽三爻为不足故损阳谓之损益隂谓之益损益二卦皆主内卦而言也损者损内卦之干也益者益外卦之坤也此损则彼益矣此益则彼损矣内此外彼也至孔子赞之则易内外而为上下
都圣与曰以损为损者物也以损为益者道也方损方益方益方损者时也凡不可损者皆成己者也凡不可不损者皆害己者也
张敬夫曰天下之理不过适中损者所以裁束而归于中道尔有当损者有不当损者一以中为凖则无过不及矣唯中故能适时之宜合理之正理之自然不可得而损益也特时有过则当损不及则当益尔卦三隂三阳本不可有损益也唯其阳偏于阳饶而向长隂偏于隂乏而向消故损九三向长之阳以益上六向消之隂则隂乏得阳而济隂消得阳而止三隂三阳居然适停此损之所以为理之当然者也若以人力私意自为损益则非易矣
賛曰损下益上其道上行
朱子曰益上矣而谓之损上以下为基譬之筑墉损其基以增上之髙则危矣非益也
耿睎道曰贵以贱为本髙以下为基故益下则下与上俱益损下则下与上俱损
李子思曰在下者民之象而在上者君之象也损民益君亦分之常而作易者名之为损葢损民者乃所以损国故设卦命名深寓至戒也 又曰阳实在下此天下万民富实之象也惟斯民富实之时则差可损下以益上若斯民之困匮而损之不已则民之凋瘵乃国之殄瘁故圣人因阳在下而后以损下益上其道上行许之
刘氏曰古之为人上者无损下益之理故易以损下为损益下为益后世乃有百姓输己之财以助公上者皆非治古之事
郑少梅曰儒者不达隂阳之防遂以聚敛裒克为损孔子曰损下益上其道上行安有聚敛裒克之意邪
林黄中曰然则元吉有孚无咎可贞利有攸徃者其义安在也郑康成曰犹诸侯损国之富以贡献于天子
李氏曰举天下而奉一人则所损在下所益在上而享上之道得行焉故曰损下益上其道上行
説卦曰损徳之修也 又曰损先难而后易 又曰损以逺害
郭子和曰世以损有损下厚己之意故以损为非美然损善损恶损下损上损其过与不及或损而为君子或损而为小人一治一乱莫不谓之损也以义言之则下流恶也上善善也损恶益善则道日进故言利有攸徃而賛言其道上行或不知居尊之义以天下奉一人则善日消而恶日进矣案损有二义损善以益恶损民以益国损君子以益小人则损为害义徳之防也损不善以益善损国以益民损小人以益君子则损为逺害徳之修也唯所引用尔经言正理孔子多反防为吉以开谕人
杂卦曰损益盛衰之始也
林黄中曰孔子谓殷因扵夏礼所损益可知也是益不必贤于损损不必不如益也时所当损不可不损时所当益不得不益此损益二卦之义也损益二卦以盈虚消息而成其在六爻以始终盛衰为义何则始乎损者卒乎盛始乎益者卒乎衰孔子读易至于损益喟然而叹子夏曰夫子何叹焉子曰夫自损者必有益之自益者必有决之吾是以叹也
案损者衰之始益者盛之始方损益之初未遽盛衰也要其终而盛衰乃见矣林説以序卦损而不已必益为义
右明卦义
象賛曰山下有泽损君子以惩忿窒欲
程正叔曰山体髙泽体深下深则上益髙又泽在山下其气上通润及草木百物又下兑三爻皆上应是説以奉上皆损下益上之义也
程可久曰山泽气塞时之损也损下益上势之损也
林黄中曰风雷为益者雷震则益风风怒则益雷山泽为损者山摧则损泽泽动则损山自然之象也
此明象
程正叔曰天下之害无不由末之胜本也峻宇雕墙本于宫室酒池肉林本于饮食滛酷残忍本于刑罚穷兵黩武本于征讨凡人欲之过者皆本于奉飬其流之逺则为害矣先王制其本者天理也后人流于末者人欲也损之义损人欲以复天理而已
王景孟曰昔者圣人之作易也葢所以遏人欲而复天理者也始终六十四卦大抵皆然而尤深切着明者于谦也节也损也之三卦见之盖人之情莫不欲倨肆之为便而夸尚之为髙也而圣人则抑之曰是不可也易有谦退之道焉人之情莫不欲侈纵以自适而满溢以自盈也而圣人则抑之曰是不可也易有节止之道焉人之情莫不欲裒克以自肥而忿戾之是恣也而圣人则抑之曰是又大不可也易有自损之道焉盖圣人者天理之盟主防易则斯人天理日负而人欲日胜易微此三卦则所以抑人欲而复天理者又或缓而未切着而未明矣
右明卦用
序卦曰解者缓也缓必有所失故受之以损
石守道曰又如蹇难已散当有损益如三王随时改易是也
林黄中曰自解之损坎变为兑震反为艮损川为泽损长为少也
案蹇觧皆四隂二阳故损益以三隂三阳济之损隂益阳见于卦序而成卦之义损阳益隂无非用中之权也
右明卦序
有孚元吉无咎可贞利有攸徃
賛曰损而有孚元吉无咎可贞利有攸徃
王景孟曰损而有孚则元吉而无咎矣此之谓可贞之道有攸徃而利也
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