第二天，布露恩里很够沉闷的。姚伯固然在书房里，对着展开的书本坐着，但是他那些点钟里的工作却少得可怜。既是他决定对他母親，在行动方面，不露任何近于怨怒的神色，所以就有时同她谈一谈眼前过去的琐事，即便他母親的回答非常简短，他也装作不理会。那天晚上七点钟左右，他以同样的决心，作出有说有笑的态度，对他母親说：“今天晚上月蚀，我要到外面去看一看。”说完了，就穿上大衣，离开了她。
那时候，还没高升的月亮，从房子前面还看不见；姚伯往山谷外面走去，一直走到他站在月光普照的地方上。但是即便到了那儿，他还是往前走，而他的脚步是朝着雨冢那方面去的，
过了半点钟的工夫，姚伯就站在雨冢的顶儿上了。天空里，从天边这一头儿到天边那一头儿，完全澄澈晶明，月亮把它的光辉倾泻到整个的荒原上，但是却没能把那一片大地显然分明地照得发亮，仅仅路径上和河槽里有露着白色棱石和闪烁明灭石英沙子的地方上，才看着好像是一片昏暗上的几条线道。姚伯在雨冢上站了一会儿，就俯下身子，用手把石南灌木摸了一摸。石南灌木很干爽，他就把脸冲着月亮，在雨冢上面一下坐了下去，他每一只眼睛里，都映出一个小小的月亮来。
从前姚伯已经上这儿来过多少次了，都没把他的目的告诉他母親；他告诉他母親今天是头一次，而他告诉的时候，外表上装作很坦白的样子，骨子里却是要掩饰真正的意思。他现在居然会撒起谎来了。这真是三个月以前他自己决想不到会作得出来的事。他回到这块僻静的地方上来工作，本来期望可以逃开尘网中名缰利锁的烦恼的，但是你看，那种种缰锁，在这块地方上也一样地存在。他现在比以前更想要逃开这个只承认个人野心是唯一进步方式①的世界，而逃到另一个不是这样的世界上去了——现时在他头上照耀着的那个银月球上，从前某一个时期里，也许曾经是那样的一个世界。他的眼光，就在那个遥远的世界上纵横观览起来——看那上面的虹湾②，那上面苍茫的危机海，那上面的风雨洋，梦湖，广漠的垣原，和奇特的环山——直看到后来，他差不多觉得自己就好像親身在它那些荒凉的景物中间游逛，在它那些宛如空壳的山③上站立，在它那些荒漠上穿行，降到它那些山谷和古老的海底，登上它那些火山山口的边儿一样了。
①个人野心是唯一进步方式：英国经济学家亚当·斯密在《原富》里说过，个人利益为经济活动之准的。同时他认为，普遍追求个人利益，可以促进公众利益。这儿的说法，即受此影响而来。英国文艺批评家约翰·罗斯钦晚年致力社会改革，反对以“经济人”为基础的经济，所谓“经济人”即指专以赢利为动机而发展经济之人。美国经济论文家亨利·乔治（1839-1897）在他的《进步与贫穷》导言里则说，“如果近代进步所带来的累增财富，只能成为个人私产，增加个人奢侈，加剧贫富竞争，那不能算真正的进步。”
②虹湾……：月球地面，自从伽利略以来，就有人仔细用望远镜研究，画成地图，每一个地形和地区，都用地理上的或者古代神话里的名字表示。本来都是拉丁文。这里所写都是译成英文的，如危机海，原来是“marecrisium”，梦湖原来是“lacussomniorum”，风雨洋原来是“oceanusprocellarum”之类。
③月球上的山为熄灭的火山，山口大而圆，自外视之．洞穴很深，如空壳然。
他正看着这个远离我们的景物，只见一层黄黑色的隂影，在月亮的下边出现；原来月蚀已经开始了。这种光景，表示了一个预先约好了的时刻；因为远处天空的现象，已经被尘世的情人用作相会的暗号了。姚伯看见了这种光景，他的心就飞回地上来了；他站起身来，把身上抖了一抖，静静地听去。一分钟一分钟地过去了，也许十分钟都过去了，月亮上的隂影也显然增大了。他听见左面有一种萧屑的声音，跟着一个围在斗篷里的人形，仰着脸儿在雨冢的基座那儿出现，姚伯就下了雨冢。一会儿的工夫，那个人形就已经在他的怀里了，他的嘴chún也贴到她的嘴chún上了。
“我的游苔莎！”
“克林，最親爱的！”
还不到三个月的工夫，他们两个就已经到了这种地步了。
他们两个，都许久许久一个字没说；因为他们那时的心情不是言语所能传达的：言语好像只是野蛮时期生了锈的器具，仅仅能偶尔勉强用一用就是了。
“我正这儿开始纳闷儿，不知道你怎么还不来，”游苔莎从姚伯怀里稍稍离开一点儿的时候，姚伯说。
“你不是说月亮边儿上有黑影以后十分钟吗？现在正是这样啊。”
“不要管那个啦，咱们只想这儿咱们两个好啦。”
于是他们两个互相握着手，又静默起来，同时月亮圆盘上的黑影，比以先又增大了一点儿。
“自从上回咱们分别了以后，你不觉得很久吗？”游苔莎问。
“我只觉得愁闷。”
“并不觉得很久？那是因为你老忙着作事，所以就忘了我不在跟前了。像我这样什么事也不能作的人，就觉得跟生活在停蓄不动的死水里一样。”
“不过我倒宁肯忍受腻烦，也强似用我现在这种办法来消
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