，且召郊迎吏讯其事。或曰：‘黑河中有臣龙，嗜羔特犬彘，故往往漂浪腾水，以觊郡人望祀河浒。……‘我知之久矣。’即命致牢醴，有筵席。密召左右，执弓矢以俟于侧。嵩率僚吏，班于河上，峨冠敛板，罄折肃躬。俄顷，有龙长百尺自波中跃而出，俄然升岸，目有火光射人。离人约有数十步，嵩即命彀矢引满以伺焉。既而果及于几筵，身渐短而长数尺。方将食，未及，而嵩发矢，一时众矢共发，而龙势不能施而摧。龙既死，里中俱来观之，哗然若市。嵩喜已除民害，遂以献上，上壮其果断，诏断其舌；函以赐嵩，且[降优诏劳之，赐号龙舌张氏。子孙承袭在沙州为刺史，至今号为龙舌张氏。”
（9）P.2005号作“委张芝、索靖、俱是敦煌人也。”
（10）见P.2005号《沙州都督府图经》张芝墨池条。
（11）P.3720号《莫高窟记》有载。
慧超往五天竺国传
P.3532号
(前残)
□宝，赤足裸形，外道不著（1）
□食即吃，亦不斋也。地皆平
有奴婢将卖人，罪与杀人不殊
一月（2），至拘尸那国佛入涅槃处（3），其城荒废，无人住也（4）。佛入涅槃处置塔，有／禅师在彼扫洒；每年八月八日，僧尼道俗就彼大设供养（5），于其空中有／幡现，不知其数，众人同见，当此日之发心非一。此塔西有一河（阿）伊罗钵底／水（6），南流二千里外，方入恒河。彼塔四绝，无人往也（7），极荒林木，往彼礼拜者，为／犀牛大虫所损也（8）。此塔东南卅里有一寺，名安般檀寺（9）。有十余□□□三五□／常供养（10），彼禅师衣食令在塔所供养（11）。
日至彼罗痆S.国（12），此国亦废，无[忧]王所□(建?)（18）
彼五俱轮，见素形像，在于塔中
上有师子，彼幢极丽（14），五人合抱，文理细
塔时，并造此幢，寺名达磨斫葛罗（15），僧
外道，不著衣服，身上涂灰，事于大天（16）。此寺中有一金铜像，
五百□□。／是摩揭陀国（17），旧有一王，名尸罗票底，造此像
也。兼造一金铜□，□／辐团圆，正寸卅余步。此城俯临恒河
北岸置也（18）。即此鹿野菀(苑)，拘尸那、／舍城、摩诃菩提等
四大灵塔（19），在摩揭陀国王界。此国大小乘俱行（20）。不／□得达摩诃菩提寺（21），称其本愿，非常欢喜，略题述其愚志。五言：／□(不)虑菩提远（22），焉将鹿苑遥；只愁悬路险，非意业风飘。八塔难诚见，／参著经劫烧；何其人愿满，目睹在今朝。又即从此彼罗痆S.国□／□月至中天竺国（23）。王住城，名葛那及（24）。自此中天王境界极宽，百姓繁闹。／王有九百头象，余大首领各有三二百头。其王每自领兵马斗战，常与余四／天战也，中天王常胜。彼国法自知象少兵少即请和，每年输税，不交阵／相杀也。衣著言音人风用法，五天相似，唯南天村草百姓语□差别，仕□／之类，中天不殊；五天国法，无有枷、棒，牢、狱，有罪之者，据轻重罚钱，亦无／刑戮（25）。上至国王，下及黎庶，不见游猎放鹰走犬等事。道路虽有足贼，／取物即放，亦不伤杀，如若慎物（26），即有损也。土地甚暖；百卉恒青，无有霜／雪，食唯粳粮，饼、麨、苏、乳酪等，无酱有盐，总用土锅煮飰而食（27），／无铁釜等也。百姓无别，庸税但抽田子五石与王，王自遣人运将，田主／不为送也（28）。彼百姓贫多富少，王官屋里及富有者，著氎一双，自(白)□／一只，贫者半片，女人亦然（29）。其王每坐衙处，首领百姓总来绕王四面而坐，／诤道理，诉讼纷纭，非常乱闹。王听不嗔，缓缓报云：“汝是”、“汝不是”。彼百／姓等取王一口语为定，更不再言。其王、首领等甚敬信三宝（30），若对师／僧前，王及首领等在地而坐，不肯坐床。王及首领行坐来去处，自／将月术 子（31），随身到处即坐，他脒（待造）不坐。寺及王宅并皆三重作楼，从下第／一重作库，上二重人住，诸大首领等亦然，屋皆平头砖木所造。自外／并皆草屋，似于汉屋雨下作也，又是一重。土地所出，唯有氎布、象、马□／物，当土不出金银，并从外国来也。亦不养驼、骡、驴、猪等畜。其牛总白，／万头之内，希有一头赤黑之者。羊马全少，唯王有二三百口、六七十疋。自外／首领百姓总不养畜，唯爱养牛，取乳酪苏也。土地人善，不多爱杀，／□(于)市店间（32），不见有屠行卖肉之处。此中天大小乘俱行。即此中天界内有四／大塔，恒河在北岸有三大塔：一舍卫国给孤园中，见有寺有僧（33），二毗耶／离城菴罗园中，有塔见在，其寺荒废，无僧(34)，三迦毗耶罗国，即佛本／生城，无忧树见在(35)，彼城已废，有塔无僧，亦无百姓，此城最居北，林木荒／多，道路足贼，往彼礼拜者甚难方迷。四三道宝阶塔，在中天王住城／西七日程（36），在两恒河间，佛当从刀利天变成三道宝阶下阎浮提地；处在左／金右银中，吠琉璃佛于中道梵王左路帝释右阶侍佛下来，即于此处／置塔，见有寺有僧（37）。
即从中天国南行三个余月至南天竺国王所／住[城]（38）。王有八百头象。境土极宽，南至南海，东至东海，西至西海，北至中天、西天、／东天等国接界。衣著饮食人风与中天相似，唯言音稍别。土地热于／中天。土地所出氎布、象、水牛、黄牛，亦少有羊，无驼、骡、驴等，有稻田，无／黍栗等，至于绵、绢之属，五天总无。王及首领、百姓等，极敬三宝，足寺／足僧，大小乘俱行。于彼山中有一寺，是龙树菩萨使夜叉神造（39），非人／所作，并凿山为柱，三重作楼，四面方圆三百余步。龙树在日，寺有三千／僧独(徒)供养（40），以十五石米，每日供三千僧，其米不竭，取却还生，元不减少。／然今此寺废无僧也。龙树寿年七百，方始亡也。于时在南天路为言曰／五言：月夜旷叩路（41），浮云飒飒归；缄书参去便，风急不听回；我国天／岸北，他邦地角西，日南无有雁，谁为向林飞（42）。／
又从南天北行两月至西天国王住城。此西天王亦五六百头象，土地所出氎／布及银、象、马、羊、牛，多出大小二麦及诸荳(豆)等，稻、谷全少，食多饼、麨、乳酪、苏油。市买用银钱氎布之属。王及首领、百姓等极敬三宝，足／寺足僧，大小乘俱行。土地甚宽，西至西海。国人多善唱歌，余四天国不／如此国。又无枷棒、牢狱、形(刑)戮等事（43）。见今被大寔来侵（44），半国已损。又五天／法，外出去者，不将粮食，到处即便乞得食也。唯王、首领等出，自赍／粮，不食百姓(此字待造)粒。
又从西天北行三个余月至北天国也，名阇／兰达罗国（45）。王有三百头象，依山作城而住。从兹已北，渐渐有山，为国／狭小，兵马不多，常被中天及迦叶弥罗国屡屡所吞（46），所以依山而住。人／风衣著言音与中天不殊。土地稍冷于中天等也，亦无霜雪，但有风／冷。土地所有出象、氎布、稻、麦，驴、骡少有。其王有马百疋，首领三五疋，百／姓并无。西是平川，东近雪山。国内足寺足僧，大小乘俱行（47）。
又一月程过雪／山（48），东有一小国，名苏跋那具恒罗（49），属土番(蕃)所管（50）。衣著共北天相似，言／音即别。土地极寒也。
又从此阇兰达罗国西行，经一月至社吒国。言／音稍别，大分相似。衣著人风，土地所出，节气寒暖，与北天相似。亦足寺足僧，／大小乘俱行，王及首领百姓等大敬信三宝。
又从此吒国西行一月（51），至新头故罗／国。衣著风俗，节气寒暖，与北天相似，言音稍别。此国极足骆驼，国人取乳／酪吃也。王及百姓等大敬三宝，足寺足僧，即造顺正理论，众贤论，师／是此国人也。此国大小乘俱行。见今大寔侵，半国损也。即从此国乃至五／天，不多饮酒，遍历五天，不见有醉人相打之者，纵有饮者，得气得力／而已，不见有歌舞作剧饮宴之者。
又从北天国有一寺，名多摩三／磨娜，佛在之日，来此说法，广度人天。此寺东涧里于泉水边有一塔，即／佛所剃头及剪爪甲在此塔中。此见有三百余僧，寺有火辟支佛牙及／骨、舍利等（52）。更有七八所寺，各五六百人，大好住持，王及百姓等非常敬信。／
又山中有一寺，名那揭罗驮娜（53）。有一汉僧，于此寺身亡。
彼大德说从中天来，明／闲三藏圣教，将欲还乡，忽然违和便即化矣。于时闻说，莫不伤心，便题四／韵以悲冥路。五言：故里灯无主，他方宝树摧；神灵去何处，玉儿已成灰；／忆想哀情切，悲君愿不随；孰知乡国路，空见白云归。／
又从此北行十五日入山，至迦[叶弥]罗国，此迦[叶]弥罗亦是北天数（54）。此国稍大，王有三百／头象。住在山中，道路险恶，不被外国所侵（55）。人民极众，贫多富少（56）；王及首领／诸富有者，衣著与中天不殊，自外悉被毛毯（57），覆其形丑。土地出铜、铁、氎布、毛毯、牛、羊，有象，少马，粳米、蒲桃之类。土地极寒，不同已前诸国，秋霜／冬雪，夏足霜雨，百卉亘青叶彤，冬草悉枯（58）。川谷狭小，南北五日程，东西一／日行，土地即尽，余并荫山。屋并板木覆上，不用草瓦。王及首领、百姓等，／甚敬三宝。国内有一龙池，彼龙王每日供养子一罗汉僧，虽无人见彼圣／僧，食亦过斋已，即见饼饭从水下纷纷乱上，以此得知，迄今供养不绝（59）。王及大／首领出外乘象，小官乘马，百姓并皆途（徒）步。国内足寺足僧，大小乘俱行。五／天国法，上至国王、至国王王妃、王子，下至首领及妻，随其力能，各自造寺／也，还别作不共修营，彼云：各自功德，何须共造。此既如然，余王子等亦尔。／凡造寺供养，即施村庄百姓供养三宝，无有空造寺不施百姓者，为／外国法。王及妃姤各别村庄百姓，王子、首领各有百姓，布施自由，不王也（60），造寺亦然，／须造即造，亦不问王，王亦不敢遮，怕拈罪也。若富有百姓，虽无村庄布施，亦励／力造寺，以自经纪，得物供养三宝。为五天不卖人，无有奴婢，要须布／施，百姓村园也。
又迦叶弥罗国东北隔山十五日程即是大勃律国、杨／同国、娑播慈国（61），此三国并属吐蕃所管，衣著、言音、人风并别，著皮／裘，氎衫、靴、袴等也；地狭小，山川极险，亦有寺有僧，敬信三宝。若是／已东吐蕃，总无寺舍，不识佛法，当土是胡，所以信也。已东吐蕃国纯住冰／山雪山川谷之间，以毡帐而居，无有城墎(郭)屋舍，处所与突厥相似，随／逐水草。其王虽在一处，亦无城，但依毡帐以为居业。土地出羊、马、猫(牦)牛（62），／毯褐之类，衣著毛褐皮裘，女人亦尔。土地极寒，不同余国。家常食麨，／少有饼飰。国王百姓等总不识佛法，无有寺舍。国人悉皆穿地作抗(炕)而／卧（63），无有床席。人民极黑，白者全布(希)（64）。言音与诸国不同，多爱吃虱，为著毛／褐，甚饶虮虱（65），捉得便扰口里，终不弃也（66）。
又从迦叶弥罗国西北隔山七日／程至小勃律国，此属汉国所管（67）。衣著、人风、饮食、言音与大勃律相似。著／氎衫及靴，剪其须发，头上缠氎布一条，女人在发。贫多富少，山川狭小，／田种不多。其山憔木瓦 ，元无树木及于诸草。其大勃律元是小勃律王所住／之处，为吐蕃来逼，走入小勃律坐。首领、百姓在彼大勃律不来。／
又从迦叶弥罗国西北隔山一月程至建驮罗，此王及兵马总是突厥，土人为／胡，兼有婆罗门。此国旧是罽宾王王化，为此突厥王阿耶领一部落兵马，投／彼罽宾王，于后突厥兵盛，便杀彼罽宾王，自为国主，因兹国境突厥霸王。／此国已北，并住[山]中（68），其山并燋，无草及树。衣著、人风、言音、节气并别。衣是皮裘，／氎衫、靴、袴之类。土地宜大麦、小麦，全无黍、粟及稻，人多食麨及饼。唯除迦／叶弥罗、大勃、小勃、杨同等国，即此建驮罗国乃至五天、昆仑等国，总无蒲／□(桃)，□□甘蔗（69）。此突厥王象有五头，羊、马无数，驼、骡、驴等甚多。地与胡□／□□□□回不过，向南为道路险恶，多足劫贼。
从兹已北，西业者多（70），市店／之间（71），极多屠杀。此王虽是突厥，甚敬信三宝，王、王妃、王子、首领等各各造寺，供／养三宝。此王每年两回设无遮大斋，但是缘身所受用之物，妻及象、马等，／并皆舍施。唯妻及象，令值断价，王还自赎，自余驼、马、金银、衣物、家具，听僧货／卖，自分利养。此王不同余
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