毗荼国“天祠八十余所，多露形外道也。”秣罗矩吒国“天祠数百，外道甚众，多露形之徒也。”但据本卷慧超至南天竺在东天竺，中天竺之后，故本卷裸形国当在东天竺之境。
（2）一月：月，《大正藏》同，罗振玉《敦煌石室遗书》录文(以下简称罗录)作“日”，今据缩微胶卷补正。
（3）拘尸那国：又译作，拘尸那揭罗、拘尸那伽罗、拘夷那竭、俱尸那、鸠尸那、拘夷等。
（4）唐初玄奘至拘尸那时，虽城郭颓废，邑里萧条，犹有人住。《大唐西域记》卷六曰：“拘尸那揭罗国，城郭颓毁，邑里萧条，故城砖基，周十余里。居人稀旷，间巷荒芜。”
（5）就：《大正藏》同。罗文录作“乾”，误。
（6）阿伊罗钵底水：《西域记》卷六曰：“城西北三四里，渡阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳。旧云阿利罗跋提河，讹也。典谓言之尸赖拏伐底河，译曰有金河。”阿，罗录、《大藏经》录作“河”，河，“阿”形近致误。《西域记》、《慈恩传》、《释迦方志》、《珠林》等并作“阿”。阿伊罗钵底河，又译作阿恃多跋利、略称跋底河，又名希连河。佛人涅槃处有塔，本卷记载塔在河东岸：“此塔西有一阿伊罗钵底水”。《西域记》记在河西岸：“城西北三四里，渡阿恃多伐底河，西岸不远，至娑罗林。”佛入涅槃处在此，并有塔。不知孰是。
（7）无人往也：往，《大藏经》同，罗录作“住”，误。
（8）为犀牛大虫所损也：为，罗录、《大藏经》皆缺录，今据缩微胶卷补。
（9）名安般檀寺：《大藏经》录作“名娑般檀寺”，罗录作“名般檀寺”，今据缩微胶卷补正。
（10）有十余：罗录同；《大藏经》“十”缺录。
（11）衣食令在塔所供养，令，《大藏经》同，罗录作“今”，误。
（12）彼罗痆S.国：慧琳《音义》作“波罗痆S.国”，彼，“波”之误。《西域记》、《慈恩传》作“婆罗痆S.国”。
（13）无王所□：《大藏经》录作“无王即”。婆罗尼S.国有无忧王所建窣堵波两处，联系本卷下文，无王当为“无忧王”之误。
（14）彼幢极丽：幢，《大藏经》同；罗录作“憧”，误。
（15）达磨斫葛罗寺，当即鹿野伽蓝。《慈思传》：“渡婆罗痆S.河东行十余里，至鹿野伽蓝，……大院内有精舍，高百余尺，石阶砖龛，层级百数，皆隐起黄金佛像。室中有鍮石佛像。量等如来身，作转法轮状。精舍东南有石窣堵波，无忧王所建，高百余尺。前有石柱，高七十余尺，是佛初转法轮处。”《西域记》卷七：“前有石柱，碧鲜若镜，光润凝人，其中常现如来影像。”
（16）事于大天：罗录、《大藏经》俱作“事于大大”，误。今据缩微胶卷补正。《西域记》卷七婆罗痆S.国：“天祠百余所，外道万余人，并多宗事大自在天，或断发，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。”
（17）摩揭陀国：陀，罗录作“拖”，误。今据缩微胶片补正。
（18）《西域记》卷七：“婆罗痆S.国，周四千余里。国大都城西临殑伽河，……。”
（19）佛初转法轮处的鹿野苑、佛诞生处的蓝毗尼园、佛成道处的菩提伽耶、佛逝世处的拘尸那伽为印度佛教四大圣迹。
（20）《西域记》卷七曰“多信外道，少敬佛法。……伽蓝三十余所，僧徒三千余人，并学小乘正量部法。”
（21）摩诃菩提寺：《西域记》作摩诃菩提僧伽蓝，《续高僧传》作大菩提寺。“摩诃”义为大，“僧伽蓝”义为寺。
（22）不虑菩提远：不，罗录作□，今据缩微胶卷补正。
（23）经□月：经，罗录、《大藏经》皆不录。S.383《西天路境》：祛罗理“又东南长行三个月至波罗奈国。”《继业行记》：“又西(东)行二程，有宝塔故基，又西至波罗奈国。”
（24）葛那及：《新唐书·西域传》：“中天竺在四天竺之会，都城曰茶铸（待查）和罗城，滨迦毗黎河。”
（25）《西域记》卷二印度总述“凶悖群小时亏国宪，谋危君上，事迹彰明，则常幽囹圄，无所刑戮，任其生死，不齿人伦。犯伤礼义，悖逆忠孝，则劓鼻、截耳、断手、刖足，或驱出国，或放荒裔，自余咎犯，输财赎罪。理狱占辞，不加荆朴，随问款对，据事平科。”
（26）如若慎物：罗录作“若忄口 物”，《大藏经》作“如若情物”，皆误。今据缩微胶卷补正。
（27）土锅：慧琳《音义》作“土埚”。
（28）《西域记》卷二曰：“政教既宽，机务亦简，户不籍书，人无徭课。王田之内，大分为四，……所以赋敛轻薄，徭税俭省，各安世业，俱田口分，假种王田，六税其一。”
（29）《西域记》卷二印度总述：“衣裳服玩，无所裁制，贵鲜白，轻杂彩，男则绕腰络腋，横巾左袒，女乃檐衣下垂，通肩总覆，顶为小髻，余发垂下。”
（30）甚：罗录作“其”，误。今据缩微胶卷补正之。
（31）珠（待造）子：罗文、《大藏经》并录作“床子”，误。本卷前有“在地而坐，不肯坐床”可证昧（待造）非床之异体字。脒（待造）子，即坐具、坐垫之类。
（32）于市店间：罗录
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