《陸氏易解》一卷，明·姚士粦所輯。呉·陸績周易注也。呉志載，績所著有《易釋玄》，《隋·經籍志》有績《周易注》十五卷。《經典釋文》序錄作陸績《周易述》十三卷。《会通》一卷。新舊唐書志所載卷數與《釋文》同。原本久佚，未詳孰是。此本為《鹽邑志林》所載，凡一百五十條，朱彜尊以為抄撮。陸氏《釋文》、李氏《集解》二書為之然。此本兼採京氏《易傳注》為多，而彜尊未之及。又稱其經文異諸家者，履帝位而不疚，疚作疾。明辨晢也，晢作逝。納約自牖，牖作誘。三年克之憊也，憊作備。今此本皆無之，豈傳寫又有異同歟。彜尊又言曹溶曾見有三卷者，則後人輯陸氏《易注》之本，或有多寡詳畧之不同，未可知也。昔宋·王應麟輯鄭氏《易注》為學者所重，士粦此本雖不及應麟搜討之博，而掇拾殘剰，存什一於千百，亦可以見陸氏《易注》之大畧也。績字公紀，呉郡呉人，官至鬱林太守加偏將軍，事迹具呉志。士粦字叔祥海鹽人，周亮工書影記其十三而孤，年二十猶目不識丁，寓居德清姜氏家，姜始授以句讀，晚乃卓然自立，盖亦奇士云。
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陽極隂來，吉去凶生。
純陽用九之徳。
十二辰分六位，升降以時消息，吉。
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陽氣至五，萬物茂盛，故譬以聖人在天子之位，功成制作，萬物咸見之矣。
乾六爻，發揮變動，旁通于坤。坤來入乾，以成六十四卦，故曰旁通情也。
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隂臣陽君，臣不敢為物之始。陽唱隂和，君命臣終其事也。
乾配西北，積隂之地，隂盛，故戰乾坤。伴處天地之氣雜，稱玄黃也。又曰戌亥，是乾之位。乾伏本位，積隂之地，猶盛，故戰。
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水在雷上，如雲雷交作，天地草昧，經綸之始，无出于此也。
屯難之際，盤桓不進之貌。
字，愛也。時通則道亨，合正匹也。
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六五，隂爻在蒙，暗蒙又體艮少，故曰童蒙。
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外卦坎水為險，亦隂稱血也。
天道西行，水東流，其路背也。外象乾，西北方之卦。内坎水，正北方之卦。其流東也，二氣不交，曰訟。
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坎在坤内，故曰地中有水。師，衆也。坤中衆者，莫過于水。
陽居九二也。
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比卦，一陽五隂，少者為貴，衆之所尊者也。
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一隂劣，不能固陽，是以往也。
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當履之時。
此履非其位六三。
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三陽務上，坤順而往，往而不巳，否道至。
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隂小人，陽君子。
包，本也，言其堅固不亡。如以巽，繩繫也。苞桑則叢桑也。
否極則泰來。
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隔于陽位，不能决勝先克，故曰號咷。後獲合，方喜，故曰後笑。
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離為火，為日，故曰大有。
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坤順震動。
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震一陽二陰，陽君隂民，得其正也。
亨，祭也。
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建丑至未，至于八月入遯。
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君子之徳，風。小人之徳，草也。
我生即道也。
臣道出于六四爻也。
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象雷電也。
肉有骨，謂之胏。離為乾肉，又為兵矢，失位用刑，物亦不服，若噬有骨之乾胏也。金矢者，取其剛直也。噬胏雖復，艱難終得申其剛直，雖獲正吉，未為光大也。
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震為馬，為白，故曰白馬翰如。按皤亦白素之貌也。
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艮為山，坤為地，山附于地，謂髙附于卑，貴附于賤，君不能制臣也。
君子全得，剥道安其位，小人終不可安也。
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七日陽，之稱也。七凡稱陽數也。謂坤上六，隂極，陽戰之地。隂雖不能勝陽，然正當盛陽不可輕犯。六陽涉六隂反下七爻在初，故稱七日。日亦陽也。
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反至初九，陽來隂復。逺，違也。禔，安也。
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上下陽位，包隂也。
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大者相過。
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坎水。龍深陷于物，處坎之險，不可不習，故曰習坎。便習之習，後不可履于險，而不陷没者，不以剛履柔，不能成坎之道也。
内外居坎，陽處中而為坎主，純隂得陽，為名臣得君，而安其居也。君得一名臣而顯其道。
洊，再。習，重也。水再至而益通流，不舎晝夜，重習相隨以為常有，似于習，故君子象之。以常習教事如水不息也。
枕閑礙為害之貌。
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離卦中虚，始于乾象，純剛健不能柔，故以北方隂氣貫中剛而文明也。
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艮少男，兊少女。男下于女，取婦之象。
天地因山澤，孔竅以通，其氣化生萬物也。
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恒，者常也。而九三以陽居，位立于隂陽交互之上，是知不久為失所也。
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遯，退也。
謂陽氣退，隂氣將害，隨時遯，避其義
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