颜氏家训

颜氏家训
作 者: 南北朝·颜之推
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作者简介

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内容简介

《颜氏家训》是南北朝时期(公元420年~公元581年)有关个人经历、思想、学识并对子孙进行告诫的古书,作者颜之推,分为七卷,二十篇。颜之推(公元531年~公元591年),字介,原籍琅邪临沂(今中国东部山东临沂北),先祖在东晋(公元317年~公元420年)时渡江,定居在建康。在后来侯景之乱时,梁元帝萧绎在江陵自立,颜之推任散骑侍郎。公元554年,西魏攻陷了江陵,颜之推被俘,后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他的《颜氏家训》是在隋灭陈,即公元589年之后完成的。 颜之推士族出身,受儒家礼法影响,也信仰佛教。他博学多才,处事机敏,因而在多个在政权中任职,地位都很高。他的阅历异常丰富,这是他书中思想形成的社会基础。书中虽然有些观点陈旧,但也有很多涉及南北朝社会、政治、文化的内容和议论,史料价值很高。

图书目录

敘 錄

自從隋文帝楊堅統一南北朝分裂的局面以來,在漫長的古代社會裡,顏氏家訓是一部影響比較普遍而深遠的作品.王三聘古今事物考二寫道:「古今家訓,以此為祖.」袁衷等所記庭幃雜錄下寫道:「六朝顏之推家法最正,相傳最遠.」這一則由於儒家的大肆宣傳,再則由於佛教徒的廣為徵引,三則由於顏氏後裔的多次翻刻;於是泛濫書林,充斥人寰,「由近及遠,爭相矜式」,豈僅如王鉞所說的「北齊黃門顏之推家訓二十篇,篇篇藥石,言言龜鑑,凡為人子弟者,可家置一冊,奉為明訓,不獨顏氏」而已!唯是此書,以其題署為「北齊黃門侍郎顏之推撰」,於是前... 在线阅读 >>

卷第一

序致 教子 兄弟 後娶 治家序致第一夫聖賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣.魏、晉已來,所著諸子,理重事複,遞相模效,猶屋下架屋,床上施床耳.吾今所以復為此者,非敢軌物範世也,業以整齊門內,提撕子孫.夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服.禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢之指揮;止凡人之鬥鬩,則堯、舜之道,不如寡妻之誨諭.吾望此書為汝曹之所信,猶賢於傅婢寡妻耳.吾家風教,素為整密.昔在齠齔,便蒙誘誨;每從兩兄,曉夕溫凊.規行矩步,安辭定色,鏘鏘翼翼,若朝嚴君焉... 在线阅读 >>

卷第二

風操 慕賢風操第六吾觀禮經,聖人之教:箕帚匕箸,咳唾唯諾,執燭沃盥,皆有節文,亦為至矣.但既殘缺,非復全書;其有所不載,及世事變改者,學達君子,自為節度,相承行之,故世號士大夫風操.而家門頗有不同,所見互稱長短;然其阡陌,亦自可知.昔在江南,目能視而見之,耳能聽而聞之;蓬生麻中,不勞翰墨.汝曹生於戎馬之閒,視聽之所不曉,故聊記錄,以傳示子孫.禮曰:「見似目瞿,聞名心瞿.」有所感觸,惻愴心眼;若在從容平常之地,幸須申其情耳.必不可避,亦當忍之;猶如伯叔兄弟,酷類先人,可得終身腸... 在线阅读 >>

卷第三

勉 學勉學第八自古明王聖帝,猶須勤學,況凡庶乎!此事遍於經史,吾亦不能鄭重,聊舉近世切要,以啟寤汝耳.士大夫子弟,數歲已上,莫不被教,多者或至禮、傳,少者不失詩、論.及至冠婚,體性稍定;因此天機,倍須訓誘.有志尚者,遂能磨礪,以就素業;無履立者,自茲墮慢,便為凡人.人生在世,會當有業:農民則計量耕稼,商賈則討論貨賄,工巧則致精器用,伎藝則沈思法術,武夫則慣習弓馬,文士則講議經書.多見士大夫恥涉農商,差務工伎,射則不能穿札,筆則纔記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,以此銷日,以此終年.或因家世... 在线阅读 >>

卷第四

文章 名實 涉務文章第九夫文章者,原出五經:詔命策檄,生於書者也;序述論議,生於易者也;歌詠賦頌,生於詩者也;祭祀哀誄,生於禮者也;書奏箴銘,生於春秋者也.朝廷憲章,軍旅誓誥,敷顯仁義,發明功德,牧民建國,施用多途.至於陶冶性靈,從容諷諫,入其滋味,亦樂事也.行有餘力,則可習之.然而自古文人,多陷輕薄:屈原露才揚己,顯暴君過;宋玉體貌容冶,見遇俳優;東方曼倩,滑稽不雅;司馬長卿,竊貲無操;王褒過章僮約;揚雄德敗美新;李陵降辱夷虜;劉歆反覆莽世;傅毅黨附權門;班固盜竊父史;趙元叔抗竦過... 在线阅读 >>

卷第五

省事 止足 誡兵 養生 歸心省事第十二銘金人云:「無多言,多言多敗;無多事,多事多患.」至哉斯戒也!能走者奪其翼,善飛者減其指,有角者無上齒,豐後者無前足,蓋天道不使物有兼焉也.古人云:「多為少善,不如執一;鼫鼠五能,不成伎術.」近世有兩人,朗悟士也,性多營綜,略無成名,經不足以待問,史不足以討論,文章無可傳於集錄,書跡未堪以留愛翫,卜筮射六得三,醫藥治十差五,音樂在數十人下,弓矢在千百人中,天文、畫繪、棋博,鮮卑語、胡書,煎胡桃油,鍊錫為銀,如此之類,略得梗概,皆不通熟.惜乎,以彼... 在线阅读 >>

卷第六

書 證書證第十七詩云:「參差荇菜.」爾雅云:「荇,接余也.」字或為莕.先儒解釋皆云:水草,圓葉細莖,隨水淺深.今是水悉有之,黃花似蓴,江南俗亦呼為豬蓴,或呼為荇菜.劉芳具有注釋.而河北俗人多不識之,博士皆以參差者是莧菜,呼人莧為人荇,亦可笑之甚.詩云:「誰謂荼苦?」爾雅、毛詩傳並以荼,苦菜也.又禮云:「苦菜秀.案:易統通卦驗玄圖曰:「苦菜生於寒秋,更冬歷春,得夏乃成.」今中原苦菜則如此也.一名游冬,葉似苦苣而細,摘斷有白汁,花黃似菊.江南別有苦菜,葉似酸漿,其花或紫或白,子大... 在线阅读 >>

卷第七

音辭 雜藝 終制音辭第十八夫九州之人,言語不同,生民已來,固常然矣.自春秋標齊言之傳,離騷目楚詞之經,此蓋其較明之初也.後有揚雄著方言,其言大備.然皆考名物之同異,不顯聲讀之是非也.逮鄭玄注六經,高誘解呂覽、淮南,許慎造說文,劉熹製釋名,始有譬況假借以證音字耳.而古語與今殊別,其間輕重清濁,猶未可曉;加以內言外言、急言徐言、讀若之類,益使人疑.孫叔言創爾雅音義,是漢末人獨知反語.至於魏世,此事大行.高貴鄉公不解反語,以為怪異.自茲厥後,音韻鋒出,各有土風,遞相非笑,指馬之諭,未知孰是... 在线阅读 >>