为背水阵破之】呜呼是亦间也
六国
六国破灭非兵不利战不善在赂秦赂秦而力亏破灭之道也或曰六国互防率赂秦耶曰不赂者以赂者防葢失强援不能独全故曰在赂秦也秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦之所大欲诸侯之所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以与人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判然矣至于颠覆理固冝然古人云以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭此言得之齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉与嬴而不助五国也五国既防齐亦不免矣燕赵之君始有逺略能守其土义不赂秦是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以防诛邯郸为郡惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危战败而亡诚不得已向使三国各爱其地齐人勿附于秦刺客不行良将犹在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量呜呼以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之贤才并力西向则臣恐秦人食之不得下咽也悲夫有如此之势而为秦人积威之所刼日削月割以趋于亡为国者无使为积威之所刦哉夫六国与秦皆诸侯也其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大下而从夫六国破亡之故事是又在六国下矣张益州画像记【时张方平以侍讲学士自滑州徙益州未至或扇言侬智髙在南诏将入宼摄守亟调兵筑城日夜不得息民大惊扰朝廷发陕西步骑兵仗络绎徃戍蜀诏趣方平行许以便冝从事方平曰此必?也道遇戍卒皆遣归他役尽罢适上元张】
【灯城门三日不闭得卭部川译人始造此语者枭首境上而流其余党蜀人遂安复以三司使召方平去蜀之日民徳之留其画像而洵为之记】
至和元年秋蜀人传言有寇至邉邉军夜呼野无居人妖言流闻京师震惊方命择帅天子曰母养乱母助变众言朋兴朕志自定外乱不作变且中起既不可以文令又不可以武竞惟朕一二大吏孰能为处兹文武之间其命徃抚朕师乃惟曰张公方平其人天子曰然公以亲辞不可遂行冬十一月至蜀至之日归屯军撤守备使谓郡县寇来在我无尔劳苦明年正月朔旦蜀人相庆如他日遂以无事又明年正月相告留公像于净众寺公不能禁眉阳苏洵言于众曰未乱易治也既乱易治也有乱之萌无乱之形是谓将乱将乱难治不可以有乱急亦不可以无乱弛惟是元年之秋如噐之欹未坠于地惟尔张公安坐于其旁顔色不变徐起而正之既正油然而退无矜容为天子牧小民不倦惟尔张公尔繄以生惟尔父母且公尝为我言民无常性惟上所待人皆曰蜀人多变于是待之以待盗贼之意而绳之以绳盗贼之法重足屏息之民而以碪斧令于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身而弃之于盗贼故毎每大乱夫约之以礼驱之以法惟蜀人为易至于急之而生变虽齐鲁亦然吾以齐鲁待蜀人而蜀人亦自以齐鲁之人待其身若夫肆志于法律之外以威刼齐民吾不忍为也呜呼爱蜀人之深待蜀人之厚自公而前吾未始见也皆再拜稽首曰然苏洵又曰公之防在尔心尔死在尔子孙其功业在史官无以像为也且公意不欲如何皆曰公则何事于斯虽然于我心有不释焉今夫平居闻一善必问其人之姓名与其邻里之所在以至于其长短小大美恶之状甚者或语其平生所嗜好以想见其为人而史官亦书之于其传意使天下之人思之于心则存之于目存之于目故其思之于心也固由此观之像亦不为无助苏洵无以诘遂为之记公南京人为人慷慨有大节以度量雄天下天下有大事公可属系之以诗曰
天子在阼岁在甲午西人传言有寇在垣庭有武臣谋夫如云天子曰嘻命我张公公来自东旗纛舒舒西人聚观于巷于涂谓公暨暨公来于于公谓西人安尔室家无敢或讹讹言不祥徃即尔常春尔条桑秋尔涤塲西人稽首公我父兄公在西囿草木骈骈公宴其僚伐鼓渊渊西人来观祝公万年有女娟娟闺闼闲闲有童哇哇亦既能言昔公未来期汝弃捐禾麻芃芃仓庾崇崇嗟我妇子乐此岁丰公在朝廷天子股肱天子曰归公敢不承作堂岩岩有庑有庭公像在中朝服冠缨西人相告无敢逸荒公归京师公像在堂
上韩昭文论山陵书【石林燕语云仁宗山陵韩魏公为使时国用窘匮而一用干兴故事或以为过苏明允为编礼官以书责公】
洵本布衣书生才无所长相公不察而辱収之使与百执事之未平居思所以仰报盛徳而不获其所今者先帝新弃万国天子始亲政事当海内倾耳侧目之秋而相公寔为社稷柱石莫先之臣有百世不磨之功伏惟相公将何以处之古者天子即位天下之政必有所不及安席而先行之者葢汉昭即位休息百役与天下更始故其为天子曾未逾月而恩泽下布于海内窃惟当今之事天下之所为最急而天子之所冝先行者辄告以告于左右窃见先帝以俭德临天下在位四十余年而宫室游观无所增加帏薄噐皿敝陋而不易天下称颂以为文景之所不若今一旦奄弃臣下而有司廼欲以末世送无益之费侵削先帝休息长养之民掇取厚之名而遗之以累其神明故洵以为当今之议莫若薄窃闻顷者癸酉赦书既出郡县无以赏兵则皆贷钱于民民之有钱者皆莫肯自输于是有威之以刀劔驱之以笞棰为国结怨仅而得之者小民无知不知于国同忧方且狼顾而不寜而山陵一切配率之科又以复下计今不过秋冬之间海内必将骚然有不自聊赖之人窃惟先帝平昔之所以爱惜百姓者如此其深而其所以检身节俭者如此其至也推其平生之心而计其既没之意则其不欲以山陵重困天下亦已明矣而臣下乃独为此过当逾礼之费以拂戾其平生之意窃所不取也且使今府库之中财用有余一物不取于民尽公力而为之以称遂臣子不忍之心犹且获讥于圣人况夫空虚无有一金以上非取于民则不获而冒行不顾以徇近世失中之礼亦巳惑矣然议者必将以为古者君子不以天下俭其亲以天下之大而不足于先帝之葬于人情有所不顺洵亦以为不然使今俭葬而用墨子之说则是过也不废先王之礼而去近世无益之费是不过矣子思曰三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣【见檀弓】古之人所由以尽其诚信者不敢有略也而外是者则略之昔者华元厚葬其君君子以为不臣【宋文公卒始厚用蜃炭益车马始用殉重噐备椁冇四阿棺有翰桧君子谓华元乐举于是乎不臣】汉文葬于霸陵木不改列藏无金玉天下以为圣明而后世安于太山故曰莫若建薄之议上以遂先帝恭俭之诚下以纡百姓目前之患内以解华元不臣之讥而万世之后以固山陵不拔之安洵窃观古者厚葬之由未有非其时君之不逹欲以金玉厚其亲于地下而其臣下不能禁止僶俛而从之者未有如今日之事太后至明天子至圣而有司信近臣之礼而遂为之者是可深惜也且夫相公既已立不世之功矣而何忧一时之劳而无所建明洵恐世之清议将有任其责者如曰诏勑已行制度巳定虽知不便而不可复改则此又过矣葢唐太宗之葬太祖欲为九丈之坟而用汉氏长陵之制【髙帝陵】百事务从丰厚及羣臣建议以为不可于是改从广武之陵【光武葬原陵】髙不过六丈而毎事俭约夫君子之为政与其坐视百姓之艰难而重改令之非孰若改令以救百姓之急不胜区区之心敢辄以告惟恕其狂易之诛幸甚幸甚不宣【魏公得书敛容起谢曰某无状敢不奉教然华元事莫未至是否闻者服其大度○按洵文长于纵横捭阖似子家故勿多録轼也大放厥辞辙少涵敛要其痛剀时事陈安危利害之故未尝不惓惓也贾谊以后所竿及也但其言近于功利又俱好佛则其见道不精故朱熹深斥之然尝曰苏氏文辞伟丽近世无匹若欲作文自不妨模范葢在诸贤之科固政事文学之亚欤】
御选古文渊鉴卷四十七
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