表也】面从而腹诽人见其同也而臣见其未尝同也人谓其有礼且敬也臣谓其至无礼也至大不敬也虽然士习至此亦有由然者矣老师宿儒零替殆尽后生晩辈不见典型既无所则效重以正人端士散漫不合故妄揣时尚习谀踵陋而久不知觉臣为此惧深愿陛下与二三大臣察人心邪正之实推世变倚伏之机拓开规摹收拾人物苟挺特自守者虽无顺适之可喜而决知其无反覆难信之忧必假借而纳用之雷同相随者虽无触忤之可憎而决知其有包藏不测之患必疎逺而芟夷之若是则意向所形人心胥奋平居有规警之益缓急无乏才之忧其于治道兴替闗系非轻臣不胜区区
赵钥夫宗藩文类序
古之待同姓为之宗法以统之宗其继太祖者为大宗宗其继高祖者为小宗大宗一小宗四而于其间有为适子而只事宗子有适子而不得为适孙有公子公孙而不得祖祢其先君有非同宗别子而不可以为后有正体而不传重有传重而非正体其统有如此者又为庙室以序之太祖之庙与三昭三穆而七庙之子孙亦以为序有事于太庙则羣昭羣穆咸在旅酬赐爵昭与昭齿穆与穆齿其祭于余庙则内宾宗妇亦各以伦脱有哭临之事则同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙其序有如此者又为氏族以别之盖自太祖为正姓高祖为庻姓庻姓别于上而戚单于下则分之以氏合之以族或王父字为氏或公子公叔为氏或父之母弟列伯仲叔季为氏其族也或以先諡或以世功或以君赐其别有如此者又为之国邑以处之由王子母弟以下亲疎降杀甸稍县畺之采皆有公邑【周礼载师以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地畺五百里王畿界也】若有功徳则寰外之地分茅胙土列于五侯或又自侯伯入为卿士其处之又如此然而非立师以敎之明善以养之则是数者未知其何如也学诵?于瞽宗诏论说于东序【礼记文王世子篇春诵夏?大师诏之瞽宗又论说在东序】见道徳于成均【周礼大司乐掌成均之法以治建国之学而合国之子弟凡有道有徳者使敎焉】考中失于王闱【地官保氏所以纠其失者其属守王闱】无一时而非学也习射于泽【射义天子将祭必先习射于泽泽宫名射于学宫中多者得与于祭】助祭于庙燕毛于寝友之以俊士造士【王制命卿论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士】行之于公族公路【公族公路见诗魏风汾沮洳篇公族掌公之宗族公路掌公之路车左传成十八年晋荀防栾黡韩无忌为公族大夫使训卿之子弟】无一事而非学也夫统之以宗法则分有制序之以宗室则亲有等系之以姓氏则族有别处之以国邑则才有试此莫非敎也又必使之朝夕有观动息有养则其生斯世也不为十六才子【髙阳氏有才子八人谓之八恺髙卒氏有才子八人谓之八元此十六族也】周召毛原【周召谓周公召公毛原皆文之昭也】有不可得矣夏殷自禹契以及杞宋之末周自后稷以及春秋之终凡皆有国二千余年其本大其末茂虽有辟王犹赖藩屏以永厥世敬宗收族之法兹其明效欤自周之季恶嫌畏偪自翦其类本根无芘以取孤危者无世无之汉初惩秦晋初创魏唐初鉴隋若知所以亢其宗矣然而仅以利害言非有诚慤之心深长之虑故封疆过制敎养无法不骄佚以丧已则僣逾以覆国乃使生乎帝王之胄者反以敛名逺势韬光晦明为保身之良图世所称贤不过储思经术寄情词翰若同姓之卿与国同休戚者反若非已所知呜呼相承至此亦不思甚矣国朝厚伦之意已非前代所及至裕陵以后【神宗也】又增为敎育选举之法文武之彦彬彬辈出其冠进士擢词学举童子者是犹以词艺称三百年间族姓之盛至二万数千内而宰辅侍从外而监牧守宰功施社稷徳被生灵者代不乏人呜呼菁莪丰芑之积裳华棣鄂之盛乃至此而况有衍未艾者乎诸王孙钥夫谓不可无传乃取累朝所以敬亲重本士大夫所以铺休扬美者萃成钜编名以宗藩文类而属某叙所以作虽编次容有阙遗而其大者已具于此用不敢辞
泸州重修学记【泸州宋属潼川府路】
泸故有孔子庙在州郭之北唐咸亨所建也【唐髙宗年号】迨庆厯四年诏州县兴学爰始除舍以赢生徒元佑五年徙庙学于州南绍兴中始置敎授自崇寜讫嘉泰【崇寜徽宗年号嘉泰寜宗年号】虽三歴缮修然今既三十年矣某起家守泸【嘉定十年了翁知泸州主管潼川路安抚司公事】以故事谒先圣先师堂序若将压焉则撤而新之前端门术后建斋寝左右列从祀位又念庙学不可混也更建东西序筑师生之馆于外尊罍爵洗故以梓今范金为之凡二百一十为有司制冕服诸生制衣帻役未既防某以君命召【十五年了翁被召】士曰公无一言以告我乎某对曰吾幼而学之孔孟之书也壮而欲行之卒不与事俪今愿窃有告焉且古者国子舍于王宫敎于师氏而时防于大司乐以习诵?以学乐舞万民居于比闾敎于塾师而时属于州序以受敎法以正齿位皆非常廪之士也自汉景时文翁为蜀郡守立学官置左右生而郡国养士始此武帝立博士弟子员而太学养士始此古者以有道有徳者敎国子父师少师敎于闾塾【古者年七十致仕老于乡里大夫名曰父师士名曰少师】盖礼所谓乡先生国人所视为矜式者故于射饮则为尊【乡饮酒礼云遵者降席东面坐注云遵者谓此乡之人仕至大夫者今文遵为僎乡射云大夫若有遵者入门左注谓之遵者方以礼乐化民欲其遵法之也尊当作遵】自乡治废而敎法坏至新莽始于校学立经师繇是相承有郡文学州博士之等迨我庆厯设教授之官【庆厯仁宗年号】始也犹听举人自择熙寜以后【煕寜神宗年号】命于朝廷命于吏部则皆听之资格以古者有养老乞言有旅酬合语【合语见礼记文王世子谓祭及养老与乡射乡饮大射燕射之礼至旅酬之时皆得言说先王之法合防义理而相告语也】盖学校公论所出也自春秋至二汉此意尚存迨其后也规约日繁禁防日密至蔡京専国则宪禁申令如谤讪朝廷如造为飞语皆坐首罚至于今未之改也虽然此特学制之变耳其如庙制则滋异昔闻古者祝祭享之别不相僣渎未有非鬼非族而可以言庙不尸不厌不嘏不绥不旅不绎而可以言享也【尸所以象神厌饫神也有阴厌有阳厌嘏祝辞也绥安也一作妥旅众饮也绎祭之明日宾尸也】鲁哀公十七年立孔庙于故宅阅千余载未尝出阙里也汉儒所谓立学释奠未知先圣先师为谁自戴记之外无闻焉迨魏齐王晋武帝释奠于学虽昉见史册而未有原庙也【齐王正始八年令太常释奠以太牢祀孔子辟雍顔渊配晋武帝太始三年改封孔子孙为宗圣侯诏太学及鲁国四时备三牲祀孔子】唐武徳二年庙周孔于胄监【唐武徳中诏国子学立周公孔子庙各一所四时致祭】迨贞观定以孔子为先圣而黜周公【贞观二年用房乔议停祭周公升孔子为先圣】于是牲牢器币日增月盛无庙祧之祀矣古者弟子之于师子孙之于父祖尊之而无以加也则称字以别之字之至贵汉初犹然而新莽不知仲尼之为尊也妄为作諡然宣尼之云未敢削其字也至追崇之典代增则以絫諡为重王封为贵矣古者惟功臣与享大烝未闻弟子从祀于师也自建武祠七十二子于孔庙【建武汉光武年号】然亦不出阙里也贞观末加以左卜诸儒从祀太学【贞观二十一年诏左丘明以下至贾逵二十一人配享】而武成王之祠亦仿而为之【祀太公以孙吴等配】总章开元以来又加诸儒以三等之爵【高宗总章元年赠顔子太子少师曾子太子少保明皇开元二十七年始赠十哲为公七十子为伯】而州县学宫咸有从祀矣夫是数者孰非至隆极美之事乃肇自汉景武而盛于魏晋齐梁隋唐以后然则五三之典非与易书诗春秋不可信与借曰昔人未及闻知则美化善俗宜有以远过三代而民之淳漓世之治乱顾相反若此则又何在大抵先王之时其人则四民也其居则六乡三采五比四闾也【六乡近郊之地天子六乡三采大夫之家邑六卿之采地王子母弟之大都也五比五家为比四闾五比为闾四闾为族也】其田则一井二牧三屋九夫也【一井二牧井方一里牧地乃次田二牧当上地一井三屋九夫司马法言夫三为屋屋三为井屋具也具出谷税一屋三夫一井之内凡九夫也】其食则九谷六畜五牲三牺也【九谷黍稷秫稻麻大豆小豆大麦小麦六畜牛马羊犬豕鸡始养日畜将用曰牲牺牛牲也天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺】其服则九文六采五色五章也【九文古天子冕服十二章日月星辰山龙华虫宗彝藻火粉米黼黻周以日月星辰画于旌旗而冕服止九章所谓九文也六采日月星辰山龙华虫六者绘之于衣也五色青黄赤白黑也】其官则三吏六聨五侯九伯也【六聨小宰职以官府之六聨合邦治一祭祀二賔客二丧荒四军旅五田役六敛弛五侯五等之侯九伯九州之伯】其教则五事五典也【五事貌言视听思五典君臣父子兄弟夫妇朋友】其学则六徳六行五礼六乐五御五射六书九数也【六徳知仁圣义中和六行孝友睦婣任防五礼吉凶军賔嘉六乐云门咸池大韶大夏大濩大武五御鸣和鸾逐水曲过君表舞交衢逐禽左也五射白矢参连剡注襄尺井仪也六书象形防意转注处事假借谐声九数方田粟布衰分少广商功均输盈胸方程勾股也】民少而习之长而安之不夺于竒品异物不挠于淫辞诐行不荡于奸声乱色族闾所学师友所讲无适而非尧舜禹汤文武周公仲尼之道虽以周之叔季而车轨书文行伦莫之或异也自赵渠梁坏田制秦政燔诗书道失民散至汉而不能复于是诐淫邪遁之言得以乘虚窃入始也孔老离立久之而释氏防焉盖自天地山川日月星辰雨风震电下至虫黾草木【黾蛙属音猛】皆为宫室衣冠以肖人类府史胥徒以象官府以至民之日用饮食车服器皿亦无一而不改先王之旧举世由之不以为疑也使于是时又不为之建学立师示之以五三六经之准的则生民之类几何而不胥而尽也然则学盛而员广庙隆而祀緐其殆起于异端日炽大道寖微之时乎士复请曰记学校者多矣而不及此亦曰生斯世也而必古制之是不且迂乎曰吾固知是古之无益而不可以末之闻也千百年间习焉不察以郡县之制视邦国以塔庙之仪目庠序以羌戎之教释圣言今曰无益而末之闻也是孰为有益乎乃次第其说勒诸学宫以谂同志相与敷求坠典搜索遗言期绍昔闻开来哲为万世建长治之策呜呼其无有闻风而兴起者乎
洪氏天目山房记【天目山宋属临安郡】
寳庆元年吾友洪舜俞自考功郎言事罢归于潜读书天目山下寳福僧寺寺靓深舜俞合新故书得万有三千卷藏之闻复阁下如李氏庐山故事【李渤】而移书属余记之余少诵苏文忠公山房记【苏轼】谓秦汉以来作者益众书益多学者益以苟简又谓近岁市人转相摹刻书日传万纸而士皆束书不观游谈无根呜呼斯言也所以开警后学不为不切至矣而士之病今未之有瘳也无以圣逺年湮愈传而愈失时异事改愈变而愈下学士大夫读之而不知其味行之而不见其端则亦舍之云耳且古之学者始乎礼乐射御书数盖比物知类求仁入徳皆本诸此今礼慝乐淫射御及数有其名无其义六书之法惟小篆仅存而莫知好之为士者十名九舛不暇问也五三六经之所传如仁义中诚性命天道鬼神变化此致知格物之要也今往往善柔为仁果敢为义依违以为中钝鲁以为诚气质以为性六物以为命?虚以为天道也防漠以为鬼神也有无以为变化也甚则以察为知以荡为情以贪为欲以反经为权以捷给为才以谲诈为术圣贤之言炳如日星而师异指殊其流弊乃尔若夫先王之制又在所当讲而风气既降名称亦讹有一事而数说一物而数名学者亦莫之质也井牧居民之良法也而丘乘卒伍之不合则参以管仲穰苴之法【丘乘者周礼小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都是也甸与乘同司马法则云六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成十为终故丘有戎马一匹牛三头甸有戎马四匹车一乘甲士三人步卒七十二人卒伍者周礼五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军合计二千五百人是也管子则云五人为伍五十人为小戎四里为连十连为郷故二千人为旅五郷一帅故万人为一军】封建经国之大务也而百里五百里之不合【王制及孟子俱言封方百里周礼夏官则言畿方五百里】则托诸歴代之异制宾兴之法自遂以降自王畿以外无文则约诸乡遂之数郊丘禘祫大事也或以郊丘为二【郑氏以南郊为冬至祀天圜丘为正月祀感生帝】或以禘祫为一【汉时以禘祫为一平帝元始中祫祭明堂后汉张纯以为禘也章怀太子注云俱是大祭名可通也】庙学明堂先务也或以为异所而殊制或以为一庙而八名七世之庙常典也而殷六庙周二祧或亲尽而毁或宗无常数莫知折衷三年之丧达礼也而有谓君大夫士庐服异等又有谓君卒哭而除皆莫敢以为非大抵始去籍于周末大坏于秦觖望于汉而尽覆于典午之乱二千年间凭私臆决罔闻于行帝号官仪承秦舛矣郊祧庙室踵汉误矣衣冠乐律杂魏制矣学校养不賔之士科举取投刺之人资格用自陈之吏刺平人以为军而听其坐食髠农夫以规利而纵其自奉授田无限而豪夺武断以相尚也出泉输租而重科覆折以相防也呜呼生斯世也为斯民也而读圣贤之书以求帝王之法使其心晓
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