黍登辛亥。十二月。辛丑卜，于一月辛酉酒黍登。十二月。（《合集》21221）登黍与黍登意同。或谓登黍是农事收获后，以新黍先荐于寝庙让祖先尝新①。然考之卜辞，登黍月份唯见十二月和一月，且主要是在一月举行，倒是与“令黍”、“立黍”的种黍月份一月相应，显而易见不是刚收获来的新黍。《礼记·月令》谓仲夏之月，“农乃登黍，是月也，天子乃以雏尝黍，以含桃先荐寝庙。”孔疏：“黍非新成，直取旧黍。”陈奇猷先生亦认为，仲夏之月（五月）黍尚未成熟，所谓登黍，“盖农种黍，以籽种之，余者进之，以为应物之食而已。”②此说甚是。所不同的是《月令》登黍是在仲夏黍尚于田间长生未熟中，商代登黍则是在一月下种之前，但两者均非献祭新黍，而是取旧黍荐于祖先，以求得到未来新黍丰收之祐。商代登黍所荐祖先，从甲骨文看，有先公上甲、二示（即示王、示癸），有先王高祖乙、祖乙、祖辛、羌甲、祖丁、南庚，父庚、父甲、兄辛，还有身份不详的祖先神小丁。登黍一般都在这些祖先的宗庙里举行，如三期卜辞云：□□卜，彭，贞其延登黍……飨父庚、父甲家口。（《合集》30345）父庚、父甲家，即祖庚、祖甲的宗庙。这条卜辞似表明，在两位父王的宗庙里登黍后，又继续举行了宴飨活动。祭祖、荐黍求年、饮食三者，己被统治者有机结合在一起。登进所取之黍，卜辞中有所揭示，如：王午卜，争，贞令登取■黍。（《怀》448）庚申卜，■黍其■兄辛。（《合集》27632）登、■一义。旧释■为聲的省体，读为馨香之馨③。今以二辞参校，■黍与声黍，实指两个具体藏旧黍的地点，前者似为河傍之粮仓。饶有兴味的是这二字，一个从止，一个从耳，均以人体部分器官为形符，寓意是否与重视黍的平时实际护藏有关，则不得而知了。二期卜辞中又有记“新黍”者，如：□□□，大，贞见新黍，翌……（《合集》24432正）见或读如献①。新黍当指新收获之黍。此辞似指各地献新黍给朝廷，也可能是向神灵献荐新黍，前者可能性大些，但不管怎么说，这也多少揭示了黍是商代统治者享用的重要食粮。商代贵黍贱粟，稻或因限于区域水文环境而未能推广，高粱的种植也很有限，考古发现主要为周族先人之食粮品种。而作为商代五类粒食之一的麦，似为时令食粮，甲骨文有“月一正曰食麦”②，恰与《月令》孟春之月“食麦与羊”相应，可能因收获量不大，故不能成为经常性食粮。 ① 《尚书·舜典》，孔疏。 ② 《天工开物》。 ③ 《山西襄汾陶寺遗址首次发现铜器》，《考古》1984年12期。 ④ 《夏县东下冯》，文物出版社，1988年，147、209、215页。 ⑤ 《安徽含山大城墩遗址发掘报告》，《考古学集刊》第6集，1989年。 ① 《尚书·仲虺之诰》。 ② 《说文解字注》，徐灏笺。 ③ 唐云明：《河北商代农业考古概述》，《农业考古》1982年1期。 ④ 《殷墟发掘报告（1958～1961）》，文物出版社，1987年，278页。 ⑤ 张光直、李光谟编：《李济考古学论文选集》，文物出版社，1990年，283页。 ⑥ 许顺湛：《灿烂的郑州商代文化》，河南人民出版社，1957年，7页。又杨育 彬：《郑州商城初探》，同，1985年，22页。 ⑦ 《陕西长武碾子坡先周文化遗址发掘记略》，《考古学集刊》第6集，1989年。 ① 《殷墟发掘报告（1958—1961）》，278页，又图版八○之3、6～8。 ① 《藁城台西商代遗址》，196页。 ② 《诗·小雅·甫田》云：“黍稷稻粱，农夫之庆。”西周仲■父盘铭云：“黍粱（禾）麦。”知周代的“五谷”同如商代。 ③ 参见彭邦炯：《甲骨文农业资料选集考辨》（四），《农业考古》1990年1期。 ④ 《殷缀》318。 ⑤ 《丙》74。 ⑥ 同注③。 ① 陈梦家，《殷虚卜辞综述》，529页。 ② 陈奇猷：《吕氏春秋校释·仲夏纪》，学林出版社，1984年，247页。 ③ 于省吾：《甲骨文字释林》，246页。 ① 见前揭裘锡圭文。 ② 《合集》24440。
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