流韵事多，南来五马穷岩阿。法祥院里曾游处，篆文勒石犹嵯峨。君不见钓龙台戏马台，英雄割据空崔嵬。又不见姑苏台铜雀台，薰销艳歇谁复来。片石摩挲长不朽，天公终与文人厚。”
霹雳岩
三十六奇之一。在清泠台左，楷书镌“霹雳岩”见《石刻》。三字。相传宋熙宁初，郡守程师孟笔也。岩下有老榕二株，垂须入地，拱立如门，近为大风所拔，一干无存。明林延玉《游霹雳岩》诗见《石刻》。 王文旭《霹雳岩待月》诗：“茗椀蔬盘访上方，聊从岩户借新凉。儒冠自照烟霞色，石壁犹含霹电光。琼海月明分岛屿，珠林风入奏笙簧。他时共著荷衣去，弱水蓬丘笑语长。” 国朝邱振芳《饮霹雳岩》诗：“岩劈自何代，年年度白云。几人曾选胜，有鸟自求群。跣足凌危观，呼杯到夕曛。山灵留一诺，丹鼎欲从君。” 郭柏苍《饮霹雳岩》诗：“东风吹愁入两目，有酒登山当万斛。少年濡迹遍湖湘，垂老归伴白云宿。故乡景物最离奇，百二峰峦向天簇。霹雳岩头一举杯，苍烟四散海门开。松花拂地苔色古，前朝遗墨今尘埃。尘埃瞬息催人老，到处夜台长青草。指点世事作浮沤，应恨买山归不早。君看岩头一树花，今日灿烂明如霞。朝风暮雨随泥沙，后生莫为头未白。不借西江作酒家。”
致养亭
在邻霄台西。宋元祐六年，左朝散大夫柯述建，久废。
三笑岩
在清尘岩旁。宋宣和间邑人郑昂字尚明，穆孙，政和五年进士，著有《春秋诸臣传》。与羽人试茶于此。
头陀岩
三十六奇之一。在南涧寺，宋时有安文头陀游南涧寺，于榛莽中得岩石，侧足以入，燕坐其中，有摩岩诗见《石刻》，互见普眼庵。
石 龟
见《神解记》。在山上。府志云：“父老恐其轻举，乃于左胁凿一窍”，今不见。
坐禅石
见《神解记》三十六奇之一。一名降睡石。在山之东，一峰耸出，峙于磐石，指触即动，故又称“指动石”。 国朝徐家恒《坐禅石》诗：“耽幽喜谈禅，邀僧坐片石。微云滃欲上，落叶何岑寂。静趣妙中生，爱此日之夕。” 郑洛英和：“山僧出定去，空岩留磐石。十八人打坐，严难始空寂。贝多迦陵声，话坠向秋夕。”
天台桥
见《神解记》三十六奇之一。一名“雀舌桥”。在东峰岩上，一石长可六七尺，广三尺余，如天台石桥状，故名。 明陈勋《天台桥》诗：“天台在何许，石梁不可度。愿扶九节筇，去采三花树。”
金刚迹
见《神解记》三十六奇之一。在鸦浴池东，以石上有巨人迹，故名。旁楷书镌“金刚迹”见《石刻》。三字。旧创亭其上，今废。 明陈勋《金刚迹》诗：“至人无所往，安得有遗迹。真幻竟谁诠，莓苔闭幽石。”
鸦浴池
见《神解记》三十六奇之一。在邻霄台东。古记云：“雷震石坛，成巨穴丈余，不知泉脉所出。”磹上破裂如阔斧，深仅尺余，苍在乌石。往往将积水酌干，次早渐涌，一二日即半注矣。遇雨则盈而难涸，乃山气上泄、雾露下注所致。夕阳萧疏，群鸦乱浴于此。旁楷书镌“鸦浴池”见《石刻》。三字。 宋李弥逊《饮鸦浴池》诗：“老怀不知春，但爱远峰碧。乘高恣遐观，未快双目击。稍为松根坐，遂与参井逼。女娲补天余，坠此百炼石。摩挲苍藓痕，上有鸦浴迹。引觞起自斟，盏面不容滴。举头挽飞云，颇觉天半窄。追随二三子，顾我独衰白。向来舞雩春，胜践同今昔。偶忘千岁忧，共此一笑适。” 元萨都刺《鸦浴池》诗：“天池霹雳斧斤余，天风万劫吹不枯。白云石面化青雨，落日海眼翻赤乌。银河灵鹊夜渡影，月窟老兔时濡须。太平海上锦袍客，跨鹤来看浴凤雏。” 明许天锡《春日偕谢邦实、邵仁溥游乌石山浮觞鸦浴池》诗：“好春无胜游，烟景难再续。眷我同心人，游衍绍芳躅。南寻乌石奇，萝径穷委曲。攀跻初阳峰，悠然豁遐瞩。千山收雨云，四泽涨春渌。天地净空明，乌兔互出没。落花轻且闲，点点浮红玉。流莺纵娇音，细草展繁缛。连衽俯天光，洗觞泛醽醁。四事偶相宜，一醉万分足。昔人哀须臾，夜游秉长烛。此意谁则知，啸歌山水绿。” 陈勋《鸦浴池》诗：“石池镇长在，群鸦自来去。欲间昔游人，苍茫但烟树。” 国朝孟超然《鸦浴池》诗：“百丈崖前片石悬，浴鸦池上水溅溅。不须陆羽茶经记，也算人间第一泉。”
薛老亭
不知其处。宋熙初知州事曾巩《饮薛老亭晚归》诗曰：“终日行山不出城，城中山势与云平。万家市井鱼盐合，千里川原彩错明。座上潮风醒酒力，晚来岩雾盖钟声。归时休得燃官烛，在处林灯夹道迎。”宋时七塔万枝灯，故云林灯。所云“终日行山不出城”，则亭之在乌石，明矣。因薛老而创亭，亭当近薛老峰。按：山上之薛老庄在双峰梦下天秀岩之左。明万历间福清薛梦雷有山居之暇，寻倒书《薛老峰感赋》诗，诗曰：“居人何处寻遗墨，薛老当年此寄踪。” 又福清叶向高《薛老庄》诗：“峰传薛老人何在，尊入平泉酒不空。”又闽县林材，有集薛老庄诗，俱见《石刻》。据此则薛老亭亦当在天秀岩左。旧志记薛老峰云：“侯官令薛逢与神光寺僧灵观游此，创亭。曾巩去唐末未远，或即薛老所建之亭。
谢公浴堂
见《神解记》三十六奇之一。所云谢公不知何代。旧志云：“凿井引泉为之。”今遗其址。
高僧行道处
见《神解记》。今遗其处。旧志相传有僧创一砖室于西峰，白日宴坐，清宵经行，一日端坐而逝。是夕，人闻爆裂之声，诘旦见一石塞行道处。
迦毗罗神
见《神解记》。释氏护法之神，久废。
石观音
见《神解记》。僧广惠于尊胜真堂后得异石琢成，今不见。
涅槃佛
见《神解记》。卧佛也，久废。
蟠桃坞
三十六奇之一。在山之阴，楷书镌“蟠桃坞”见《石刻》。三字。 明周元《蟠桃坞送陈孟敷之三衢》诗：“春色不可扫，春晖正溶溶。两崖夹阳濑，杳霭瑶道通。桃实大如瓜，千年花一红。自非东方朔，谁复知其踪。王母昔采掇，献之甘泉宫。天颜启玉齿，懿彼丹砂功。青乌灭去影，芬芳播无穷。我来迹佳境，寂历寒芜中。对此怅为别，莫使金尊空。” 陈勋《蟠桃坞见小鬟》六言诗：“仙路十洲三岛，蟠桃一熟千龄。未见瑶池阿母，先迷小玉双成。” 国朝徐家恒《蟠桃坞》诗：“遥闻蟠桃坞，中有避世者。问年忘甲子，饮水无冬夏。欲寻幽径入，惟见云飞下。” 郑洛英和：“蟠桃千岁华，植于此谁者。东皇太一神，孙子在虞夏，惝恍此回车，纷纷而来下。”
宿云台
一作庵。即“瑞云台”久废。云道，人名。 明林鸿《宿云台燕集》诗：“海雨净炎歊，昏星换斗杓。天开青杳霭，帝返赤摽摇。历览龙宫迥，攀跻鸟道遥。碧筒通露饮，白雪度云谣。列岫疑看画，泠风讶奏箫。竹深凉气早，苔密露痕饶。祇树栖驯鸟，禅枝咽暝蜩。园红将下叶，海白欲归潮。北阙休通籍，东林喜见招。栖迟心石古，衰飒鬓蓬凋。失路孤生感。观空万虑消。漫游聊取醉，何必蹑洪乔。” 又《夏日登宿云台寄霜月上人》诗：“投簪返初服，蹑屐谢纷扰。永言卧丘壑，庶以狎鱼鸟。兹台昔所憩，磴石出烟篠。况逢朋簪盍，燠景共临眺。前瞻极空阔，下看洞深窅。地古云木残，天长海山小。真僧此冥栖，宴坐阅昏晓。喻心青莲净，说法天花绕。愿闻微妙音，意泯万缘了。岂必东林人，相逢可同调。” 又《重游宿云台忆肃上人》诗：“昔日谈经处，今来独上慵。古台黄叶积，斜磴紫苔封。片月疑禅观，孤云想化踪。夜灯无续火，秋院有鸣蛩。人倚题诗竹，谁栽出世松。夕阳无限思，几杵莫天钟。” 周元《宿云台宴集》诗：“山川迎白帝，风雨度青宵。曙气孤城出，商声一叶飘。宿云行处起，絓月望中遥。湖水舒长荇，坡原藉绿苗。赋思平子作，兴逐阮公邀。鸟去南天尽，江随楚岸饶。猎行围草泽，渔唱散枫桥。远眺嗟成癖，清吟讵作谣。客心澄桂子，禅性静芭蕉。竹逞贤人节，花回舞女腰。蹁跹凌霁爽，潇洒轶余歊。赐韵题银谱，赊壶解玉貂。□栖应有托，元想独难招。弱水同蓬岛，长歧怅寂寥。”宿云台今遗其处。按：《三山志》所载乌石山三十六奇，有宿云庵。注：云道，人名。
观音岩
明嘉靖初，华严岩雷震巨石成观音像，名曰“雷劈观音”，万历间建为“大士阁”。又山之阴有“赖壁观音”极灵，俗亦呼“雷壁观音”。
便民桥
在大中寺东，见《三山志》。
幞头石
在神光寺碧云禅壑上，高二丈余，色黑，又名“黎公崖”。明嘉靖初，万安指挥佥事黎鹏举以御倭有功，郡人勒“乌石在，黎公在”见《石刻》。六字于石，以颂其德，因名。明陈衎《黎公崖记》“乌石神光寺大殿后有峭壁，高广将十寻，嵌空而俯，翠色黯然。嘉靖初年，郡中士民铭其腰曰，‘乌石在，黎公在’，遂名为黎公崖。游者望崖读铭，永怀往哲，未之暂忘也。黎公者，名鹏举，字冲霄，先世合肥人，移袭泉州卫千户，军中称忠勇将军者也。岁戊午，倭夷跳梁海上，将军守备汀漳，夷聚舟树帜，屯漳浦后江土城。将军部署合围，夷守御严，将军设伏于郊，取牛车载草蒙以抵城，夷开门突战，既而入伏中，将军双鞬、左右射，率亲兵夹击，人人摧锋，十当百，遂斩其渠魁及首功二百余级。夷素忸官军，是役出不意，惊阻崩溃。因乘胜蹑草车登城，破其巢穴，尽歼之。幕府上功，赐金币，官指挥佥事。已奉檄镇万安，夷从宁波随风至者，轴轳崖立。五虎门失守，烽燧接郡城，士女框忧震叠，大夫但坐视，郡城危甚，将军逆潮鼓棹，尾而牵之，嚣战移时，焚其舟，夷遁，追及梅花大金，八战八克，皆身先士卒，夷复崩溃散去。晋爵参将，守福宁。而崙山沙澳诸夷万余，势张甚。将军昼夜兼程，别令一军从焰岭捣其后，劲呼，声动地，江水为立，斩首千五百六十余，焚溺无算。夷之巨舰利器皆尽，复崩溃散去。时福宁无赖年少受夷啖，许为内应，设福宁为夷所据，则郡复危矣。于是士民食始甘味，眠始帖席，仕于官者，出于涂者，耕于野者，商于市者，诵读于序者，咸为将军颂祝，曰：“微将军，其如吾之父母何，其如吾之妻孥何，海枯石烂，惟将军寿无疆。乌石，郡之护山也，嵯峨磊落，与将军名俱永矣。故铭而勒之。然将军战功不止于闽，在吴有上海之捷，在浙有烈港之捷，有临山平湖突石啖浦之捷。凡复二城，解八围，手斩夷酋之雄长，为中国患苦者潘若海、江一峰，故名将如戚公继光、俞公大猷皆与将军先后建树相推服。而将军之复五虎、全福宁，则戚、俞二公尚未至，其绩尤峻烈云。事闻，世宗皇帝嘉其忠勇，赐敕书褒奖，因称忠勇将军，今倭不敢入犯矣。东奴之桀骜未息，中国之萑苻四起，望崖而止者，安得起将军于九京哉。山高水长，白云在远，予将枕藉于斯崖。
碧云禅壑
在神光寺幞头石下。
新 庵
在山之阳。明嘉靖间建，南俯白龙江，西据横山之胜，游人接踵及。三十八年，倭寇逼郡城，御史阮鹗桐城人。以闽中有“乌石青，动刀兵”之谣，命毁之。 明龚用卿《晚步新庵》诗：“盛夏草木长，元游惬予意。良朋夙招寻，清谈怀古谊。高楼与山齐，薰风倏然至。好鸟鸣前楹，山光会予趣。遵径陟石麓，披榛入古寺。层林出幽渺，悬崖转空翠。对此不觉暝，偶然成一醉。” 邓迁《冬日同陈敷谷州太守产游新庵》诗：“祇树空香合，珠林胜果稠。背临丹凤壑，面对白龙湫。百二江关会，三千世界遒。岹峣兰若径，迢递太虚楼。杯渡于焉至，云游故自投。而今神圣地，在昔帝王州。大士缘天竺，高人住沃洲。芳华森郁郁，云水共悠悠。法侣时来往，名卿互唱酬。城闉连宝刹，岛屿接芳丘。此日追文旆，元冬慊壮游。有怀双鹤下，无念一鸥浮。作偈青莲界，题诗白石头。冥心何住著，浩荡海天秋。” 又《新庵》诗：“谁道新庵僻，山僧大晤居。城闉秋日暮，岩壑夕岚虚。谈道祇园树，移觞清草庐。烨然簪组会，放旷复何如。秋日过兰若，轩车坐竹林。香花临石上，宝刹俯城阴。共说无生话，长存不住心。寂然空世界，一径白云深。” 又《游
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