客筵聊置酒，僧饭试分荠。拟作逃禅偈，留为石上题。” 刘永松《天秀岩》诗：“片石嵯峨耸九霄，石梁如带绕山腰。劖来秀骨三分妙，涌出奇峰百尺标。地接乌楼间日月，庄连薛老半荛。当年胜迹今何在，且唱新诗破寂寥。”
东壁亭
在天秀岩侧。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。元揭法《东壁亭记》见《石刻》。
望海亭
在天秀岩上。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。
东升亭
在望海亭西。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。
清泠台
三十六奇之一。在霹雳岩右。元至正二十四年，行省平章燕赤不华建，久废。旁楷书镌“清泠台”见《石刻》。三字。 明陈辉《秋日同诸君登清泠台》诗：“灵峰起千仞，高台郁岑寂。烟萝穷攀登，林谷恣探历。凭高一长啸，顿觉万缘息。长江天际来，茫茫去无极。黄花点醉衣，叶落满行迹。万籁送天声，连山起秋色。更听白猿啼，东林淡将夕。” 林鸿《梦清泠台》诗：“群山际海上，道山独苍苍。上有清泠台，碧萝蟠石床。伊昔盛冠盖，琴樽此翱翔。暮色海天泠，秋声松涧凉。今来阻登临，独有梦飞扬。题寄同心侣，愿因南雁口。” 又《登清泠台》诗：“吟秋宿絓月，际晓登清泠。挥手援碧萝，腾身栖翠屏。长风吹雨来，不见群山青。鸟度白云湿，龙归沧海腥。真僧此岩栖，观空净襟灵。竹坞见曝衣，花台闻演经。沃以甘露言。迷途觉而醒。愿言割慈爱，永也投禅扃。” 又《登清泠台玩月》诗：“山川收晚霁，暝色上高台。共是吟秋客，还同看月来。衣冠林薮逸，词赋柏梁才。山鬼惊联句，沙禽避洗杯。河低全拂树，露重稍滋苔。海上鲛人出，云中桂子开。乐游良夜剧，高兴昔人谐。归去金陵上，看云首重回。” 王恭《登清泠台》诗：“端居在人境，久没尘壤中。探奇不惮远，于然得佳逢。石怪互森列，台高絓虚空。林端宿云去，竹外微径通。岩壑深杳霭，天花雨蒙茸。洽师禅门秀，戒腊同古松。说法超上乘，苦心归妙宗。予惭善根浅，迷方莫能从。暂此松下石，聊疏浮世踪。” 郑阎《登清泠台》诗：“高台临绝顶，我辈此时过。落景空山满，秋声晚树多。宿云依涧集，野鸟向人歌。薄暮归城市，尘氛奈若何。” 周元《清泠台送赵尉》诗：“谢君为别地，风雨坐南楼。琴忆雍门奏，诗传咏社游。树含青嶂夕，山倒玉屏秋。便把长缨濯，归因越水流。” 国朝许鼎《清泠台》诗：“石台望无际，台背列翠屏。到此万籁寂，心地为清泠。” 陈学良和：“平台高且旷，长啸复微吟。东山上明月，呼童携素琴。” 徐家恒《清泠台》诗：“秋风何泠泠，落叶满山径。扫石趺跏坐，微吟聊遣兴。不觉日已斜，禅林度晚磬。”郑洛英和：“列子去不回，松风悄空径。淡虑坐与俱，静缘杳作兴。飒然触物鸣，老夫一虚磬。”
鳞次台
三十六奇之一。在天王岭东，有小阜，多奇石。登其巅，望城中屋次鳞鳞。明黄审理济作台，因取柴桑翁诗语名之。建文元年，沈沂篆书镌“鳞次台”见《石刻》。三字。其地唐时三山黄氏居之，后人刻《祖居山下自唐迁》诗二十八字见《石刻》。于石。宋时为黄状元朴字诚父，侯官人，绍定已丑状元。宅。明万历间魏观察文焲、详《人物》。国朝康熙间陈观察轼字静机，侯官人，崇祯庚辰进士，长于诗。国朝授苍梧道，著有《道山堂前后集》。俱为别墅。明林誌《鳞次台记》：“公门之胜，古谓侯官，闽之中者也。平山拥其北方，峤蔽其阳，偃旗卧鼓，严卫左右。而并城之内，三山鼎峙，其南为乌石，三十六奇之胜独占，名道山，凡惮其游观之远者，即是而得其胜。道山之麓，民居环之若带，而其胜抵黄氏居，有石垒上蟠，其平可坐十数人，而清池绕迤其下，可泳以游。去舍虽近，而得喧中之寂，盖今赵府审理黄子济先生尝为台焉，以绝氛埃而纳清泠，经以甃级之登，纬以皮栏之凭，嘉树纵而蔚荣，繁卉横以交加，前望三十六奇之胜，隐显变幻于霏阴晴翠间。而梵钟塔影时时交映，几席之近，俯而窥之，则缘城万瓦，浮螺叠蚌，栉剔梳爬，秩秩虖类鱼鳞之相次然，备矣。乃摭柴桑翁诗中语镌曰“鳞次台”，以方驾三十六奇之一。其意壮哉。曩予读书泮上，属先生，由前文华殿纪事归养于家。予暇必过焉。先生即邀与登台，促席而谈，酌酒赋诗，慷慨吊古，而景慕从之。予时虽未领也，而亦为欣焉忘陋，比先生振衣而起，出贰邑帅，入为王士，声华日烨以驰。予不得见者十七年矣，而荒蹇无似，日就颓靡，然犹愿闻风而追焉。既窃名科第，代匮词垣，赴召行在，北上旦夕，朝获道，与先生寻旧好，追论往游，海天万里，披图神为飒然。先生正言介行，皇皇焉攀古人与之齐。乃若泉石烟霞之真，文章兴致之远，固其余事尔。若予也历览著述，既后于古人，而酸咸土炭，偶同其癖，向尝不鄙辱命记之，顾沧赢残馥，已剥弃无存矣。夫言之陋而不足以传也如此，而先生且嘱更记之，俯仰迅速，逝者弗返，能无弥宕高山景行之思云。” 郭柏苍《登鳞次台》诗：“飒飒秋风下夕曛，披襟长啸四山闻。羞将故我看明月，幸有新诗寄白云。望远多情徒洒泪，爱才无计况离群。当年名迹蒙苔藓，愁读荒台石上文。”
天香台
三十六奇之一。在山南，石壁高耸，有楷书“天香台”见《石刻》。三字镌石。明周元《登天香台》诗：“佛国孤城际，仙山三岛前。关河飞朔雁，物候变凉蝉。阴涧双峰入，阳崖众壑连。凭高凌楚越，跻险出人天。飒沓昙花雨，深沉祗树烟。白云闲近酒，木客醉同眠。看月曾频上，餐霞未有缘。暂寻陶令兴，还愧柏梁篇。” 赵迪《游天香台》诗：“梵宇掩清景，炉香夜沉沉。松窗寒夜月，桂栋宜幽岑。蓄以兰蕙气，抱兹冰雪心。久闻乃俱化，静挹徒盈襟。芬芳如可即，吾当携玉琴。” 郭柏苍《登天香台》》诗：“把酒虚台上，青天此爽然。拂衣闻草露，坐石看村烟。风过一声磬，日高万树蝉。何须凌绝顶，自在众峰前。”
横山馆
在山之南。明嘉靖时僧作庵，今废。
养正书院
在山之北，旧为法禅寺。附见《寺观》。明嘉靖七年，按察副使何乔新字廷秀，广昌人，见府志《名宦传》。改建为讲学之所，督学金贲亨择尤异之士聚于院中，相与推明洛闽微旨。
崇正书院
在神光寺东。明嘉靖间提学道姜宝建，久废。
双峰梦
在石天南。两峰相卧，一径旁通，上楷书镌“双峰梦”见《石刻》。三字。 国朝刘家谋《双峰梦》诗：“横擘巨灵掌，中凿浑沌窍。万象敛空明，一梦通粤窔。仙鹤响远音，老松发高啸。萧然群籁交，似奏钧天调。空山无人来，明月夜深照。”
寒翠亭
在邻霄台侧，今废。
望潮峰
三十六奇之一。在天香台南，可望台江潮汐，故名。楷书镌“望潮峰”见《石刻》。三字。国朝徐家恒《望潮峰》诗：“高峰插云中，大江都在目。秋月照孤帆，晚潮涨山麓。旷观不可久，天风撼丛木。”郑洛英和：“长江环平湾，大海盱遥目。齾啮冒长波，溃濩漂大麓。天风涌涛来，响此山中木。”
薛老庄
亦名薛老村，在天秀岩左，以近薛老峰，因名。明季诗人结社于此，今庄废。明叶向高《薛老庄》诗见《石刻》。 林材《薛老村》诗见《石刻》。 陈衎《薛老庄秋社》诗：“经时不到此山中，楝叶纷飞枫叶红。令节重阳宜引眺，游情诸子幸相同。寒岩云散晴宜雨，远浦潮来晚更风。缥缈危楼难独上，樽垒姑置石桥东。” 又《薛老庄看梅》诗：“城郭藏幽胜，频来不用期。江光浮野阔，月色入林迟。万壑寒阴薄，一山香雾吹。高谈谐夙契，相对辄经时。重来梅更盛，月色有微云。题壁搜岩石。烧茶坏藓文。花从高处望，香入静中闻。岁暮能行乐，幽情此数君。” 曾异撰《宿薛老峰梅庄》诗：“山半春探未，愁眠傍古城。寒僧远梵寺，哀柝近郊营。树动香如有，心悬梦易成。帐深从月透，窗静觉风平。衰意腃高足，夜心畏大名。听鸿思马齿，扪虱待鸡声。旧话三更密，霜钟独榻明。杳然醒寐半，推枕起相迎。” 王宇《薛老庄诗》：“卜地幽栖迥，临城远眺新。石桥悬翠巘，栈道绝红尘。谷静传清籁，松阴散近邻。坐迟凉月上，花气满衣巾。”
清尘岩
在山南麓。明万历间，龙国禄行书“清尘岩”见《石刻》。三字镌石。
绝尘岩
在山南麓。明林蕙《过仁皇寺随登绝尘岩》诗：“乍晴发清兴，芒屩道山隈。曲径僧闲扫，斜门客自推。禅心明似雪，尘想泠如灰。十载劳魂梦，今朝话茗杯。邻开新宝刹，雨散旧花台。松磴因山转，江光带日来。澄心通悟后，凿井唤泉回。城绕深山隐，岩孤劈汉开。夕阳淡白发，瘦杖破青苔。予亦忘归去，风传暮角催。” 又《集灵鹫寺登绝尘岩》诗：“萧寺凌云接玉楼，逢僧种菊客惊秋。莺过曲坞花能语，猿啸空廊山更幽。百卉总随平野去，千峰齐赴大江流。尘心到此都销尽，挥洒天风物外游。”
香炉峰
在邻霄台东，山之绝顶也。二石对峙，俗称桃石、李石，皆象形云。
仰止亭
在香炉峰侧。国朝康熙十一年，邑人萧震即宋赵子直、朱仲晦记游处见《石刻》。建亭，名曰“仰止”，今废。萧震《仰止亭论》：“仰止亭何为而作也，曰为仲晦朱子作也，道山之崖有文曰：“赵子直朱仲晦淳熙癸卯仲冬丙子同登，”凡十六字，朱子笔也，四百九十年矣，无人亭焉者，今作亭曰‘仰止’，取诗所谓“高山仰止，景行行止”，者是也。子直者，故宋丞相赵公汝愚也。仲晦者，大儒朱子熹，字元晦，一字仲晦者也。当是时，孝宗即位二十一载，凡三改元，岁癸卯为淳熙之十年。子直以修撰帅福州。其年朱子辞江西提刑，由台州归，适相遇合，与相优游于道山，以磨斯石也。厥后，子直以立宁宗朝，有安社稷功，握丞相柄，召朱子为焕章阁待制，一时喁喁向风。朱子亦屡白丞相，当以厚赏酬韩侘胄之劳，勿使预政。惜哉，子直之疏于计而不能用也。议者谓儒者读古人书，不切事情。假使子直用其言，则君子可进，小人可退，宋室可兴，何至以伪党累四十八人，而使其身不能在朝廷，而卒贬窜窘辱以死也。呜乎，宋徽宗朝用一蔡京，而三百九人以党人去，而后北宋亡。宁宗朝用一韩侘胄，而五十九人以党人去，而后南宋亡。是天之巧于亡宋，托于二人以亡也。然宋之人主自不肯有其国，必使之亡而后已，于天人何尤哉。且开代以来，何世无君子小人在乎？人主审所用舍而己。故朱子每奏对，倦倦以正心为言，世儒辄病其说，震未闻有君心不正而能使政事一出于正者，推之千百世，其道何以易此，悲夫，汉、唐、宋、明之亡也，皆以党人。从来小人之祸君子，惟有指为朋党，可以尽去一世之为君子者，而人主卒堕其术而不悟，以至于亡国败家相随属。宋惟不杀士大夫，故党人之祸较汉、唐、明少轻，其及于亡也，尚得养士之报，如文文山，陆君实、张范阳在颠沛流离中，尚从容就死，不肯少挫其志，其亦可哀也夫，然卒由此以亡其国，其与汉、唐、明一也。至于朱子通籍五十年，在朝仅四十六日，虽有孔孟之学，伥伥焉何所用之，是不足为朱子惜，而深可为宋惜也。震阅朱子字，因考其事而论其世，以自托于甘棠之怀人者，此仰止亭之所由作也，故其属文也，不以记而以论。”
观海亭
在邻霄台东。国朝康熙十一年，邑人萧震建，今废。萧震《游观海亭》诗：“微茫一气外，不识海中山。劫土剥将复，哀鸿去未还。王公不自醉，草野可能闲。磨石难名德，千秋与共攀。”
德泉亭
在斗姥宫东。国朝康熙十一年，邑人萧震建，今废。 萧震《德泉亭颂》：“元黓之岁其阴困敦维，夏六月，帝轩辕之所司神也。道山之阳，邻霄亭之下，厥有演土，剖穴以导之，而氿泉出，其水清渟，其流常濡于不涸之原。惟闽离兵火且二十年，久不识有斯泉矣。夫万物皆困于火，而水独胜之，制火之厄以水。康熙之乙巳，震客长安，闻星家胡景田言，自兹以往，闽得岁星当大稔。次年丙午，又次年丁未，其太岁在天之中，属火，火旺，自秦至明，多以火困，惟我皇帝，承天之休，德
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