高行健

高行健
作　者： 高行健
出版社： 暂无
丛编项： 暂无
版权说明： 本书为公共版权或经版权方授权，请支持正版图书
标　签： 暂无
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
暂无 暂无 暂无 暂无 77 153,170

作者简介

《高行健》的作者简介正在补充中...

内容简介

《高行健》的内容简介正在补充中...

图书目录

作家简介

高行健（1940—） ，原籍江苏泰州，出生于江西赣州。目前为法籍华人。２０００年１０月１２日获得诺贝尔文学奖。事后报导中称他为剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。不过，高行健早期在内，是以创作先锋戏剧著称。他与铁路话剧团创作员刘会远（中共元老谷牧的儿子）合作创作了《车站》《绝对信号》等话剧，由北京人艺演出，引起轰动。后来他又写了《野人》，采用更多探索手法，更展现出艺术魄力和深邃的历史感。《绝对信号》一剧，被列入“共和５０年１０部戏剧”。高行健在大陆发表的作品不多，他在1981年发表《现代小说... 在线阅读 >>

车站

无场次多声部生活抒情喜剧人物沉默的人中年人大爷　六十多岁姑娘　二十八岁愣小子　十九岁戴眼镜的　三十岁做母的　四十岁师　傅　四十五岁马主任　五十岁(人物的年龄均为出场时的年龄)地点城郊一公共汽车站[舞台中央竖着一块公共汽车站的站牌子。由于长年风吹雨打，站牌子上的字迹已经看不清楚了。站牌子的旁边有一段铁栏杆，等车的乘客在栏杆内排队。铁栏杆呈十字形，东西南北各端的长短不一，有种象征的意味，表示的也许是一... 在线阅读 >>

绝对信号

（1982年11月演出本） 编剧 高行健（执笔）刘会远 导演 林兆华 演出 北京人民艺术剧院 在为《绝对信号》的演出样式进行艺术构思时，林 兆华导演说：“这个本子同现在通常上演的剧本不一样， 既不能用老的剧作法来要求这个戏，也不能用老办法去 演。”高行健同意林导演的这个意见。公演之后，散了戏 也常能听到观众们的议论：“这和以前看的戏不一样。” “不一样”在哪？ 先说小剧场的演出形式。六、七十年代，小剧场运动 席卷了欧洲大陆（包括苏联）。如果将来我们也有“小剧 场运动”一说，它... 在线阅读 >>

我的创作观

我应该说，无论政治还是文学，我甚么派都不是，不隶属于任何主义，也包括民族主义和爱主义。我固然有我的政治见解和文学艺术观，可没有必要钉死在某一种政治或美学的框子里。现今这个意识形态分崩离析的时代，个人想要保持精神的独立，可取的态度，我以为□有质疑。我作为一个流亡作家，唯有在文学和艺术的创作中才得以自救。这并不是说，我就主张所谓纯文学，那种全然离社会的象牙塔。恰恰相反，我把文学创作作为个人的生存对社会的一种挑战，哪怕这种挑战其实微不足道，毕竟是一个姿态。我为自己赢得表述自由的时候，才倾心... 在线阅读 >>

读王蒙的杂色

当代文学是很少被认为有杰作的，因为是当代人写的，写的又是当代活人的事，远不如古人写的死去了的生活那样幸运。崇尚已经作古了的人是文学史的事情，于是被注释、被评点、被分析得头头是道。而一经入史便成为大家，于是又被引证、被考据，成为准则，当作经典，连现今的言行也从中找寻出和根据。作家一旦死去，作品方变得神圣起来。当代作家生前则难得有这分荣幸，即使受到推崇，也总留有余地，免得骄傲。至于批评，则又当别论。然而，当代作品如果能有杰作，我想王蒙的《杂》可以属于这杰作之林，虽然这么说无疑是有争议的。主人公曹... 在线阅读 >>

soulmountain

gao xingjiantranslation by mabel leechapter onethe old bus is a city reject. after shaking in it for twelve hours on the potholed highway since early morning you arrive in this mountain county town in the south.in the bus station litter... 在线阅读 >>

为了自救而写作

我应该说，无论政治还是文学，我甚么派都不是，不隶属于任何主义，也包括民族主义和爱主义。我固然有我的政治见解和文学艺术观，可没有必要钉死在某一种政治或美学的框子里。现今这个意识形态分崩离析的时代，个人想要保持精神的独立，可取的态度，我以为□有质疑。 我作为一个流亡作家，唯有在文学和艺术的创作中才得以自救。这并不是说，我就主张所谓纯文学，那种全然离社会的象牙塔。恰恰相反，我把文学创作作为个人的生存对社会的一种挑战，哪怕这种挑战其实微不足道，毕竟是一个姿态。我为自己赢得表述自由的时候，才倾心于语言... 在线阅读 >>

高行健译诗一首

普列维尔公园里一千年一万年也难以诉说尽这瞬间的永恒你吻了我我吻了你在冬日，朦胧的清晨清晨在蒙苏利公园公园在巴黎巴黎是地上一座城地球是天上一颗星(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

当代西方艺术往何处去

1993年，法《世界报》的—二月专号《辩论》（le monde des debats ）以《当代艺术：画家或是骗子？》为标题，概要地报导了当今法文化界正在发生的一场大论战。正如这篇文章所说，一种越来越强烈的意见认为，目前正在进行的画廊展出，际博览会行销，且由美术馆加以颂扬的当代艺术，早已失去了艺术的质，艺术发展到「当代艺术。，究竟是“革命”还是“招摇撞骗”？批判的一方主要以《精神》一刊为据点，惋惜以往作为“好手艺”的艺术业已丧失，攻击当代作品评论晦涩难解而无意义，进而认为：当今艺术批评的自由... 在线阅读 >>

我主张一种冷的文学

那种像革命一样闹得轰轰烈烈的文学的时代我以为已经过去了，因为这革命也已经把自己革完了，只留下一番苦涩、一种乏味，无聊乃至于反胃。 文学原本同政治无关，只是纯然个人的事情，一番观察，一种对经验的回顾，一些臆想和种种感受，某种心态的表达，兼以对思考的满足。 其所以轰动，不幸全在于政治的需要，或受攻击，或被捧场，不由自主弄成了一种工具、一件武器、一个靶子，以至于克丧失了文学的本。所谓作家，无非是一个人自己在说话、在写作，他人可听可不听，可读可不读，既不是为民请命的英雄，也不值得作为偶像来崇拜，更不... 在线阅读 >>

文学与玄学关于灵山

汉语，当今世界上最大的一个语种，就说这种语言的人数而言，有没有充分表述的自由？这首先是一个政治问题，其次是社会伦理道德的压力，从而造成作家心理上的自我约束，然后才是这语言自身的问题。一个作家写作原本只面对语言，却不得不先应忖这话多挤压，使劲去突破，这实在是用汉语写作的中作家多余的负担，往往弄得狼狈不堪，以至于到面对语言的艺术的时候，已精疲力竭，不能不说是十分不幸。一九八一年，我得力于一位热心的朗友，出版了一本谈语言艺术的通俗的小册子《现代小说技巧初探》，本想为我自己的那些难以发表的小说开道，... 在线阅读 >>

高行健我与宗教的因缘

我对宗教有特别的情怀。慧能启发我：什么都可放下。坐著说可能比较自在一点。都是机缘。本以为自己是无神论者，现在越来越怀疑自己到底是不是真正的无神论者。对宗教，我有特别的情怀，真不明白（共产的）革命为什么一直要将它扫荡。佛堂净地能让人清静，是个好去。但上个世纪以来，革命闹得人心惶惶，我对革命和暴力有强烈骶触，而宗教恰恰也反对暴力。不管持何种宗教信仰，和平与平和是人生存的最基本的必要条件，而宗教恰恰也在维护和创造这样的条件，不管是在教堂里或寺庙里，都是这样的一个地方。当年，我沿长江... 在线阅读 >>

戏剧揉合西方与中国的尝试

戏剧同文化一样，东方与西方差异极大。众所周知，东西方戏剧观念和形态也大不相同：亚洲的戏剧，包括中戏曲，日本的能乐、歌舞伎和印尼答里的歌舞剧，都以艺人的歌舞为主，而欧洲戏剧则以剧作的台词为主，可以说是一种作家的戏剧。而西方戏剧，从传统到现当代，也发生了巨大变化。50年代末的《等待哥多》和《秃头歌女》堪称前卫戏剧，但尚能以剧本取胜，留下了至今还能再演的剧目。到60、70年代导演的戏剧兴起之后，剧作在舞台上的地位便日渐衰微，有的是精彩的演出，却很难留下日后还能再演的剧本。到80年代末，导演们各种试... 在线阅读 >>

文学的理由高行健瑞典奖坛演讲全文

编者按：法籍华裔作家高行健星期四（12月7 日）在瑞典皇家科学院发表了题为《文学的理由》的演讲。此文对大陆正统文坛人士产生了一定冲击，引起官方文化部门的不满。以下是演讲全文：我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世界搅得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的纪录。形形的超人，... 在线阅读 >>

高行健系列专访台湾联合报十二月十日

第一位获得诺贝尔文学奖的中作家高行健，十二月十日下午在斯德哥尔摩获颁诺贝尔文学奖之前接受台湾联合报系专访。在访谈中，高行健特别感谢他的父母及所有支持他的朋友，因为父母为他取了一个好名字，因为大家不辞辛劳地翻译、出版、评介他的作品，将他和读者连系在一起，让他的努力有所回报。以下是专访摘要。记者问：荣获诺贝尔文学奖，感想如何？高行健答：我首先感谢父母给我取了一个好名字，「天行健，君子自强不息」，可以说成为我终生做事的导引。我是个作家和画家，而这两件事我都是非做不可，怀着很大的激情，一件事... 在线阅读 >>

有只鸽子叫红chn儿

这不是一部传统章法的小说，虽然讲述的也还是人的命运。小说有六个人物。一九五七年那个多事的夏天，快快、公和正凡都中学毕业了，年龄最小的快快当时只有十六岁。还有三个女孩子：燕萍、肖玲和小。正像大部分男女孩子们一样，他们相爱，有过幸福，也经受了痛苦。这都是一些非常真实的事，只不过从痛苦中走出来的人们并不要求在小说中看到完全的真实，于是就把生活的真实裁剪为故事。到故事结束的时候，春天和大地上的希望已经复苏了，他们也大都人到中年，而不幸的快快刚离开了这个世界。肖玲则更早就告别了这曾经苦难的大地。然而生... 在线阅读 >>