十年甲申，退居是庵。决志西归，念佛不辍。又令庵内二时课诵，二时念佛，永为恒规。置稻田三百二十二亩，除拨无著公堂一百亩，余永为常明大众念佛资粮。尝曰：末世众生，障深根钝。向上一著，不易凑泊。大悟尚难，何况实证。惟净土一法，三根普被，利钝全收。上圣下凡，皆当修持。汝辈恪遵毋废。若有废者，非我弟子。会同法眷，立时摈黜。毋或容隐，著为恒规。寂于光绪己丑冬。世寿六十有五。所度弟子数十人，能继迹者，惟有化闻，别有传。（常明庵缘起碑记。）
化闻
名福悟，奉天铁岭张氏贵胄子也。幼业儒，长值发捻乱，投僧忠亲王幕，以剿捻功擢监司。光绪元年乙亥，航海礼大士。感宿因，立山圆，亲为祝发于伴山庵。逾年，禀具足戒于金山江天寺。立山重兴法雨，得悟力为多。志同道合，遂付衣钵。辛巳北游京师，钦简翠微山香界寺住持。甲申南返省师，遂继席法雨，以续兴为己任。凡其师未暇及之工，或创或修，无一处不使一新。山中向有贡茶，岁费数百金，首白知厅事陈公裁之，合山感德。拓海涂田数百亩，赎桃花腴田八十余亩，以赡众。道风远播，盛德感人。夏讲冬禅，未尝或辍。癸巳秋，钦颁龙藏尊经，奉旨传万寿大戒，七众弟子，逾五百人。普陀自梁代开山后，纂辑志乘，代不乏人，然多散佚。即康熙时裘辑山志，失传已久。自悟获交日本岸樱，而得其书，付其徒开如珍藏之。名山文献，流入外洋，复由外洋而归诸名山，俾之寻流溯源，不致数典而忘，厥功尤非浅鲜。频年跋涉重洋，奔驰南北，精力已瘁。丁酉秋，复诣京都谋新藏阁。未几，示疾而返。至十一月，趺坐西逝。世寿五十有八，僧腊二十有三。塔在寺西护法堂旁，相国徐公郙为撰铭。披剃徒，四十余人，开霁开如，其尤著者，别为传。嗣法弟子二十余人。（开霁，撰悟祖公堂记。）
开如
名德月，江苏南汇望族叶氏子。幼喜礼佛诵经。弱冠出家，诣普陀伴山庵，化闻悟座下，虔请祝发。悟见其丰骨爽拔，亭亭如苍松野鹤，将来必大有成就，遂剃度之。旋受具天童。未几回山，悟命任法雨寺副寺，旋升监院，历十有四载。其间值悟兴修法雨，月鼎力襄助，劳怨不辞。及悟西归，众推继席。以寺工未竣，坚居旧职，黾勉以成先志。溯法雨自兵燹后，重兴者立山圆，续兴者化闻悟，完全而庄严之者为月。祖孙三代，德萃一门，何其盛也！光绪二十七年，始应法雨寺住持之请。恻念第十二世祖泽公，手创长生庵，年久颓废，锐志恢复。及任满告退，遂栖息其中，为憩劳禅悦之所。乃自海通以还，山中香火日盛，人事亦日繁。非具有干济才，不足以领袖缁流，肆应纷俗。光绪末年，僧界有僧教育会之创设。有力者，欲罗致普陀而附庸之。月苦心擘画，汇众坚拒。请县请省，得于山中自设教育会。建造会舍，并附设僧小学，国民小学，逐渐推广。民国光复，有冒称社会党，共和促进会者，先后到山。以月为教育会会长，向之勒筹巨饷。纠集无赖，声势汹汹，以枪械炸弹相迫胁。奔告官厅，置之不理，合山秩序几紊。月刚柔互用，冒险抵御。至禀奉浙江都督蒋查办令，始各惊窜得无恙。山志修自元明者，书已不传。修自清世者，裘辑下，例多沿袭。甚或入主出奴，故为详略。月发愿重修，与编辑者，书函往复，期无负我佛实悟实证之旨。凡设施之关于一山大局者，率类此。生平持戒安禅，恪守己分，处事极详慎。对于各方脤务，竭忱赞助，且先出净资为之倡，以尽度生本愿。今虽年近古稀，宴坐退院。而主持山政，振作宗纲，群衲仍依之若金汤。民国，浙省长齐，给扁曰：急公好义。农商总长李，赠额曰：深入佛海。德卲望重，群流景仰，洵无忝佼佼之望者矣。同事者，恐名德之日久或湮，为破例而附于诸传之末。
三、本山出家（共三十四传）
明
密藏
名道开，南昌人。弃青衿，披剃于南海。闻紫柏道风，往归之。紫柏知为法器，留侍焉。嘉兴楞严寺，为长水法师疏经处，久废。有力者侵为园亭。紫柏慨然伤之，欲为恢复计，嘱开任其事。陆太宰弟云台，为建禅堂五楹。既成，紫柏刺臂血题其柱云：若不究心，坐禅徒增业苦。如能护念，呵佛犹益真修。后二十年，太守槐亭蔡公，舍资重修之，盖紫柏愿力所持也。居常叹法道陵迟。又念大藏卷帙重多，遐方僻陬，有终身不闻佛法名字者。欲刻方册，易以流通，普使见闻，作金刚种子。即有谤者，罪当自代。遂与太宰陆光祖，司马冯梦祯，廷尉曾同亨，冏卿瞿汝稷，共商度之，以开董其事。于万历十七年己丑，创刻于五台。居四年，以冰雪苦寒，复移于径山寂照庵。工及半，开以病隐去。（高僧传四集）
宝峰
陈征君眉公之世父。万历闲，与妙峰同建飧霞庵。励志静守，不缘外务，惟受眉公一家供养。（裘志，飧霞庵下。）
宝光
名如灯，襄阳人。镇海开创以来，即为都管，兼任库司。丛林事尽属经理。秉公爱众，缁素咸敬服焉。（旧志）
玉田
名如璧，楚人。为镇海寺监寺。备极勤劳。（旧志）
玉堂
名如珂，嵊县人，大智徒。为镇海寺协理。修砌几宝岭至镇海寺路
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