华庵诗：
证果白华巅，超然出世先。望空开宝刹，枕石听山泉。花发传灯后，龙皈说法前。吾将扫尘虑，对尔共安禅。
上虞，徐如翰，游白华赠朗彻禅师诗：
几转层楹倚翠微，目规心构出天机。碧垣曲曲藏幽径，紫竹阴阴护短扉。林罅海光遥入座，窗前花影故侵衣。悬知一觉禅床梦，又听潮声去复归。
吴，钟峦，寓白华庵生辰诗：
蓬莱飘渺几人探，欲问长生有贝函。最上大根堪付法，是中深处且抽簪。巢由遁世山之北，管葛匡时斗以南。海外余年殊自愧，可容永日作优昙。
清，华亭，陆祖修，白华庵赠耆英大师诗：
师住名山六十年，化城几度见沧田。白莲花发重栖定，紫竹林深又结禅。万斛潮音香界落，一龛佛火海天悬。前身我亦为居士，丈室长明证法缘。
又，赠剖疑禅师诗：
白华岩下法堂开，白玉为阶绝点埃。自辟门庭成祖席，天留水月礼香台。生前见佛无他路，劫后谈空有辩才。风雪一灯春睡好，枕头又听子潮催。
朱谨，寓白华庵赠耆长老诗：
访古意何极，还窥真歇泉。甃池涵远脉，见水忆真禅。人立高云下，山横旭日边。宗风多后起，一勺是心传。
明，释来向，宿白华庵，访赠朗彻禅师诗：
未觐慈颜礼洛伽，白华林里道人家。峭崖凿透千年石，古树锄开万丈霞。舌卷潮音谈妙义，麈挥云影笑空花。相逢洗我风尘色，夜静烧铛雪煮茶。
清，释明果，大悲阁成，赋赠耆英长老诗：
香阁嵯峨倚翠岑，善财好向此中寻。松涛午夜穿窗冷，竹影高低入座阴。卷幔时观沧海阔，凭栏始觉碧云深。爱君手眼通身是，携杖频来话素心。
修竹庵
在西天门，圆通岩前。明万历闲，僧性钟，同徒海缘创，历久失修。清光绪闲，观音洞僧山广，同徒永莲，重建。民国十二年春，孙化慧，增建客堂等寮。（旧志，采访）
圆通庵
在西天门上。明万历五年，僧圆献，结庵谷内。献，字本空，为山祖普贤孙。遭倭寇后，归姚江玉皇殿。隆庆闲，总督刘公，迎回山中。重新遗址，益虔焚修，遂为西天门之祖。其后十二世孙，源法居之，历久颓废。清同治三年甲子，观音洞支派普信，创廷茅篷三椽，于不二石侧，以期静修。名与昔同，而基址稍异。戊辰，徒山静，同孙永悟永庆，开拓基宇，改为禅庵。光绪庚子，曾孙莲禅，创念佛堂。来孙化杲，创韦驮殿、方丈室。又改建客堂、东西楼，及上海法租界贝谛鏖路莲花寺，与西门外龙寿庵下院。修废举坠，迭廓前光。洵无忝于祖德者矣。（旧志，释照机通旭，两宗谱序，采访。）
梅岑庵
在梅岑之椒，相传子真炼药处，旧名梅福庵。明万历中，住持如迥创。鄞陆中书宝，游是庵，以先贤名，不宜直斥，题额梅仙庵。（按明总兵杨宗业误以梅仙为梅花之仙，题额曰仙葩古迹，朱绪曾，讥其武人不学，易之。）清康熙闲，始改名梅岑禅院。五世孙照祚，七世孙通哲，徒心恒心观源德重修，历久颓废。光绪元年，普济寺住持隆璋，同徒妙昌，而重建之，以复古迹。（旧志，采访）
清，漳浦，洪陈斌诗：
神仙有窟宅，浮槎访遗迹。胸次怀高风，到来乘暇隙。鸟道薜萝闲，逶迤几千尺。林端出清光，隐隐露屋脊。披襟坐树根，望之意甚适。少憩精庐旁，侣坐炼丹石。古仙不度人，老僧不揖客。取纸书语言，聊为聋者译。盆石起千峰，茶烟幻五色。奇事与奇观，良可资谈剧。却忆浩然亭，梅庵从此易。
万言诗：
子真偶托足，胡以名名庵。当时吴市意，海外岂不谙。良由炎鼎复，穷海所共瞻。斯人不可作，斯名聊为占。吾引盂亭例，易名匾精蓝。庶几千载下，共知节义耽。
朱谨诗：
入吴为健卒，泛海作仙人。抱节游于世，随方寄此身。大丹烹日月，小隐答君亲。留得崖前水，涓涓蓄万春。
陈庆槐诗：
海外仙岑旧姓梅，山腰曲处井垣开。缁尘碍眼应须洗，乞放源泉万斛来。
许琰诗：
青林长秀蔚，苍岭故纡回。井地犹存汉，山岑尚姓梅。抱忠徒海窟，避世且云隈。千载真冰玉，桐江亦钓台。（子陵为梅公婿）
释法湜诗：
行义何妨又洁身，梅花独占首阳春。寻来丹井今犹在，无复当年跨鹤人。
灵石庵
旧名龙泉庵，在磐陀石东。明僧求凝创，真全广运重修。清乾隆闲，十六世孙隆定，徒能立，苦行焚修。下山募捐，于道光二年，庀材重新，改名灵石。厥后徒孙旭崖，又扩大之。光绪初，梅卓重兴。又增建那伽室。会蜀僧清福，寄寓是庵，礼佛诵经。至光绪三十年，福诣天竺礼圣迹。在锡兰国，请舍利十二颗。以三颗，并玉佛一尊，贝叶经一部，永存庵中供奉。越数年，徒孙学海，建舍利殿于其祖梅卓退居室基。（旧志，采访）
龙华庵
在二龟听法石下左侧。民国十六年，光顺将原有三会篷改创。另建三会篷于庵侧。（新添）
茅篷（再附 共一百二十八所）
普济管辖各茅篷列后
楞严篷 无量篷 万德篷 文殊洞 罗汉洞 龙树篷 草茅篷 白云洞
福生篷 自在篷 性芳篷 狮子洞 万寿篷 福莲篷 隐雅篷 灵峰篷
龙王宫
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