朱子曰志者心之所之是一直去底意又是志之经营往来底凡营为谋度皆意也
补训此又言教者当先意逊志犹为政者之以德化人也借祭义先意承志而言教人与事父母无涉论语道之以德主为政者言此借以引起谕人之意谕人谓教人志意俱就学者言先其意之未发而有以逊其志使向於正亦犹运於物外使自化也逊顺也
愚按此节以先意逊志为主首二句以论语引起末二句申所以先意逊志之故物旧以上之法制禁令言之与下志意不合窃谓物犹事也道人以德者非俟其事之有失而後正之乃其仁渐义摩礼陶乐淑有所默运於事物之外而使之自化也逊其志即道以德先其意即运於物外
能使不仁者仁仁之施厚矣故圣人并答仁智以举直错诸枉
补训此释举直错枉使枉者直之意承上文就教人言可也○教人者分别仁不仁化不仁为仁即举错意不必指定在上
以责人之心责己则尽道所谓君子之道四丘未能一焉者也以爱己之心爱人则尽仁所谓施诸己而不愿亦勿施於人者也以衆人望人则易从所谓以人治人改而止者也此君子所以责己责人爱人之三术也补训此释中庸之意朱子取入注中
集释末句责人当作望人术道也
有受教之心虽蛮貊可教为道既异虽党类难与为谋补训此承上教人引论语有教无类二节之文而释其意也无类则蛮貊可教不同则党类难谋极力形容之词
愚按朱子以类为善恶之殊此以为党类之类故合二章而为言
大人所存盖必以天下为度故孟子教人虽货色之欲亲长之私达诸天下而後巳
补训此言大人教人以天下为度而举孟子以实之言货色便说与民同言亲长便说人人亲其亲长
其长岂非以天下为度孟子达之天下原说亲长此兼承货色亲长说
子而孚化之衆好者翼飞之则吾道行矣
徵引易中孚卦彖传孚乃化邦也本义孚信也○左传哀公十六年子西曰胜如卵予翼而长之
补训孚化喻教者之诚心爱养翼飞喻教者之力为辅助吾道行只是有以及人非谓大行於世
发明言其人未向道者不可弃而不教当视之如子而真诚以感化之如鸟抱卵然其人已向道而为衆所好者不可遽弛其教当辅翼其行如鸟翼飞然高注子谓凡卵生者孚从爪从子如鸟抱卵衆好亦指羽族言翼飞引诱之也
正蒙初义卷八
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
