《南浔镇志》：“络丝有亹子，有豁车，有碌碡，戽丝有戽车，有纬管，合丝作经有经车。”《双林镇志》：“织绢先络丝，有络度、有挑头，受丝有亹贯，亹有棹梗，经绢则横紵作以穿丝，曰撩眼，两旁植木作锯齿形，曰杷头，中镶长木，曰经幹木，盘丝曰运床，承丝曰狗头，机上坐身者曰坐机板，受绢者曰轴，绞轴者曰紧交绳，曰紧交棒，过丝者曰筘，装筘曰筘腔，撑绢者曰幅撑，挂筘曰捋滚绳，上曰塞木，推筘者送竿棒，提丝上下者曰滚头，有架有线。挂滚头者曰丫儿，踏起滚头以上下者，有踏脚棒，有横沿竹。花捐机有旗脚竹、旗脚线、撷花线、有旗坑潭。攀花有接板，架板如梯曰花楼。凡织散丝者一梭，绉纱则顺逆二梭。纬丝有摇车、有纬管，打线有车头、有扯车，天潮则筘下用火盆，燥则喷水。织布之机，女工用平机，与绢机相仿，唯客工用栈机，制度迥别。”
《南浔镇志》：“经读去声，合二丝为一，以经车纺之成经，必涂以饧，取其黏润也。自纺其丝，售於经行，曰乡经；取丝於行，代纺而受其值，曰料经。”
《双林镇志》：“以白丝双股打成包，头机所用。有花本线、旗脚线、横线、直线、滚头线等名。绉纱必用单股紧丝，两棱顺逆合成，业打线者甚众焉。”
《南浔镇志》：“铜叉木柄，左手擎之，置绵於叉上。又有木铤，贯铜钱十数文，上贯芦管，其形如锤，以右手旋转，捻绵成线，绕管而积。”刘沂春《乌程县志》引《湖妇吟》云：“蛾口不作丝，作绵还打线，左手擎绵叉，右手芦锤旋。缕转如妾心，一日几千遍”是也。《吴兴蚕书》：“绩丝成线，谓之打绵线。湖地所产之绵，藉此织成。凡线不论粗细，以光洁匀紧为贵，乡村妇女，晚作晨攻，得寸则寸，得尺则尺，此妇女消闲之活计也。”
《吴兴志》：“《旧图经》重面绢，今唯纳衣绢，岁万匹。”《旧编》云：“武康、安吉绢最佳。”劳《府志》：“绢阔而长者为官绢，今纳贡又有狭小绢。”栗祁《湖州府志》：“有官绢、生绢，唯局绢有五色，可同嘉兴。”邢澍《长兴县志》：“前明长邑岁贡绢匹。”《练溪文献》：“绢有筛罗、神袍等名，而屠村绢尤著。”《双林镇志》：“杜生绢以粗丝为之，有冬生绢、夏生绢二种，又有灯绢、裱绢，俱付别工小机织之。元时有绢庄十座，在普光桥东。凡收绢，黎明入市曰上庄，辰刻散市曰收庄，主其事者有司岁、司月。取绢者曰绢主，售绢者曰机户。凡绢染皂，必煮以橡斗、针沙，漂以清流，敷以蕨粉，捣以砧石，抹以絮布，其工最繁，故染有灶、有场、有架，名皂坊，唯耕坞一带居民为之。又有小绢，杂用红白粉，充作苏、杭市中人物花草，名烧灰绢，其最下也。又有一种胶坊，取绫绢之极轻而染色者，拌以粉名曰胶，用刀刮治之，或砑以石，谓之胶绫粉绢。”《新纂湖州府志稿》：“王献之书羊欣白练裙，练即绢也。梁武帝小名阿练，因改练为绢。”
《双林镇志》：“包头绢妇女用为首饰，故名，唯本镇及近村乡人，为之通行天下。闽俗男子亦裹首。北地秋冬风高沙起，行者罩面护目。通称清水包头。明正、嘉以前，祗有商溪纱帕，隆、万以后，机户巧变百出，名目甚繁，有花有素，有重至十五、六两，有轻至二、三两，有连为数丈，有开为十方，方自三、四、五尺至七、八尺，其花有四季花、西湖景、百子图、百寿、双蝴蝶、十二鸳鸯、福禄寿喜、八宝龙凤、云鹤、盆景花篮等样，其名有加长、放长、中六、真清、福清、提清、荡胶、缎本、波绢、轻长、加阔、细粉、出灰、浆绫、五绉、六绉、加绉、放绉、花绉、准连、分两、清光行脚地、改连等名。各省客商云集贸贩，里贾往鬻他方不绝，今买者欲价廉，而造者愈轻矣。”
《大清一统志》：“湖州府土产。”《旧志》：“出菱湖者佳。”《吴兴志》：“《旧志》：土产花绸、唐贡绸，今夏税纳产绸四千馀匹。”劳《府志》：“湖散丝而织曰水，纺丝而织曰纺。”《乌程刘志》有“光丝、花丝”。《仙潭文献》：“线者，绞丝成缕而织，裁为衣衾，可数十年不敝。”
《乌程刘志》：“有绵、花绵、斜纹、兼丝，抽绵线而成之者。”《双林镇志》有“蓝边、红边等名，又有丝经绵纬、绵经丝纬等，绵经木棉纱纬名木絮，最下”。《仙潭文献》：“绵以绵线染浅深黄、褐二色，间配以织，绝类山左蕉茧。”《湖录》：“今处处有之，然高低不啻倍蓰，佳者谓之杜机，恶者谓之客蓰。客蓰唯以浆胜，虽鬆薄易於动目，杜机有水绉，不甚装饰，而价比客蓰为昂，称为勩著云。”
《大清一统志》：“湖州府土产绫。”《唐书·地理志》：“湖州土贡御服乌眼绫。”《明统志》：“各县皆出”。《吴兴志》：“今发上供绫五千馀匹，并安吉县折纳到。”《旧编》云：“亦出武康、安吉。”劳《府志》：“湖绫唐时充贡，谓之吴绫，今有二等散丝而织者，名纰绫，合线而织者，名线绫。其绫练染，光彩异於他处，唯郡城中织之。”《湖录》：“乌眼二字未详。”《德清陈志》载有“花绫、素绫、串五绫”。《双林镇志》：“散丝所织有花有素，有帽顶绫、裱绫，装潢书画，造作人物所用，以东庄
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