湖蚕述

湖蚕述
作　者： 汪日桢
出版社： 无
丛编项： 无
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作者简介

暂缺《湖蚕述》作者简介

内容简介

全书共分四卷，主要是辑录的性质，编排井然有序。对栽桑养蚕、缫丝卖丝织绸等一整套生产经验及当时当地群众的一些养蚕习俗，都有详细记述。卷一为总论、蚕具及栽桑；卷二主要为养蚕技术；卷三为择茧、缫丝等；卷四为作绵、藏种、卖丝及织绸等。书前有自序，有关章节后还附有乐府诗。

图书目录

序

蚕事之重久矣，而吾乡为尤重，民生利赖，殆有过於耕田，是乌可以无述欤！岁壬申重修《湖州府志》，“蚕桑”一门，为余所专任，以旧志唯录《沈氏乐府》，未为该备，因集前人蚕桑之书数种，合而编之，已刊入志中矣。既而思之，方志局於一隅，行之不远，设他处有欲访求其法者，必购觅全志，大非易事，乃略加增损，别编四卷，名之曰《湖蚕述》，以备单行。所集之书，唯取近时近地，虽《禹贡》、《豳风》、《月令》经典可稽，贾思勰、陈旉、秦湛完书具在，然宜於古，未必宜於今；宜於彼，未必宜於此，不复泛引，志在切实用，不在侈典博也。编甫成，客有... 在线阅读 >>

总论

劳钺《湖州府志》“蚕食头叶者谓之头蚕，食二叶者谓之二蚕，食柘叶者谓之柘蚕，又名三眠蚕〔按：今三眠蚕亦食桑叶〕。刘沂春《乌程县志》”蚕：俗谓之春宝〔按：今俗称蚕宝宝〕，一年生意，诚重之也。胡承谋《湖州府志》蚕事如《禹贡》、《豳风》所陈，多在青、兖、岐、雍之境，后世渐盛於江南，而湖人尤以为先务，其生计所资，视田几过之，且为时促而用力倍劳，视慈母之护婴儿，殆有甚焉。然且饥饱之不节，燥湿之不均，寒暖之不时，则蚕往往至於病而死。而蛇鼠之耗，蝇、蚊之毒，乘间抵隙，每为人力所不及防，盖有功败於垂成，祸生於非望者，又不... 在线阅读 >>

蚕具

郑元庆《湖录》：蚕具。蚕之初生，用鹅羽以拂之，乃置於筛，乌满则用达，达必纸糊其眼缝焉，两眠出 ，乃置於筐，或用匾。筐、匾大於达，器之大者，可以容蚕之多也。蚕室之中，必用帘、荐以围之。帘以芦编，荐以草织之，皆所以蔽风寒也。其采桑也，有桑剪，有桑篰，至饲小蚕而切叶也，有草墩，用以承刀，恐其声之著也。时或风雨而寒，则用火盆盛炭，炽於筐之下而暖之。蚕将作茧，则用草帚散而登蚕其上。缫丝则用丝车，水缸、锅、灶毕具。汪日桢《南浔镇志》“蚕具”：修桑有锯，有斧；采桑有桑剪，有桑梯〔按：《西吴蚕略》云：两梯相对，高七... 在线阅读 >>

栽桑

蚕所赖者，专在於桑。其树桑也，自墙下、檐隙，以暨田之畔、池之上，虽惰农无弃地者。其名桑也，不曰桑而直曰叶〔《德清县志》：明洪、永、宣德年间，敕州县植桑报闻株数，以是各乡桑、柘成阴，今穷乡僻壤，无地不桑。《湖府志》〕。桑地宜高平，不宜低湿，高平处亦宜培土深厚〔《广蚕桑说》〕。蚕桑随地可兴，而湖州独甲天下，不独尽艺养之宜，盖亦治地得其道焉。厥土涂泥，陂塘四达，水潦易消。《周礼》谓“川泽之土，植物宜膏，原隰之土，植物宜丛”。湖实兼之，乃《淮南》所谓“息土”也。地利既擅，人功尤备。以桑之喜疏也，垦必数四，深... 在线阅读 >>

浴种

俗以腊月十二日为蚕生日，取清水一盂，向蚕室方采枯桑叶数片，浸以浴种，去其蛾溺毒气也，或加石灰，或加盐卤。浴后，於无烟通风房内晾乾，忌挂於苎麻索上。孕妇产妇，皆不得浴〔《西吴蚕略》〕。一云：种有二。一曰盐种，茧细而坚〔中有细颈，名曰腰箍〕；一曰灰种，茧大而鬆，腊月十二日浴之。盐用食盐，将种布〔按：用纸者则曰种纸，又通名种连〕置匾内，盐糁布上，没子为度，用浓茶一碗，冷喷之，令湿透，放屋上及庭中，经霜露七宿，始收下〔如遇雨雪宜早收〕刷去其盐。灰用石灰，每方尺许用团子大一块，盛於瓷盆，滚水泡化，待温浸入，点... 在线阅读 >>

护种

清明后、谷雨前，用旧絮包种六、七日〔《育蚕要旨》〕，或以帕裹之，置熏笼一宿，谓之打包。天暖，则置之床上；天寒，则包於胸前，宜老翁、老妇任之，取其温和适中也〔《西吴蚕略》〕。其子变绿，谓之战色，俟全绿即可收蚕。倘桑叶萌芽，未曾畅茂，天忽骤热，宜将种放凉处，使不战色〔《育蚕要旨》〕。蚕子先出者，谓之破砂〔弥遥切〕。有破砂，须以灯草心数十茎匀铺布上，而折之，以防压损〔《广蚕桑说》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

贷钱

蚕时，贫者贷钱於富户，至蚕毕，每千钱偿息百钱，谓之加一钱〔《南浔镇志》〕。富家实渔利，而农民亦赖以济蚕事，故以为便焉〔董蠡舟《乐府小序》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

糊筐

用纸糊筐，饰以纸花〔《西吴蚕略》〕。或於二氏之说，乞其符箓贴之，谓足祛祟〔董蠡舟《乐府小序》〕，率用旧书败卷，云可辟邪，字纸多遭污损毁弃，宜切戒〔《遣闲琐记》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

收蚕

蚕出率以谷雨为期，故谚云“谷雨不藏虫”〔胡《府志》〕。看布种战色，其子饱绽，即有蚕数十个，名为横布，三朝当将种铺开在向阳处。如阴雨，或在床上，或在灶上，以暖处为佳〔《育蚕要旨》〕。或以桃叶火炙之〔胡《府志》〕，待其脱壳，采花叶少许，即野蔷薇叶〔俗名做丝花。《育蚕要旨》〕。目为花叶者，别於桑也〔董蠡舟《乐府小序》〕，去根刺，炒燥研末，其香无比，用麻布筛在种上，蚕得此则脚鬆易刷。候一个时辰〔《育蚕要旨》〕，蚕既得叶香，蛰者尽出〔董蠡舟《乐府小序》〕。用食锅抹乾，金漆大盘亦可，将鹅毛轻轻刷笼，收於锅内，更... 在线阅读 >>

蚕禁

蚕时多禁忌，虽比户，不相往来。宋范成大诗云：“采桑时节暂相逢”，其风俗由来久矣。官府至为罢徵收，禁勾摄〔胡《府志》。按：学政试士、提督阅兵、按临湖州，并避蚕时〕，谓之关蚕房门。收蚕之日，即以红纸书“育蚕”二字，或书“蚕月知礼”四字贴於门，猝遇客至，即惧为蚕祟，晚必以酒食祷於蚕房之内，谓之“掇冷饭”，又谓之“送客人”〔《吴兴蚕书》〕。虽属附会，然旁知其忌蚕，必须谨避，庶不致归咎也。有实系当忌者，曰雨、曰雾、曰黄沙〔叶有雾甚毒，雨亦不宜，黄沙必洗〕、曰气水叶〔叶久贮，气热蒸湿者〕、曰烟气、曰油气〔熬热油... 在线阅读 >>

采桑

桑叶称为鲜货，不可多采，恐其乾而蚕不欲食，则暴殄矣。又不可少采，恐遇雾、雨、黄沙也。倘逢大雨，用绳经於檐前，将桑叶挂上，风乾水渍，或用扇挥之〔《育蚕要旨》〕。或以布夹之〔新者唯白布可用，旧则不拘颜色矣〕。或以淘过乾小麦拌之〔未淘者恐有灰，宜先时预备〕，少顷即乾。昼时所食之叶，宜晨刻采之；夜间及明日清晨所食之叶，宜申末、酉初采之。日色正盛时，所采必易枯。蚕有不食之叶二：金叶〔有黄斑者〕、油叶〔色黑若有油者，储之太坚，逾者则油矣。如买叶数十里外，储之不得不坚，则须於中道放风。放风者，择有风无日之处，... 在线阅读 >>

稍叶

叶之轻重，率以二十斤为一个〔胡《府志》〕，南浔以东则论担〔《西吴蚕略》〕。其有则卖，不足则买，胥谓之稍〔俗读平声，或作秒字〕。预立约以定价，而俟蚕毕贸丝以偿者，曰“赊稍”。有先时予直，俟叶大而采之，或临期以有易无，胥曰“现稍”。其不能者，或典衣鬻钗钏以偿之，或称贷而益之〔胡《府志》〕。蚕向大眠，桑叶始有市，有经计主之，名青桑叶行，无牙帖、牙税，市价早晚迥别，至贵每十个钱至四、五缗，至贱或不值一饱。议价既定，虽黠者不容悔，公论所不予也〔《二叶亦同，唯三叶任人采取不索值，以三蚕少也。《西吴蚕略》〕。... 在线阅读 >>

饲蚕

收下后，叶宜切细，初眠后可粗，二眠后用叶片〔《育蚕要旨》〕，三眠则连枝与之。出火前忌湿叶，大眠饷后又恶太燥，以洁水洒叶而饲〔董蠡舟《乐府小序》。按：俗呼饲曰餧，读如豫〕。每日布叶五、六次〔须铺得极匀，不必过厚，黄昏时一次须略厚〕。如遇阴寒布叶，而蚕不甚食，须用棉被将盛蚕之器四面包裹，使受暖气则食矣〔器上以他物架空，恐棉被压及蚕身。《广蚕桑说》〕。僧於蚕月，入夜打钟三次，以警蚕妇饲叶之候，蚕毕率酬以绵〔施国祁《礼耕堂诗集》〕。大约每蚕一斤〔廿四两秤〕，自收下至上山吃叶一百八十斤〔十五两三钱秤〕，此上上蚕也... 在线阅读 >>

头眠

蚕将眠，不勤食，曰红懒思〔又有青懒思〕，亦曰揽丝，言口中吐丝也〔胡《府志》〕。一云：蚕长已倍，乃发油光，名懒思〔《西吴蚕略》〕。其曰食娘者，言他蚕尽眠，而此犹叶也〔胡《府志》按：青条亦在内〕。结嘴停食曰眠，蜕肤饷食曰起，时寒则迟，时温则早，此天为之也。冷看则迟，热看则早，食慢则迟，食紧则早，此人为也。初眠曰头眠，次曰二眠，三曰辍火，四曰大眠。已眠者为眠头，已起者为起娘。火蚕之眠，疾而且齐，如见红揽丝，即宜替除沙 。冷蚕之眠，略分先后，须审其眠十之二方替，却不可早，早则食叶者尚多，不能不多饲，... 在线阅读 >>

饷食

眠起初食曰饷〔胡《府志》〕。眠后看灊上有白丝如绵，谓之杨花灊，然后可以饷食，或看其嘴上，始白渐黄，终至稍黑，亦可饷食，总以尽起为度〔《育蚕要旨》〕。如起娘不甚齐，不妨稍迟，以俟其齐，俗谓之熬〔《遣闲琐记》〕。眠一次则嘴阔一次、衣宽一次。布叶太早，恐嘴已阔，而衣未尽脱者，亦食之，则腹大，而未脱之衣脱不下矣。食叶之疾徐，不尽关乎冷暖，初起必不甚疾，将眠将老，亦不甚疾，最疾，中间之两、三日耳。此两、三日上叶宜较勤〔《广蚕桑说》〕。食尽曰叶过，以语忌而更也〔董蠡舟《乐府小序》〕。二眠饷食不比头眠，及辍火不可过熬... 在线阅读 >>

二眠

二眠疾於头眠，其除 、停叶诸法，一切皆与头眠同〔《吴兴蚕书》〕。二眠退皮，长二分许，黑色退而渐白，食叶声亦稍大〔《西吴蚕略》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

出火

小蚕用火，至三眠去之，故名出火〔亦作辍火〕。近多不用火，而出火之名，仍相沿不改〔《遣闲琐记》〕。蚕至辍火，与小蚕异。小蚕之眠，皆派 ，辍火必除尽沙 ，净检眠头，方可用秤较量〔《吴兴蚕书》〕。不事竹箸，用手一一取下〔《乌青镇志》〕，谓之捉眠头。其临眠、替换之法亦异。小蚕眠十之二即可抃，辍火须俟有十之三、四方抃。盖蚕大筐增，又欲除抃捉蚕，虽众手疾检，较之派 ，多费时刻。眠头在 久，最易蒸损，况辍火之起较速〔谚云：“辍火打个滚”，言起之速也〕，往往有捉未齐而蚕已起者，惟俟其稍多，则替毕即眠，饷亦不过一、两... 在线阅读 >>

大眠

大眠与辍火同，亦秤分量，每辍火一两：大眠四两，为正额，过为蚕长，不及为蚕损，恒以此卜收成之丰歉〔《吴兴蚕书》〕。蚕至大眠，好歹已定一半，好者眠中齐集，稍有青条，蚕身均匀，并无大小，其色青白，若一周外尚不眠，青条无数，布漆甚多，其面必当弃之。凡出火一斤，得大眠四斤，为四斤捉；得五斤，则为五斤捉，看眠头如前法〔《育蚕要旨》〕。辍火眠头每筐分布三斤，大眠每筐五斤，筐内匀菜荚或寸切稻草，仍以石灰和班糠覆之〔《吴兴蚕书》〕。饷食时候，比出火可早，食叶可洒水〔气水叶终不可吃。《育蚕要旨》〕。眠起长可七、... 在线阅读 >>

分替

蚕长则稠叠，沙 厚则发蒸，鲜有不致病者。分替之法，所以疏繁除秽也。分无定期，视蚕之稀密为之。替亦无定时，或日中一替，或早暮各一替，视天之寒暖为之〔《吴兴蚕书》〕。替早则足伤而丝不光莹，替迟则气蒸而蚕多湿疾〔《涌幢小品》〕。蚕性喜温而恶湿热，故必灊刮，灊则剥去底下一层，刮则取其面上一层，而 中犹有蚕在，必当搜剔净尽〔倘有僵、烂、白肚、空头等蚕，弃之无遗〕。每日宜替刮一回，而出火及大眠时为尤要。更有救逆之法，如烂肚〔伤热〕、吐水、白肚〔二种气水叶〕、空头〔小蚕时失叶饥伤〕、布漆〔身有黑斑点，生种之故〕，... 在线阅读 >>

铺地

蚕以居筐为善，然大眠以后，蚕大筐多，列槌分架，抬饲难，抬替尤难〔《吴兴蚕书》〕。於是埽芦而散蚕其上〔胡《府志》〕。以土坯阑限如筐〔《吴兴掌故》〕，谓之放地蚕〔《广蚕桑说》〕，亦谓之下地。有大眠放叶周时后下者，有放叶三餐即下者，酌量蚕之多寡、室之宽狭，瓜分棋布，几无馀地以容人，自此不抬不替，唯朝暮勤饲，以俟其老，真简便法也。蚕有忌下地者：一、夏蚕时届炎暑，沙 重蒸，较头蚕更甚，在地无从替换，蚕受之即伤而无成，不可下也；一、种蚕。蚕既为种，尤宜燥洁，地上终嫌潮润，且蚕少，抬替极易，不必下也〔《吴兴蚕书》〕。 在线阅读 >>

缚山棚

蚕老作茧，架棚以处之，谓之山棚。须因地制宜，牢固平稳，需用竹、木、帘、帚、绳索诸物，宜先时一一整顿。屋多，棚与地蚕各据一室，屋少者，即於地蚕上架之〔《吴兴蚕书》〕。用竹或木，依室之阔狭，截为横楞。凡室六架者，楞用三根，八架者楞用五根，各以麻绳从梁上悬下，缚住楞之两头。楞离地约五尺〔按：东乡较低，不过四尺，欲其近火也〕，均须齐平紧稳，亦有於柱上各钉四、五寸小木一段，托住横楞者，较绳悬为省便。更以竹四枝，依室之浅深，裁为直楞，匀架於横楞之面，用绳紧系，上覆芦帘凑满一室，毋使少有空缺处。各楞及绳，并宜坚固... 在线阅读 >>

架草

蚕之成茧，不能无所倚傍，故棚上须立草帚〔《吴兴蚕书》〕，名曰帚头〔董蠡舟《乐府小序》〕。散布登蚕其上，有至二、三重者〔《涌幢小品》〕。墩帚、折帚，各随乡之所习〔按：东乡多用墩帚，西乡多用折帚〕，总以密簇为主。有就帘上立者，铺一节芦帘，即立一节草帚，随上一节蚕，四围著边处，用草一束邘〔私盍切。《中州集》有“咏邘子”诗〕紧，谓之邘边草，此随立随上法。有离帘面尺许，用细长竹纵横，搭成方格〔按：胡《府志》云：方孔各尺许〕，以绳缚住，络於梁间，谓之花格竹，却簇帚於格内〔按：湖濒及南浔左近，并不用花格竹，故... 在线阅读 >>

上山

蚕将熟，脰节莹彻〔董蠡舟《乐府小序》〕，谓之通〔忌言亮〕，通则老矣。吐丝缭绕，谓之缭娘〔《西吴蚕略》〕，亦名考娘，即老之转音〔《吴兴蚕书》按：考或作巧〕。色黄收身，不食叶，与欲眠同，而沸腾不已，周身通明，与欲眠异〔尚通明而无丝肠，又是空头，由於小蚕时饿也。小蚕不可失叶，直至上山始见，悔之已晚〕。或云蚕沙入水浮，亦欲上山也〔《育蚕要旨》〕。若见考娘，须先撩上帚头，谓之撩考。撩用杨条带叶者，平铺蚕面，蚕老性辄昂首上升，遇杨条即缘而上，杨条蚕满，提起咅攴於漆盘，次第匀撒草帚上，其未老者，四围检捉，集於中央... 在线阅读 >>

火

山棚下著火一周，周炭火极旺〔《育蚕要旨》〕，曰攃火〔《广韵》：攃，桑割、七曷二切。《乌青镇志》〕，亦曰灼山〔胡《府志》〕，亦曰炙山〔《乌程刘志》〕。小蚕宜暖，老蚕亦宜暖，暖则易於成茧，况老蚕多溺，著茧即潮，不得火焉能使燥。火盆离棚约二尺。不可过高，亦不可过低〔《吴兴蚕书》〕，使热上升，则乘此萦丝作茧，不停口而尽吐腹中所有矣〔《乌青镇志》〕。城中必盖以灰，不欲其过热，南浔则必吹使极炽，盖肥丝、细丝各有所宜也〔《遣闲琐记》〕。先是有鸟鸣，如曰“叶贵了”；至是又有鸣者，曰“灼山看火”，意似相警者然〔胡《府... 在线阅读 >>

回山

山棚上采茧曰回山。上山过五日，蚕已化釭禺，始可采茧〔釭禺，音愚。《搜神记》：“南方有虫，名釭敦釭禺，形如蝉子，著草叶上，如蚕种。”湖人呼蚕蛹如愚，有音无字，今借用此字，亦有作女者。见谭贞默《著作堂集》〕。夏蚕须早采一日，盖夏蚕之时多蝇，蝇子寄生蚕身，入腹化蛆，能穴茧而出，早采早缫，庶蛆不及钻穴而茧无病也〔《吴兴蚕书》〕。一云：三日而辟户曰亮山，五日而去藉曰除托，七日而采茧为落山〔《涌幢小品》〕。一云：如用火三周回山，不用火四周回山〔不动不易蛾，如少人做丝，可迟一日回也〕。称茧〔廿四两秤〕或七... 在线阅读 >>

择茧

谚云：“蚕忙不如茧忙”，言拗茧之功忙也。盖回山之后即继缫丝。毛茧堆屯，又易蒸损，须於两、三日中治净茧荒，抉择精粗，以为缫丝计。其时甚促，故其功较蚕为更忙。常见村巷妇女交相援助，往往不算工食，祗取茧荒，亦古之通功易事法也〔《吴兴蚕书》〕。茧外散绪曰茧衣，俗谓之茧黄〔董蠡舟《乐府小序》〕，亦作茧荒。荒不净则蒙茸难缫，必逐茧翻剥，去此一层粗衣。蚕种不同，荒亦分厚薄。丹杵种之荒最厚，每茧一斤约有荒一两。拗时须用疏眼筛盛茧，凡叶层、沙矢之夹杂荒中者，可以随拗随漏。若潮软难拗，不妨略於太阳中晾之〔《吴兴蚕书》〕... 在线阅读 >>

缫丝

煮茧抽丝，古谓之缫，今谓之做〔《吴兴蚕书》〕。先取茧暴日中三日，曰晾茧，然后入祸动丝车〔胡《府志》〕。阴雨则火烘之，使蛹不化，得以徐缫之，谚曰：小满动三车，谓油车、水车、丝车也〔董蠡舟《乐府小序》〕。凡丝之轻重以两计，或十两为一车，或十馀两，或二十馀两，至不等也。乡人故有大车头、小车头之名〔董恂《南浔蚕桑乐府小序》〕，四车为一把〔《西吴蚕略》〕。头蚕丝光而韧，二蚕丝鬆而多鸑。各乡所出，有粗有细，粗者两绪做，细者三绪做，俱随其乡之所习，昔人称细而白者为合罗，稍粗者曰串五，又粗者曰肥光〔按：今称粗丝为肥... 在线阅读 >>

剥茧

茧质过厚且粗，缫时浮沈水面，不得尽其绪，曰软茧，留以作绵，取蛹弃之，或以油煎食之，曰棨蚕女〔董蠡舟《乐府小序》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

作绵

丝有头蚕、二蚕之别，以头蚕为善，绵亦如之。绵之上者，同功茧所作，谓之纯绵，推出次之，蛾口又次之〔茧已出蛾者。按：俗称红口茧〕，乌头、软茧为下，俗谓作绵曰剥绵兜〔董蠡舟《乐府小序》〕。手绵剥在手上，环绵则竹环〔《育蚕要旨》〕。须於晴日，遇阴雨则绵不速乾而缕脆〔胡《府志》〕。头蚕之绵韧，二蚕之绵鬆。伪者以茧荒杂之，甚有搀和白石粉以取重者，谓之药绵〔茧荒绵易敝，当拗茧时，预为剥绵地步，每拗一茧，取荒翻套木槌上，套至十数层取下，用草一茎环其中，以便剥时分开率扯，搀和同功、蛾口绵中，规取善价。石粉取其色白... 在线阅读 >>

澼絮

丝釜中捞出之著衣、上岸〔茧薄者为著衣，厚者为上岸〕及乌烂茧、茧荒之属，俱不堪为丝、为绵，俗通名之曰“下脚”，以其不材而贱之也。然煮而治之，既足禦寒，复可绩线，以供经纬之用〔《吴兴蚕书》〕。茧荒、澼花、滞头三种，并可捻绵线，总名水絮。丝拖头亦可捻绵线，但视纯绵为费工耳〔《南浔镇志》〕。蚕之所吐，真无弃物。谚云：“卖贵叶不如养病蚕”，正以蚕虽歉收，丝之外，必有此等赢馀，实日用所不可缺也〔《吴兴蚕书》〕。汏头即著衣〔《吴兴蚕书》〕，亦作戾头，亦作达头，又名滞头〔《南浔镇志》〕。做丝终日，著衣堆积无算。人手... 在线阅读 >>

生蛾

蚕之种不一，所出之地亦不一。丹杵种出南浔、太湖诸处，白皮种、三眠种、泥种出千金、新市诸处，馀杭亦出白皮及石小罐种。有以卖种为业者，其利浮於卖丝。当出蛾之后，乡人向各处预购，谓之定种，每幅纸小者值钱千文，大者千四、五百文，亦有购取诸种向各村镇鬻卖者，谓之阑路种，其价颇贱。但鬻种之家唯利是图，恒以不中为丝之茧生之，未有别留种蚕者。夫蚕之得失，虽由饲养所致，然亦必须种好，方不易受病，故育蚕者当自留种蚕生子，不可苟且买种也〔《吴兴蚕书》〕。留种之要，在先择蚕。种蚕无病，子方无病。大眠后当拣取整齐、强健之蚕，... 在线阅读 >>

布子

用桑皮纸每方广尺许为一幅，引蛾布种其上，乡人谓之蚕种纸〔胡《府志》按：布者曰种布，亦曰种连〕。子以匀为贵，疏不留白，密不成堆，须人为提携左右之。连纸宜挂起，不宜平铺，俾无力之蛾尽坠於地，其踞於纸者，各精力充足。所生之子，方纯而不杂〔《吴兴蚕书》〕。有空缺处，须即日补之，越宿再补，则来年蚕出不齐矣〔《广蚕桑说》〕。昼则避光，夜却留灯〔《西吴蚕略》〕，庶便检点蛾之游行纸外及生子不匀处〔俗谓不用灯火，暗中生者，蚕即病暗脰颈，若依此说，则病亮头者，又当归咎於用灯矣，殊属荒谬。《吴兴蚕书》〕。蛾之出茧，约三朝... 在线阅读 >>

相种

蚕蛾布子，参错不齐，村妪以相种为业者，就种之斜、整、疏、密，拟其形似，撰为致语，以占吉凶相欺诳，曾无中也〔胡《府志》按：此风唯南乡盛行〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

藏种

贯以桑皮，忌麻苎之线。悬於凉处，忌烟熏日炙〔《乌青文献》〕。其色必战紫，战色后可用石灰筛在上面〔《育蚕要旨》〕，但要匀，不要厚，以不露蚕子为度。不以石灰制之，则梅风一起，即破壳而出，不能留至来春矣。随即折好，以小带缚之，悬静室〔《广蚕桑说》〕。交夏时，必须用绵薄包，外面用纸裹好，恐有蠹鱼伤子。待浴种时再打开，浴后仍必包裹，来岁方得无碍〔《育蚕要旨》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

望蚕信

缫丝时，戚、党咸以豚蹄、鱼鳙，果实、饼饵相馈遗，谓之望蚕信〔董蠡舟《乐府小序》〕。有不至者，以为失礼，盖非特蚕时禁忌，久绝往来，亦以蚕事为生计所关，故重之也〔《遣闲琐记》按：此风东乡尤重〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

卖丝

小满之日必有新丝出市，谚云：“小满见新丝。”〔《湖录》〕列肆购丝，谓之“丝行”，商贾骈坒，贸丝者群趋焉，谓之“新丝市”〔董蠡舟《乐府小序》〕。白之顿叶者，至此转而顿丝焉〔董恂《乐府小序》〕。细丝亦称“经丝”〔经，去声〕，可为缎经，肥丝可织绫。有招接广东商人及载往上海与夷商交易者，曰“广行”，亦曰“客行”，专买乡丝者曰“乡丝行”，买经、造经者曰“经行”。别有小行，买之以饷大行，曰“划庄”。更有招乡丝代为之售，稍抽微利，曰“小领头”，俗呼“白拉主人”。每年杭州委员，来采办北帛丝，苏杭两织造，皆至此收焉〔《... 在线阅读 >>

纺织

《南浔镇志》：“络丝有亹子，有豁车，有碌碡，戽丝有戽车，有纬管，合丝作经有经车。”《双林镇志》：“织绢先络丝，有络度、有挑头，受丝有亹贯，亹有棹梗，经绢则横紵作以穿丝，曰撩眼，两旁植木作锯齿形，曰杷头，中镶长木，曰经幹木，盘丝曰运床，承丝曰狗头，机上坐身者曰坐机板，受绢者曰轴，绞轴者曰紧交绳，曰紧交棒，过丝者曰筘，装筘曰筘腔，撑绢者曰幅撑，挂筘曰捋滚绳，上曰塞木，推筘者送竿棒，提丝上下者曰滚头，有架有线。挂滚头者曰丫儿，踏起滚头以上下者，有踏脚棒，有横沿竹。花捐机有旗脚竹、旗脚线、撷花线、有旗坑潭。攀花... 在线阅读 >>

赛神

俗呼蚕神曰蚕姑。其占为一姑把蚕则叶贱，二姑把蚕则叶贵，三姑把蚕则倏贵倏贱〔按：俗以寅、申、巳、亥年一姑把蚕，子、午、卯、酉年二姑，辰、戌、丑、未年三姑〕。而《吴兴掌故集》引《蜀郡图经》曰：九宫仙嫔者，盖本之《列仙通记》所称马头娘。今佛寺中亦有塑像，妇饰而乘马，称马鸣〔周密《癸辛杂识》作“名”〕王菩萨，乡人多祀之〔胡《府志》〕。下蚕后，室中即奉马头娘，遇眠，以粉茧、香花供奉，蚕毕送之，出火后始祭神，大眠、上山、回山、缫丝皆祭之，神称“蚕花五圣”〔《西吴蚕略》〕，谓之拜蚕花利市〔董蠡舟《乐府小序》〕。考... 在线阅读 >>

二蚕

二蚕於芒种时始生〔按：亦曰夏蚕〕，十八日即成蚕〔《西吴蚕略》〕。夏蚕性与春蚕迥别：春蚕之眠，无分早暮，夏蚕晚刻不眠，故日中见眠，傍晚自能眠齐，若在申刻眠起，不过眠成一半，馀则直须至次日午刻方眠，不可不分开另贮，使眠眠如此，即不胜其分矣。故谚曰：“二蚕十八派也。”三蚕、四蚕性亦同〔《吴兴蚕略》〕。二蚕时，方农忙，故养者十才二、三，养法虽同，然天气渐暑，堤防蝇蚋之类，尤劳心力，且沙矢、蚕蛹，臭秽熏人，最易致病。蚕家作苦，殊可矜也〔《西吴蚕略》按：二蚕之后，有三蚕、四蚕，并有五蚕，其丝宜作琴弦及弹棉絮之弓... 在线阅读 >>

桑蚕

《尔雅》：“蟓，桑茧”，即今桑蚕，亦称野蚕〔《遣闲琐记》〕，生於桑间，形与蚕同，色黑而差小，其茧一面著树而平，色亦不白〔《西吴蚕略》〕。每年五、六月采一次，八月又采一次，此农家自然之利也〔《南浔镇志》〕。双林人缫丝用织皂绫。诸史载“野蚕成茧”，表献为瑞，亦有司缘饰之辞，盖多则害桑、湖人每於桑上刮去其子，何瑞之有〔《西吴蚕略》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

占验

占候，古法也。蚕与田并重，故农家推测，田之外唯蚕，术士之说与谣谚所陈，或验或否，正不必尽斥之为无稽也〔《吴兴蚕书》〕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

占蚕

湖以春初迎卢姑卜蚕，即古紫姑遗意〔《西吴蚕略》〕。正月中旬，延阴阳家掷钱布卦，以卜蚕事。又以大姑把蚕多损伤，二姑最吉，三姑则吉凶无定。村夫村妇共相推论，而於古人占候之书，罕有明其术者。按《淮南子》云：“摄提格之岁〔寅〕，蚕不登；单阏之岁〔卯〕，蚕昌；执徐之岁〔辰〕，蚕闭；大荒落之岁〔巳〕，蚕小登；敦牂之岁〔午〕，蚕登；协洽之岁〔未〕，蚕登；涒滩之岁〔申〕，蚕登；作鄂之岁〔酉〕，蚕不登；阉茂之岁〔戌〕，蚕不登；大渊献之岁〔亥〕，蚕闭；困敦之岁〔子〕，蚕稻麦昌；赤奋若之岁〔丑〕，蚕不出。”此以岁阴论... 在线阅读 >>
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