。菩者，菩楼也，天中楼名也。玉女於华都之门，咏神人之歌，则庆云应时以敷舒，散菩楼之上。育者，天中帝君之隐名。臻，至也。育帝常乘八景之轮，游观八极之外，至於鬼神之家，回十绝之旛，以召天魔，举度天人。人能常诵洞章，飞天遥唱，三界司迎，七祖出离长夜，上升南宫也。
答落大梵，散烟庆云。
少微曰：此八字，文举天内音也。答者，天中玉阙名也。是三界便门也。落者，宫阙落落然也。大者，大宥也。天尊开运之初，皆放大赦，谓之大宥，使三恶道空，九幽罢对，与之更始也。梵者，梵行之炁，能闭龙汉之劫，运赤明之辰也。散烟者，真人散香於玉阙也。庆云者，五色备也。谓之扬熏以拂上真，庆云接乎紫馆，飞天舞乎空轮者也。
飞洒玉都，明魔上门。
少微曰：此八字，摩夷天内音也。飞者，飞天神人之号也。天地改运，沦於延康，冥冥炁开，飞天启光，於是散晖，诸天受炁也。洒者，龙汉一会，倏忽而回也。玉者，玉真主开长夜之圣号。都者，九幽之酆都。人有善功则玉真开长夜之户，酆都度八难之场，七祖於是而还生，幽魂於是而扬光也。明者，解八字之义。魔者，魔王。上者，上帝。门者，门下也。人能明识八字之义，则魔王敬伏，上帝育养於始生之神门，门下有韩君司命，司录度算於南宫，庆流九族，生死蒙恩也。
无行上首，回跖流玄。
少微曰：此八字，越衡天内音也。无者，上道也。言元始之炁，开明元上之道也。行者，天元之纲纪，维罗八极，梵炁弥布，流行不息也。上首者，北斗之罪官也。转运天关，推会度数，数极则大劫交也。回，转也。跖，履也。劫运之初，元始则履空而轮转，布化於十方。流者，流晨之光也。又使流晨之光，照长夜之府。玄者，空也。越衡天上玄都之景，有空峰之山，乃万圣之所游，生死之所归。道未足备，身应灭度，魂升空峰，受炼而度南宫也。
阿陁龙罗，四象吁员。
少微曰：此八字，蒙翳天内音也。阿者，天中有九折之山，连阿相属。陁者，山上之楼，上通玉清之炁，以望三界之乡。帝君常乘三素之云，驾九龙之舆，上游阿丘之岭，下监万生之罪。龙者，龙山；与阿陀相去九亿万里。罗者，日月之名也。《玉纬》曰：上清九天真人呼日为濯曜。罗，言山势相交，日月明於峰上。四者，四极之宫，谓东华、南极、西灵、北真也。四极真人主生死命籍。象者，象轮之车也。真人常乘象笔游行三界，校人生死罪录，开度学道之人。吁者，育也。是天帝之讳，为南宫度命君，主炼度朽魂。员者，童也。是日中生童，主灌津於天人。人能诵咏洞章，则玉名入於帝录，生死度於南宫，四极给自然之羽车，七祖欢游於福堂也。右东方，九炁青天，自然玉字。○玄英曰：天有八字，合成六十四音，亦名六十四篇。按内音玉字，东方八天密咒曰：灵音八书六十四篇是也。修学之人，随所服佩，天中之音，假如修学皇曾天，即服佩其天八字。按《内音玉字诀》第一云：皇曾天中，第一、第二、第三三字，皆仰书玄都长楼之上，其文以正天之度数，主召十方众真天神。其次第四、第五二字，则书帝君游台南轩之上，主空无之中，能生自然神真。其次第六、第七、第八，此三字书日月之门，主通幽之光，开长夜之府。其字皆方一丈，八角焕明於皇曾天中。天真皇人曰：修飞仙之道，当以月十斋日，朱书皇曾天中第一、第二、第三三字，向壬服之，咒如法，百日，万神朝身。以月十五日、三十日朱书第四、第五二字，向东服之，咒如法，服之二十四年，神真并生，生死皆得上升帝君游台之上。以月上下弦望之日，朱书第六、第七、第八三字，向月服之，八年，身内有光，面作金色，生死皆得上升日月之馆，受炼而成仙。佩其文，三官无复恶对之录，名书皇曾天中，随运生死，亿劫无穷。其法妙重，飞天齐功。○右略举一天以明其理，已下服佩诸天，一依《内音玉诀》 也。
南焖洞浮，玉眸诜诜。
少微曰：此八字，和阳天内音也。南焖者，南方有流火之庭，广七万里，飞焰焕乎八方也。洞浮者，洞阳之宫，流火之炁，炎而浮流也。玉眸者，流火之膏也。炼身体则生玉光，明如眸子，故曰玉眸。南极真人理於宫内诸学人始得道者，皆诣流火之庭。南极真人则以火膏洗炼，荡除尘垢，得与真人为侣。诜诜然，众多也。
梵形落空，九灵推前。
少微曰：此八字，恭华天内音也。梵形者，元始天尊在龙汉时号也。至赤明世号无名君，上皇开运，号元始丈人。梵炁化形，随劫化生，以一神而见，不受胎生，故曰梵形。落空者，元始自空中而生，故曰落空。九灵者，九华真人也。理於南上宫中，主九幽之下宿对死魂。推前者，九华真人主命录，推算死魂前生功德；天中有散花之台，四斗真人所处焉。有善功者，四斗真人书延生之符，授之则得拔度九幽也。
泽洛菩台，绿罗大千。
少微曰：此八字，宗飘天内音也。凙者，天中山名也。其山上有众龙之窟，中有黄房之室，一名玉容之堂也。洛者，真晨道君之内名也。理於黄房之内，混大劫而不终，经龙汉而更明，故幽中有悦焉。菩者，飞天真人之隐号，有无数之众。台者，玉台也。处於泽山之阳。绿罗者，月中夫人，字罗英，容色如玉，着绿帔青衣，故曰绿罗。理在日月之宫，上乘大罗之天梵行之炁，运度之门，以应天地之数，终於大劫。既受交日月，则会於玉台之上也。大千者，世界之数。陆先生云：以千数至千，即千千，为小千。小千数至千，为中千。中千数至千，为大千。千中之大，故曰大千。人能诵咏洞章，则得驾羽轮之车，升黄房之室，游玉台之上，览大千之境也。
眇莽九丑，韶谣缘邅。
少微曰：此八字，皇笳天内音也。眇者，眇眇然也。元始昔沦於延康之中，天书玉字，翳而不彰，眇眇然也。莽者，龙汉开运其文，复明莽莽然也。遇其道，男女并皆寿三万六千岁。其运之极，又经一劫，九炁各生一兽，以害恶民。其劫既开，而九兽号为九丑之鬼，北帝上真，主生死图箓，故立九丑以辅三官。数极九九八十一万，度天炁之交，九丑当得辅，号为九都使者。韶者，皇笳天神霄王之内名。神霄王是魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌，以乱人心。心固者，王即保举，径升皇笳天中。缘邅者，南、北二斗君之内讳也。人有善功列言於南斗，南斗即度三界之难，拔九幽之苦，告下魔王，不敢败害之也。人行恶，则三宫列罪於北斗，北斗即告下魔王，灭魂付九幽之下，充长夜之役，万劫无期。皇笳天上有金华之山，山有五帝之宫，常生五色之云，日月侠於左右，飞仙翼其华轩。学成得道，皆诣金华之山，受太一之信，以制神霄之王，灭大魔之试。然后得乘景轮之车，游宴八方。九炁者，按《三天正法经》始炁生三炁，一曰赤洞，二曰白章，三曰清浩。元炁生三炁，一曰绿炳，二曰黄景，三曰苍混。又曰：白遁玄炁生三炁，一曰紫融、二曰碧炎、三曰黑演，谓之九炁也。
云上九都，飞生自骞。
少微曰：此八字，堂曜天内音也。云上者，飞天神王内讳也。开龙汉之劫，启赤明之运，敷自然之书，立天地之根也。九都者，三象既分而有九层之台，处乎玉京之山，焕乎空玄之上。飞天神人常散百和之香，流五云之华，以观飞天真人。台上有太真玉郎，一日三回十绝之旛，回旛一周，则诸天上帝三朝玄台；绕台三匝，诵咏洞章也。飞生者，南上更生之神名也。学士能诵洞章，声参上宫，诸天称庆，飞生即为开不死之路，流长生之炁，下炼五魂。五魂既炼，则八景存焉。自，从也。骞者，骞林也。既共举人身上升九层玄台，游於骞林之下，身佩天书，口诵洞章，二十四年，即得上朝玄都之宫也。
那育郁馥，摩罗法轮。
少微曰：此八字，端靖天内音也。那者，天王侍郎之内名也。主天四时之炁，梵行虚无之纲，以正端靖天中分度也。育者，天关空轮之名。郁馥者，斗中灵童之名。常运育轮於太无之中，回十转以召真天，关十转则十方大圣上朝玉帝，万神齐到而郁馥唱礼焉。摩罗者，天中大魔之内讳。郁馥一唱，魔王束形。学者知四时之炁，十转之关，则入法轮之门，乘八景之舆，升乎玉清之中，上朝紫微之台也。
霐持无镜，揽姿运容。
少微曰：此八字，恭庆天内音也。霐者，天中都监神内名也。持者，龙渊之名，众龙蟠乎其中，常御金罂而运东井之华，以灌天真也。华者，日中黄华之精，沃注东井之流，津无穷之源也。无镜者，飞天神王讳也。游乎大罗之上，出无色之光，总生死之籍，开度学道之人。揽姿者，三界之门名也。人知此号神王，则开长夜之府，拔九幽之魂，以度三界之门也。运容者，玄和玉女之名也。人得度三界之门，运容则以朱灵之炁导之于形，太和之津灌之于神，上升福德之堂，保劫运而无穷矣。
馥朗廓奕，神缨自宫。
少微曰：此八字，极瑶天内音也。馥朗者，天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章，以游其上。廓奕是天中神公之内名，与元始同生，为玄炁之范，教学仙之人。能明八字之音，则神公为开长冥之户，升入更生之门，上登玉京之台。神缨者，紫微宫灵童也。主灭度之尸，若得神缨歌无量之章，则反形於三炼之房，受自然之炁，欢享无穷之龄也。右南方三黑丹天自然玉字。
刀利禅猷，婆泥咎通。
少微曰：此八字，孔升天内音也。刀利者，南方无极世界之号。禅是刀利之国，亦曰禅黎。其国上有洞阳之宫，浮焖为流火之庭，灵文始於流火受炼，莹饰光芒。既明之后，刀利之国改为福德之堂，苦魂皆得度入洞阳之宫。猷者，南上好生君之内名。婆泥，则火炼池之灵童也。咎通，是刀利世界魔神，常遏人生路，若人知好生君名，得度洞阳之宫，乃诣火池受炼，即更生福德之国，则魔神奉焉。人能诵八字之音，则刀利世界无极灵官侍卫其身，径造南宫，仙人司迎，三年必能策丹霄之轮，上升三炁之天也。
宛薮涤色，太渺之堂。
少微曰：此八字，皇崖天内音也。宛薮者，皇崖天帝之内名也。主开太漠之经，以明八字之文，明道既彰，大罗之上，郁然澄清也。涤色者，是色界上飞天真人名也。常乘景云之车，驾九色之龙，游乎色界之上，出入玉清之中，荡除秽气，开度善根之人。太渺之堂者，化生堂也。空洞之化，结自然之章，坦然广大，开度万生之历也。学人通八字之音，则飞天真人降景云之车，载兆上升化生之堂也。
流罗梵萌，景蔚萧嵎。
少微曰：此八字，极风天内音也。流者，天王之内名也。处乎紫霄之上，游观玉京之山。罗者，月女之讳，主王游宴之仪，流晖极风之天，洞照九玄之真也。梵者，飞天真人名也，主回九天之关。萌者，元始天神也，固极风之根。景者，景皇是四极上真人也。蔚者，郁秀景霄仙人也。并理玉京台，常乘三色之云，历校长夜之中，开度善根之魂。萧者，萧仞也，是白素元君之宫。嵎者，萧仞之嵎对宾之所也。人能常诵洞章，乃得驾九色之云，上升景黄之台矣。
易邈无寂，宛首少都。
少微曰：此八字，孝芒天内音也。易邈者，孝芒天中天王之号。无者，虚无；寂者，寂寂；是虚无寂寂之庭。言此天王从龙汉而来，至赤明而出，居乎虚无之内，处乎寂寂之庭也。宛首者，太上道君之内号。道君常驾八景玉舆，策三素飞云，开元始玄奥，演大法以度人。少都者，日中灵童名也。常散日精以灌真流，飞华以拂尘。学人知八字之音，则天王飞景云之舆，降三素之軿，度身三界之上，进入寂寂之庭也。
阿褴郁竺，华漠延由。
少微曰：此八字，翁重天内音也。阿褴者，天帝讳也。常乘景霄之轮，游观九层之台，处玉楼之上，唱洞章以伏魔王。郁者，郁默天中魔王隐名。竺者，欲也。是魔王都伯恒在欲界之上，诵咏空谣之歌。华者，言色界光华也。漠者，言欲界渺漠不可寻也。延者，束鬼之庭；由者，禁鬼之房。天王登云楼之上，咏无量之章，则天魔应响而束身，群鬼诣由而伏形。奉之者，九祖开泰；修之者，灰骸更生也。
九开自辩，阿那品首。
少微曰：此八字，江由天内音也。九开者，大演之初，天地未判，轮转三炁，开为九分。九度既明，九位乃列，阴阳万品於是而生，自然明辫也。阿者，阿丘天皇之古名也。常乘九色之龙，驾三素之軿，上登龙山之岭，游观九玄之中。那者，那邪飞天神人之隐名也。飞行三界之
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