元洞玉历，
东曰：元，元始也；洞，通也。玉者，玉字也；历，记也。元始结自然之精，以成八角垂芒之文，玄洞虚空，光照四方，二仪分判，日月星宿於是列明。众圣所珍，号为玉历，记天地之劫运，推历度数。真人书记其事，撰集成经，故曰玉历也。○少微曰：元洞者，元始天尊结元洞正真之炁为玉历，以纪功行，注其九品仙阶。自九品仙阶而迁九真，至于九圣，方出三界之外，逍遥上清，即与道合真，永无沦坠矣。
龙汉延康。
东曰：龙，神也；汉，大也。玉字始见，出法度人，示以神奇，因名为之大福堂国长乐之舍。荡荡大化，号曰龙汉也。延，长也；康，安宁也。龙汉运讫，天书玉字隐其精光，日月灭景，天地冥然，无所分别，长宁久远，故号延康也。○幽栖曰：元洞玉历，即天上空洞历纪之名。龙汉、延康，即杳杳冥冥亿劫之号。延康之劫，在龙汉之前，此并过去二劫也。○少微曰：此章论劫运成坏也。《龟山玄录》曰元洞上皇，炁也。天尊结元洞之炁，为玉历之书，其历以龙汉劫为初劫；开图日赤明劫，终日延康劫，循环无穷，终而复始。延，长也；康，安也。劫终之后，三界空壤，万物精爽，长安在太虚，故曰延康为坏劫之称，赤明是开图之名。二者交周，是谓大劫，故终际皆号延康。中间开图，例曰赤明。其余开皇、上皇，小劫名也。《灵章》云：龙汉承延康界开号，赤明开光，天地复位。此龙汉后延康、赤明也。○玄英曰：元者，根元本始也。洞者，虚无空洞也。玉是宝中之贵，历者以历迷为名。此明元始天尊将此真文纪录前代经历，劫劫运终之大数，以其真文可贵，历数可凭，宝而存之，谓之玉历。
眇眇亿劫，混沌之中，
东曰：眇眇，高远也。亿，万万为亿也。劫者，已解前章元始玉字沦於延康之中，一沦亿劫，可谓尘沙之数者也。混，合也。天地元分别，混沌为一也。○幽栖曰：言此二劫眇邈久远，莫知纪历之数，幽幽寥寥，在於溟涬之中。○少微曰：祖劫已来，尘沙莫纪，不可遍举，略以亿劫明言。见亿劫数终，皆成混沌，万物精爽在其中。《龙蹻经》云：三界劫坏，混沌无形，每劫重造，三炁为宗。
上无复色，下无复渊。
东曰：色，光青也；渊，深也。积空成青，积河成渊，故天高而青，水深而渊，人精而神，故天有三光以垂明，地有三河以纳川，人有三宫以舍神。人得理则天地平宁，仍值延康，天无复色，一时混然也。○幽栖曰：夫每一劫运终，则三光幽暝，天地世界混沌如初，道归本源，万物失一。则上有何色，下有何渊？○少微曰：每至劫终，上尽二十八天，无复光色，下终九垒三十六地，无复泉源也。
风泽洞虚，金刚乘天。
东曰：风泽者，元始梵风之炁也。洞，通也；虚，无也。金，真也；刚，强也。风泽之炁强於真金，故曰刚风。包於九垒，乃载九天，通达虚无，抗举澄汉之精，高而洞浮，悬而不落；金刚真炁以乘於天，政令空而悬立，地系於金刚炁也。○幽栖曰：风泽者，道之炁也。金刚者，精之炁也。道炁至柔，则洞洽於虚；精炁至刚，则运成於天。世劫自然，天境常在，但无光耳，故犹呼为天也。○少微曰：风泽，第八垒炁也。风泽之炁，坚刚如金，故曰金刚，亦曰刚风。劫尽之时，能洞满空虚，承天不坠。按《九地内音素灵丹经》：地下深亿万里，得润泽地，其炁黄；又二十亿万里，得色刚泽地，其炁紫；又二十亿万里，得大风泽地，其炁青；又下无穷无极、无边无际、洞渊纲维地，其炁绿；皆风梵纲维之故。能擎持地轮，悬而不落。九垒各有四皇，合三十六皇，上应三十六天。若学者不知天上内音，则天帝不领兆名；不知地下内音，则土皇不奏兆籍，终闭而不得仙也。
天上天下，无幽无冥，无形无影，无极无穷。
东曰：幽，远也；冥，近也。天上天下，无高无下，无远无近，不可区别，皆冥然也。形，天地也；影，三光也；极，尽也；穷，终也。天地无形，日月无光，极乎无尽，穷乎无终。○幽栖曰：在天之上，无幽无冥，不可测；在天之下，无影无形，不可观。既在上下，不知其穷，极唯混成自然而独立也。
溟涬大梵，寥廓无光。
东曰：溟涬，长远也。大梵，炁也。寥廓，空远也。元始沦於延康之中，溟涬久远，寥廓空虚，亿劫无光也。○幽栖曰：大梵者，大道也。言大道之炁玄冥而未分，故云溟涬虚无之境，汗漫而未朗，故云无光也。○少微曰：劫壤之时，其状如是。言三界之上、四民之下无有幽深冥远，空无形影，旷无穷极，唯有大梵之无，溟涬辽廓，三景元光。○玄英曰：溟涬者，空虚不测之状也。寥者，敻远无穷也。廓者，空无边际也。此明三界之中，无日月之光，唯有大梵之炁，溟涬寥敻，洞满太空之中。故云寥廓无光也。此上是前劫延康之际，今劫龙汉之初，二仪未有，区分混沌，空流梵炁，次至赤明开运，具例下文。
赤明开图，运度自然。
东曰：赤者，火也，元始九炼之炁也。开，启也；图，像也。元始在於延康之中，开启赤明之运，因禅黎世界与高上大圣玉帝以火炼真文，莹发光芒，玉精流澳，为洞阳之宫，万物立像，号为赤明也。○幽栖曰：是时赤书真文，开图箓之焕烂，运
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