是非矛盾的感觉是如此奇异，它显得常识是一件值得冷嘲热讽的东西。
——吉尔伯特（w.s.gilbert）
我在益精市成长之后，便接受当地传统的概念，我的觉醒不是缓进的过程，也不是突如奇来的惊醒领悟。我回过头来看，似乎我是接二连三地对我持有之传统概念产生质疑。
我楔而不会地在许多谎言中摸索真理。
——埃斯(goodmanace）
不久前，有一位推销员极力向我游说购买一部新的冰箱，他极力解释此新冰箱有我旧冰箱所没有的新设计，尤其是有“温热奶油”的设备！他的说明及卖点让我对科技进步的传统观念有所质疑。外面天气很寒冷，所以我要开室内暧气系统，使我的房子保持温暖，而我有一冰箱来使食物冷冻及冷却，借以在室温之下保存食物，而现在经推销员推荐，我竟需要在冰箱之中再配有一部温热奶油装置！
一个借着扩大需求以增加生产的社会，其边际效益永远无法满足需求。
——加尔布雷斯（johnkennethgalbraith）
有一时期，感觉任何事物都不对劲——邮件递送迟缓、铁路公司破产、能源短缺，政府似乎束手无策，而我却试图让新的科技——温热奶油的装置，使生活更加安适。而这件事让我感触良多，因为我们真正所需关注的生活供给，远多于只是“温热奶油”装置的发明，换言之，实在是有其他更需要而急迫的事物，需要我们投注心力。
人类文明之所以会进步，并不是人们相信什么，而是人们时时抱持怀疑的态度。
——门肯（h.l.mencken）
若人类想在这地球上居住而又有愉快光明的未来，则需要对传统价值观有些调整，否则威胁将会接陋而至。即使我们不被毁灭，亦会被重度污染的可能，人类说不定会像清道夫般清理污秽地工作，或像鱼潜伏在恶臭的艾略湖底，倚靠毒物及腐败生存。
我们已与敌人交锋，那敌人就是我们自己。
——波戈(pogo）
问题根源在人类本质
我们的国家不断追求增长，不断追求第一的观念，已不合时宜了，与其如此倒不如我们致力于人类的永续生存。要我们放弃所谓“进步而产生之利益”或许骇人听闻，更何况只是求取生存而已的这种论调，因此，我大部分的朋友，都宁愿抱着驼鸟心态，避而不谈“求生”之事。他们只愿谈论一些无关痛癢、风花雪月的事情。若我想与他们讨论，他们宁谈电视、网球或足球，这就是他们的作法，好像只要避而不谈，那么攸关人类未来前途的问题便会烟消云散。
与其用严肃态度面对问题，倒不如认真地研讨一些重要的课题。
——哈饮斯（robertm.hutchins）“我们与自然生态环境之间的关系不和谐，所以必须面对生态危机。我们从大自然攫取资源，却以大自然无法吸收的一种循环代之。有一般常识的人都知道，有限的资源无法维持无限的增长。“在不寻常情况下所得之常识，才是世俗所谓的智慧。
——利尔里奇（samueltavlorcoleridge）
现在我们可以了解，以往所持追求繁荣的观念，或许会使我们陷入全球灾难的宿命中。我们究竟要不要面对现实？我们要不要试着学习生存法则以求生？或者只是选择保有短期的繁荣？
冷酷的贪婪能快速地成为奉行之圭桌。
——赫尔曼（lillianhellman）
对于这些问题的答案，就在人类自然之本质。人类本质是否善良？腐化？能否致于完美？或者可随时修正？若思考这些解答，我们必能发现人类在这星球的前瞻何在。
不能明白区分贪婪及需求，是我们这一代的主要弱点。
——罗宾逊（donrobimson）
本未倒置
人类从未成功的控制住所有对社区财产的破坏力。我们订定法律防止[qiángbào]、枪动及交通。违规，但对于我们控制星球环境的破坏及滥用的法令却往往付之阀如，这种现象就是我们自我毁灭的象征。关于全球的生态系统我们尚无法完全阐释，人们似乎只能对过去或既成的事实或难题，作直觉的判断。
与二百年前相比。我们或许变得较聪明，少了点自私自利的劣根性，也多了些前瞻性，但我们仍未近乎完美。本世纪以来，不论是道德或智慧，我们都远低于时代之要求水准。
——克鲁奇（j．ｗ.krutch）
政府花大笔金钱开发荒土，以利农民能种植更多的作物，然而政府亦用金钱补助农民荒置不耕的土地，像这种金钱“对抗”金钱的措施可说愚蠢至极，但更糟糕的是，破坏了野生自然环境和水文环境，又必须花费惊人的预算以从事防洪计划。
我们生存的环境，难道要任由利慾薰心的不智者宰割吗？这星球正需你我助以一骨之力。
——贝尔（garrettdebell）
政客们已使民众相信社会福利政策是导致财政困难的最主要原因，但却没有人提及联邦谷物补助计划。事实上，各州或联邦的社会福利计划更耗费纳税人的金钱。近年来，加州帝王山谷近五百位农民，即收到总数一千二百万美元的农业补助，即平均每一人足拿二万四千美元；在此同时，有近一万位贫穷无助又无土