安用乌乎慎微官虽不显而言亦不朽矣夫言之不朽固不系于官之尊显也其余诗赋杂文縂若干篇皆温纯雅实可想见其人分为若干卷名曰熏峯拙叟集云
向芗林酒边集後序
词曲者古乐府之末造也古乐府者诗之旁行也诗出于离骚楚词而离骚者变风变雅之意怨而廹哀而伤者也其发乎情则同而止乎礼义则异名之曰曲以其曲尽人情耳方之曲艺犹不逮焉其去曲礼则益远矣然文章豪放之士鲜不寄意于此者随亦自扫其迹曰谑浪游戱而已也唐人为之最工柳耆卿後出掩衆制而尽其妙好之者以为不可复加及眉山苏氏一洗绮罗香泽之态摆脱绸缪宛转之度使人登高望远举首高歌而逸怀浩气超然乎尘垢之外于是花间为皁隶而柳氏为舆台矣芗林居士步趋苏堂而哜其胾者也观其退江北所作于後而进江南所作于前以枯木之心幻出葩华酌玄酒之尊弃置醇味非染而不色安能及此余得其全集于公之外孙汶上刘子荀反覆厌饫复以归之因题其後公宏才伟绩精忠大节在人耳目国史载之矣後之人味其平生而听其余韵亦犹读梅花赋而未知宋广平欤
鲁语详说序
道一而已而有中偏大小正邪粹驳之不同何也中故大大故正正故粹粹故一彼狭小偏私僻邪驳杂为道者失也其所以失或由师传或由凿智或由气禀故殊途各出骛而不返道无是也先圣先师为此所以有教救学者于多岐欲归之于至当故曰吾道一以贯之一者仁也圣门之徒皆学为仁夫子言行莫非仁也其在论语者着矣某年十六七见先君书案上有河南语録上蔡谢公龟山杨公论语解间窃窥之乃异乎塾之业一日请诸塾师曰河南杨谢所说与王氏父子谁贤塾师曰彼不利于应科举尔将趋舍选则当遵王氏于时某未能树立而辄萌好恶矣既游庠序方崇忌讳肆谀谄歌功颂德陵跨唐虞或道史书及李杜诗章乱离之句则衆以谤讪操切之才二十年川壅大决睦盗猝兴势揺嵩岱然後信王氏学术不本于仁穿穴碎破以召不仁之祸也当兹时天子临轩策士收采谠言党禁向弛于是卲康节皇极书张横渠正蒙篇河南先生诸经诸说元佑忠贤言论风旨稍出好之者往往传写袭藏若获希世之宝而谢公语解则已锓板盛行噫此岂人力也哉後四载岁在乙巳女真入侵嫚书腾闻诏音夜颁引慝孙位靖康元禩遂撤王安石配食坐像废字说勿得用俾学者兼用先儒收召遗老佚贤欲改弦更化虽狂澜既倒捧土莫遏而遗书幸存出于良知者如济贯河终不冺没然後益信仁者人之本心大中至正是是昭昭未尝亡也人自不求尔今皇帝勇智中兴灼知祸败之衅本由王氏以其所学迷误天下变乱宪章得罪宗庙于是诏三省政亊并遵至和嘉佑发自圣性笃好孔子所作安石所废之春秋又于讲筵进读神祖所序司马光所纂之通监下杨时家取三经义辩寘之馆合选从程氏学士大夫渐次登用甄叙元佑故家子孙之有闻者仍追复其父祖爵秩将以剗削蛊蠧作成人物朝冀贤才之赖国培安固之基此绍兴五六年间大哉王言一哉王心凡百臣子所宜和衷将顺不忍违矣而狃习旧染者见王氏言行不类有同俗趋利之便而于程氏则如嫫毋之恶轩监也蓄忿伺间仲其诡罔反以专门归咎堂奥夫学士大夫意向殊乎王氏则摈斥随之必如是说始堪仕进蔽离穷?百唱千和既率天下出一私口矣又相与攘袂扼腕柴栅阙里禁人趋之不亦甚乎自古詧言之法必观其事王氏宗派效于绍圣元符崇观政宣已来夫何可掩试举其大者则缵瞿聃虚空之绪乱邹鲁礼义之实谈二帝三皇之治济申商韩非之政托人子继述之孝毁祖宗艰难之业指丰亨盛大之象肆穷奢极侈之欲慕开疆辟土之绩速佳兵好还之祸乘国破君亡之衅扶背主僭命之贼环燕巢危幕之势致荆扬蹀血之苦积刑赏不平之愤起周庐干纪之变假偃武息民之说成外交固位之计殄烝民三纲之道甘臣服讐敌之辱称太平无事之美导般乐怠敖之失结忠贤谏说之舌生隆家卑国之渐皆背违先圣操心不仁而精于经义字说立乎本朝据权断论之大验也若君子私淑所被曾微一人簉其列焉特用此观之明善喻利之判岂不昭灼乃复营营翩翩变移黑白上欺君父下蔑清议不念率兽食人近有覆辙亦何意哉愚不肖幸闻伊洛至教承过庭之训而冥顽怠废不早用力盖尝妄意论语一书为仁道枢管欲记所见闻指趣附于章句之下内揆浅疏久而未果髪秃齿豁恐负初志矣适有天幸投畀炎壤结庐地偏尘事辽絶门挹山秀窗涵水姿檐竹庭梧时动凉吹朝夕饭一盂蔬一盘澹然太虚不知浮云之莽眇也观过宅心自是始笃乃得就藁遗诸童丱博学而详说之将以反说约焉若夫推己及人指南洙泗之路放淫讵詖分北荆舒之旅非愚所能也困而学之期成功于不二而已矣绍兴甲戌三月甲寅朔序
斐然集卷十九
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