钦定四库全书
斐然集卷二十
宋 胡寅 撰
丰城县新修智度院记
事无记无以传久远有大事不足记而有小事足记者有常事不必记而亦有当记者人生必有业古之民业四今之民业七既服耒耜而又执斤削既通货财而又习弓矢失常变守盖弃材也治道所恶君子不言也各安其业不相侵紊犹动物不植走物不飞理之固然则又不必记也均是农也或卤莽或力田则力田者可取矣均是工也或奇衺或信度则信度者可取矣取之以劝能者戒不能者则不以细故常事而无记也今夫儒服衣冠则当修仁义礼乐一取正於仲尼乃其业也诋訾先圣而归向异端五浊贪欲而守持斋素殃民害物而懴罪祈福实诸所有而谈论空寂犹之弃材焉则无可称者矣去父母毁肤发攻苦学佛为广宫大厦以事佛而居其徒相与绍隆而不替此为僧之常业也凡其所建立必求吾儒之能文者以纪述之若不必记而君子有不免为之言者亦因其敎寓劝戒焉尔既已为僧而又隳败其业甚则破戒律私妻子近屠沽市贩或至弃寺而居风雨败佛像经卷为窭薮亦不顾恤如是者衆矣则能不畔其教而守其常业者岂不足道乎丰城龙泽寺主僧广照以修佛事缘化有徐氏父子施最厚照一不私己尽用以葺其庐凡殿堂门合寮庖浴匽丹靑铸甃物物咸称寺在邑西五十里山崦中松篁蔽亏涧壑舂撞人境佳处也绍兴壬子末予侍亲自杭西行至是少憇焉家居爱其淸旷留度冬春甚适明年夏四月将去而之衡山广照请曰山僧埀老多病劬瘁於此屋未尝有士大夫车辙马迹也今幸辱临得一言刻诸石没齿无恨予既许诺又以其事问诸里邑无间毁者遂为之记盖叹世有当为而不为不当为而为之者则凡能为不失其分者亦可嘉也
湘潭县龙王山慈云寺新建佛殿记【记首一百四十字先文定作】
自古学道之徒严事其师等於君父遡流循干厥有原本若中国业儒者必宗仲尼西方浮屠氏号名虽衆亦以佛为无上士天人师未能或之先也仲尼梦奠之後门弟子欲以所事圣人移於有若而曾子不可以此防民犹有设故臣像侑坐先圣端视至尊拜伏不以嫌君子有忧之昌言於朝以为天地以来中国规制未有如此者庶几乎曾子之心非迂言也西方之敎虽异於是凡慈孝忠顺之属尊卑贵贱之分礼乐刑政所以维持人纪胥立於世者皆扫除之曰是有为法非实际也吾尝考其事则有不得遯者其法有父子之传其位有宾主之异其叙有戒腊之次其居有丈室堂寮之别其名位有长老主事衆僧童仆之等其奉养有寒裘暑葛朝晡蔬谷之具其情文有交际往来送死哭服哀乐之节尤恐其坏也则又为之规律以整齐之守此者为威仪犯此者为罪????其严如是固秉彛之理欲去之而不能者而其言曰若以亊观是为事障若以理观是为理障吾不为是也至其师弟之际抑又谨甚自其敎东行精舍徧天下凡殿宇绘像归依所向必以佛居上位菩萨罗汉次第布筵列屋而环之入其门大殿翬飞金碧相照巍然而中尊者不问可知其为如来也所从久矣而湘潭隐山大禅寺尝有主僧创意徙佛於左庑革殿为阁刻木高三丈象千手观世音居之夫观世音固慈悲神通其视如来盖亦瞻前忽後安能遽履佛地哉一日挈弟子登坐其师之席揖其师退侍弟子之旁倒置而逆施之自有佛以来无是理其徒艴然不悦盖理有不可者人心所同也有大比丘法赞实嗣总持命僧子积敦匠庀工营殿於阁前复其常制瑰丽雄深瞻仰端正既成求文以记之予谓人生有三重焉君父彛伦也师承至德也冰寒於水无水则无冰以弟子既传道而可以黜师是逢蒙既尽巧而可以杀羿推此志也子而齐圣亦可先食於其父臣而庇民亦可易位於其君虽学佛者絶伦离类无意乎三纲犹不取此也况中国之大经乎赞是举有感於吾心故为之一言殿成於绍兴三年某月某日若工与费经营常事也则不必书
富阳观山严先生别庙记
古之君子治则见乱则隐汉室中兴子陵可以仕矣乃不肯屈去而隐居终其身道之不明贤者过之子陵之行不几於过乎武夷胡寅曰否不然也昔者世祖无一旅之衆起平僭贼寻邑王郎赤眉铜马陇蜀之主衆皆数十万折箠笞之无不如志天下耆定躬揽乾纲而独断之三公之尊犹困於吏事郑兴孙言以辟祸韩歆直谏而不免彼其功烈盖世亦有轻待其臣之心子陵不屑就焉非介然狷者将以警帝也子陵文叔布衣交友之素岂後寇邓诸公其襟度旷夷足加万乘而脱屣卿相固有呑纳海宇之量开辟造化之才矣使书功於竹帛图形云台之上未知孰先孰後子陵不为此頋为彼者人君意满志得常喜傲视士大夫简贤而忽老违衆而用己以区区圭组为足以怒役一世使苟贱无耻者日进洁修自重之士望望然去之其乱亡不旋踵矣此子陵勤恳爱文叔之深情而世祖所为屈己忘势从其所好不敢以君臣之分临之者也至於今千有余年流风余韵犹足以窒贪竞无厌之心作颓懦不振之气前贤所谓有大功於名敎吾乃以见之子陵会稽人归耕富春山中即今之富阳也西南数十里有桐洲石濑世传为子陵埀钓处山纡水回秀色可揽真遗世遯迹之地文正范公初建祠宇今属之桐庐而富阳县观山亦有小庙岿然图经不载其像设衣冠殆非达人胜士幅巾野服之高致土偶壁画杂以鬼神物怪士女朝夕持楮币奔走曰此阎大王也安能使人想见仪形而兴起哉庙瞰大江潮汐呼汹云山浮动与江涛相起伏亦神气英灵之所止宅有好古君子稍更制作去其鄙俚而归诸简雅俾邑有望思骚客徘徊揖先生淸风於东海之滨岂曰小补云乎哉
悼亡别记【丁亥冬】
宣和三年天下士大比试於南宫兵部郎中南剑张公哿参主文柄中
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