途入丛棘而陷大泽也几希故欲学孔氏必求深乎孔氏之术居仁由义德盛业大者志而潜之讲而明之精而深之然後孔氏之堂室迩而弗远造而弗差也昔者仲尼无位以行其道则纲纪典籍埀范来世虽然於易则系之而已於书则序之而已於诗则删之而已於礼乐则正之而已未尝作也年七十致大夫而老道必不行矣乃始笔削鲁史之文作为大典曰吾志在春秋是则易诗书礼乐前圣之所同而春秋仲尼之所独也使仲尼君天下而南向为公师而北面所以经斯世燮大化致隆平而颂淸庙六五帝而四三王者不出乎春秋之志矣今也宗孔氏而废春秋是犹子而叛父臣而背君尚称阙里 之门人耶宗孔氏而不知春秋於是以庄老为真以瞿昙为妙以称贷取息为迓衡之王政以李斯小篆为道德之微旨剧秦美新者谓之合变历相五代者谓之知道发於其心害於其亊与王衍淸谈之祸异轨而同辙亦云酷矣本夫强项穿穴失所依归无指南瞻斗者乡导乎其前故颠倒谬乱至此极也是岂足以为人师邪彼既撰而无师吾又师之而不悟其非所宜师则亦将颠倒谬乱有甚於彼者矣和靖先生侍讲尹公受道於河南夫子圣上尊其德乐其义擢从布衣置之经帷俾发明论孟以啓告其进与退皆可法也吕君抠衣服勤尹公左右实有年数今以其行学试之政事则凡圣贤传付师弟子授受当为二三子精言而深啓之使护存庙宇增葺黉舍不为虚文美观而弦歌之声学道爱人之效有光於武城异日英材秀民无待而兴虽中人懦夫犹能敦亷耻励风操可谓曰士则斯文也刻诸金石而无愧矣
成都施氏义田记
古明王之治计口授田俾人人各给乎衣食无甚贫甚富之患贫者不至於无以自存而富者不至於越制踰度兼人所养故井田之法以义取利公天下而致和平者也自秦开阡陌废疆理用智力雄厚自封殖斯民则之交骛於物欲不极不已稽考後效城复於隍象焚其身贵贱虽殊其致一也唐虞封建侯邦其大小以里断见於禹贡之书里则井地也周衰强吞弱衆奄寡千八百国并为六七此六七君犹未厌於心肆其诈谋砺其锋刃杀人盈野流血成川而嬴氏为尤甚卒之未有不反及其所甚爱者盖弃义争利利壅则害从之天亏盈人好谦理所必然尔孟子深原其本以救其末极言义之不可不务利之不必图而以正经界为仁政之先诚令有天下国家者皆以义为利分辨志定不至於猜嫌憎疾夺攘贼杀而相与安乎交足无求之域岂不善哉汉唐而後士大夫家能维持累世而不败者非以淸白传遗则亦制其财用着其礼法使处长者不敢私为卑者不敢擅凡祭祀燕享丧婚交际各有品节出分出赘之习不入乎其门而相养相生之恩浃洽於其族也今夫一乡之师使东家窭西家厚行道必讥其颇况乎一家之聚伯也羡粱肉厌纨绮而叔也糠核蓝缕不免於饥寒心其谓何故善推其所为者由良心而充之本朝文正范公置义庄於姑苏最为缙绅所矜式自家而国则文正公先天下之忧而忧後天下之乐而乐可知己吾同年兄左史施公扬休家素贫逮仕受禄共承甘旨之外俭节而储余并其室齎送之奁辛勤积累二十余载然後得田六百亩既资其弟及其从昆季矣又念经远之计复割二顷为义田遵文正公旧规刻诸石而以予早同砚席知其孝友奋立之艰也俾为文以记焉予申言之曰圣贤自一衣食一居处之微而兴泽被四海并育万物之政者理义而已矣贪人鄙夫损彼益我谓肥其家乃陨其宗不利之究起於为利扬休亹亹蹈善景行前修以燕云来夫岂苟然哉呜呼不井地不封建不足以寝兵措刑保国而长世斯道也安知不有能复之者有能复之岂独士大夫不必置义田而已哉然范公旧规亦庶几乎革薄从忠合族於悠久勿替引之则施氏子弟之任也
武夷桂籍记
古者取士虽多术大要有三曰德进曰事举曰言扬两汉而上由前之二而能言者因以显唐以来用後之一而才行者随以奋然则奏言取士虽非得人之本倘询之有道考之有权度词朴而义正者不见遗艺工而理乖者无幸中则方诸度德量能者亦不至甚失故进士科自唐中叶至本朝为最贵而元德显功计安宗社跻世隆平者光明硕大继武辈出如二十八宿经纪乎天次森罗乎太淸而作为文章擅名天下之士反不多得仅晨星寥落相望焉乃有鼓箧操觚一趋试席睨棘闱出入之密且严也则浩然太息以为待己轻贱拂衣去之终其身斯人也视伏光范门三上书仰首鸣号者不啻贤矣曾未思三岁一科天子先期下诏申劝举子使亹亹勉焉以待有司之问将及期命部使者择主文官即其州辟场以程之其限纾其法精其道公其预选者姓名文字上於宗伯於其行也郡守设宾筵劝为之驾歌鹿鸣以遣之明年春羣试於春官於是时主文柄者朝廷益加择其预选者士林益称之曰能矣天子尚虑其未详也亲御广除策以经史当世之要务而提衡持监则又北门西掖兰省蓬山一时英彦之极品奏申夜半上质明法驾坐云帷临香案大臣啓卷读所对策胪传姓名而赐之第锡之服盖日下昃君与臣不敢倦既再拜出则颁少府金钱俾集期而馆处越旬时勅太官供具太常张乐侍从近臣为献主酒中遣中贵人賫御制诗章就赐举首以下谕以致身事主之意益宠光之然後入吏部籍而器使加焉於是取士之礼毕其文实缛笃如而或者顾谓俟已轻贱不亦贤者过之也与是故进士设科功业如韩范德行如司马道学如程张文章如庐陵临川南丰眉山数君子其究虽殊途其俶也皆由此其选也科目之贵重於世夫岂苟然哉建州七县每应书者率四千而赢崇安固里弦闾诵家诗户书之邑也自淳化三年张仿始登第迄今才六十有四人以设科之年应书之数大略计之无虑数十百人而得一岂科目贵则得之艰亦其理宜欤呜呼此六十四人者其通塞显晦与其贤材称否或远矣不得而知其近者乡老先生所见所闻祖之所逮闻亦班班可道也山川英淑之气蜿蟺磅礴未尝间息则何世而无材去古虽益远出於人心者犹在我欲仁斯仁至矣则何材而不可就後来之秀以一乡取友为未足又尚论焉於此六十四人是非去取岂特三行一师而已哉况明天子留神校序善养乐育承学韦布追琢其章必有瑰伟杰特虽习词艺而词艺不能局虽由科举而科举不能拘者是谓奇材远器可以主盟斯文扶持皇极为圣时之瑞则斯记也且将续书又书不一书盖与我宋相昭乎永世矣
建州重修学记
建州守张侯铢伻来以书绘示泮宫新成之状曰天子偃武修文留神敎化凡庠序之事已废缺颓靡者咸振举之仰惟明伦善俗德意宣渥铢也既幸於钦承诏旨而前後三漕使徐公马公范公请於朝给钱二千万听郡司委吏属敦匠董役告成藏事如图所写此侯藩大典也当书而君建人也能为建人书之否乎寅曰是则不敢辞其如朴学不文请改属能者既再三不获命乃次比所见闻而言曰吾乡山川奇秀土狭人贫读且耕者十家而五六三岁大比於春官奏名射策视诸方取数为多盖自唐常衮观察本道以文艺兴劝而昌黎先生表着欧阳詹之行义警动後进至於今而益盛风移俗易其来远矣本朝学法无虑数变元丰中赐建州学田十顷增其序宇崇宁舍选之制隆洽则又斥大而华侈之岁在丁未荡於内讧绍兴二年秘阁刘侯子翼来作守埽土剏立累政相因亦既就绪甲子五月巨浸冒城摧击漂散其获存者独大成殿尔自是徐公经其始马范二公图厥中而张侯成厥终起乙丑之春尽冬十月为一堂十二斋闳庑庖库成备最後建教官寓舍而峙阁其北以贮御书经籍云汉之章与洙泗之风昭回薰播作新多士抠衣负笈来游来处者蒙幸至厚一时盛观震耀瓯粤是可记也古之学者必有师师弟子莫严於顔氏子之於仲尼故始入学必释奠用币春若秋仲月上丁日必释奠大合乐今学者往往訾病後世以为无足师也顾乃大言曰吾知师孔子而已茫乎泛然涉波而窥藩问其潜心请事就有道而正焉者谓何则瞠莫置对岂不忤於事师之名而歉夫为弟子之实也乎昔者顔氏子不迁怒不贰过不远复不违仁见称於圣人以为无能继之者而回之自述则知坚高之难及而致钻仰之功见卓尔之难亲而兴瞻忽之叹师弟子之相期如此彼於功盖天下名载终古未数数然也况下此者宁足道耶一日问为邦圣人遂举四代之美治兼一王之成法而告之是所以宰制大物弛张质文陶动植於中和措烝民於礼乐其事伟矣自世俗观之瓢饮箪食萧然陋巷孜孜克己之人而能与於此岂不大有径庭乎曾不知理义悦心则关百圣俟千载而无疑权度在我则称轻重揆长短而靡忒其舍藏之泊尔用行之粲然亦直寄焉耳然则学而成是德用而见是效譬夫艺黍稷稻粱者不生荏菽麻麦之实决也河出崑仑则必经营中国而入於大海矣寅尝即是以求学者之失盖不尚志而亲师一也胶陋护旧惮於择善一也指记诵词藻为事业一也用於覔举干禄而已矣一也不得之或叹儒冠误身弃而他从一也既得之视故习犹兔蹄蝉蜕焉一也効官庀职以柱後惠文支梧一切谓政材学术本自异科一也进乎此者知有上达之理矣乃不探索於语孟之微易之几诗之深书之要春秋之奥则取遁辞小道兀焉而宅心一也呜呼岂无抗志大虑凌高厉远曦顔苦孔之徒与诚得其门造其堂哜其胾虽谓後世咸无足师而吾直以仲尼为师何不可之有寅既为侯记学之废兴又申言此以告子佩之同志者侯不以为言之赘也则请鑱之石
麟斋记【丙寅】
麟龙凤龟动物之殊尤者耳既以灵目之又称瑞焉太平而後见非若凡物可力致也今易得莫如龟而龙也人亦多见之惟麟与凤则自周已来未尝有覩其羽毛色象者汉获一角兽为之改元兽之一角者衆矣又安知麟之不两角而斛觠?觡也故史氏曰获一角兽盖麟云者弗然之词也惟凤亦然宣帝时凤凰娄集而少府宋畴因讥被贬不待後世然後知其为鶡爵矣孝宣治号中兴然任刑余尚法律不以中车府令为龟监四三良臣死非其罪而风俗尤薄水旱灾异见於魏相之奏决不足以震珍产効九苞又况茂陵多欲奢泰穷兵四伐海内虚耗盗贼半天下几与祖龙同辙麟何为而至哉故必圣如虞舜箫韶九奏而後凤凰来仪必道如文王关雎之化成而後麟为之应不可诬也由是观之史载龙见於某江某水某井中当时以为美谈者殆亦可豢之龙必非神龙而九畴所寓禹贡所锡宁王所宝之大龟定非卜人朝钻暮灼枯肠朽骨之凡龟盖物有同类而殊能者宰予所以兴拔萃之叹也大龟神龙真凤之不浪出审矣然则鲁哀公之时周公之衰已久於是而获麟何也曰麟非为鲁哀乃为仲尼耳仲尼大圣之人也春秋圣治之法也以大圣之人立圣治之法虽享帝於郊未足以方其精神之所感动也虽升中於天未足以喻其和气之所薰蒸也四灵皆至然後为宜曾是一麟而曰多乎惟麟为仲尼出所以仲尼识之不为鲁哀公出所以鲁人不识也仲尼历聘七十余国无所鈎用高蹈如耦耕贵卿如武叔从游如微生亩多智如晏婴皆不能知也而麟乃独知之谓彼不知者不如一麟是人而不灵也乌乎可谓彼聪明辩达万物之灵也而曾不知孔子是果麟之弗若也乌乎不可麟乎麟乎得不为灵智之瑞乎韩退之曰麟之形不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然故虽有麟亦不知其为麟也又曰麟之为麟以德不以形然说麟之诗者谓其角端有肉无事於触而其趾不践生草其定题也亦必有异焉此既言其形矣若其德非神灵智识何以名之先儒谓仲尼感而作春秋曰麟出非其时圣人以自况此说非也仲尼述宪乎帝王诏教乎万代岂以身之不遇感而着书与愤世疾邪者比正使麟适不出春秋遂不作乎故知春秋非本於麟盖经济无施而寓於笔削性命道德莫不中正礼乐法度莫不备善俊良贤杰莫不章陟谗恶慝奸莫不讨弃玑衡七政莫不齐叙山川动植莫不繁庑横目黔首莫不率化蛮夷戎狄莫不宾服厥志既定同符於尧舜成康为天下万世太平熙洽之原於是麟出而为之祥应此理昭灼炳着无可疑者以为未然则亦未得其门不哜其胾耳沙阳张时子发治春秋学以麟名其所居斋谒余记之子发潜心日久圣人宏规大用妙意精义当自得之予无以进焉姑为麟说以表其在棷之珍而笃其下帷之趣云
会享亭记
太史公叙九流而隂阳家与其一至唐吕才乃立论非之夫此二端各有旨趣司马氏盖取天地之大经弗顺之无以为纲纪故曰不可失也吕才则摘摽末习背礼害义之事正子长所谓拘而多畏未必然者今以耳目所覩记幽明吉凶之效稽诸青囊拨沙诸说得失参半则其得者岂皆幸而中邪或曰人之兴衰非智力所能为其形数气焰适相值会尔或曰砥砺之石不孕和璧培塿之地不生杞梓是各一道也余游武彛自崇安挟溪而南过芹口西望有山甚尊指以问居人对曰是名为研山乃甪里先生弟子华子期学仙之地墨池丹竈今尚无恙图经可考也其下则高平范氏旧隐而先世宅兆在焉遂渡溪西行五六里至山麓见一峰巍然妥肩而扬衣袂冢茔所据在三冈内抱宛宛间左右峦陵起弭拱顾大势隆杰中襟舒夷百祀乔林翠绀浓郁芹水带右阜前注於崇川予与范氏世交契也摄齐登隧修恭会享堂上周览泛观而叹曰古称佳城不是过矣维范氏自太傅公以儒学起家仕不亨遂而五子森然为盛时闻人羽仪省台步武廊庙各奋所长蜚声腾实其後来秀諝崭崭辈出夫岂偶然无所自乎公虽居方城着姓五六十年而孝谨行乎闺门奉先尊祖之念奕叶济美是故此堂由政和辛卯岁长子秘阁而次遵用治命建立直太子少保墓前而少保宠赠之命则戊戌岁右丞初拜疏恩及祖之彛
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