彛典也後二十八年秋七月秘阁子寅秩元作将漕瓯粤衣绣故里复加缔葺以永祠事子孙绳绳有举无坠呜呼盛哉元作知予过而下马以修堂本末见托纪述予考诸礼庙以存神墓藏体魄神伸魄死圣人达之故古者有庙享无墓祭而後世道晦礼失以寒食拜扫为达孝之典常先儒因谓礼虽未之有亦同乎俗而不害於理此说将以诱夫不知追远者耳非经礼也然则昭荣祖考之道必区区然俎豆之於丘墟尸祝间而後为慊欤是不然昔者秘阁公宏才正谊不事权党厄穷半世与余先君为同年弟兄先君於其生音问未尝絶於其没也久矣犹哭之以诗知其用不究材埀裕在後也而元作器业是则是似数为部刺史因所临风俗注措施设咸有绩誉其初入闽境建值人忿公帑吏厚?征哄然赴愬立谈之际去其疾苦拊而安之在公夙夜以首法除弊为急务会稽官缗钱之委於转贩者而赇请不行按致属部吏之狃於贪戾者而郡县知畏禽幻僧破妖党消黄巾五斗之患於胚胎萌蘖中浮言莫摇风采坚重其功利之所浸博矣识者以是占范氏余庆盖繁衍未艾而期元作之显庸於朝着也则元作所以为祖考之光纠合族属俛伏拜兴奉酒醴肴肉裕然而无愧者岂与势荣俗尚同情而比事哉故为之书
复斋记
性不动而情或迁迁者善欤曰因物有迁古训非之安得谓之善然则恶欤曰见善则迁圣人所取安得谓之恶夫一言而两趣片语而数义奚适不然顾用之如何尔莫至乎道之为名而曰君子道长小人道忧莫中乎极之为道而皇极六极皆号之极焉是故让一也不善用则之哙希尧舜而披其身俭一也大禹恶衣菲食孔子无间然墨翟禽滑厘勤苦大觳其行难为而天下不堪也子沈子谓子胡子曰古之学者目有铭戒耳有弦诵琴瑟躬有佩玉之节皆所以闲情而忍性正志而帅气度也作齐房诗於是书於是游息於是榜之曰复盖欲顾名思义也愿遂闻复之说又将玩其文而既其实焉予曰复之说是亦不一而足者可不慎欤知吾违仁汲汲焉反之如不及者复也知不善之不可再而再焉者亦复也是吾所谓一言而两趣者也复其可复不复其所不可复斯则真复而吾所谓善用者也故孔子曰克己复礼为仁孟子曰汤武反之也呜呼有能一日用其力於复者乎累名则悲权势之不尤贪利则忧货财之不多溺於嗜慾屈於威武则荒乎其求栗乎其居一者为病方寸外驰灵台虽存而神者不守之人也於复远矣虽然亦岂诚远也哉使其幡然致克视听言动必礼之循其用力也如上汲如还辕如旋其面目则向之远者一念而近於此四用以我命我於彼四病以物付物之人之於仁也若赤子之趋其亲若旅人之赴其家惟恐其弗至也而其道日进德日升犹日月之经乎太虚不离其次舍也犹水气上腾为云汉为雨露播乎万物而归乎其元未始不复也子沈子默堂之高弟而默堂盖龟山之回骞也其授受不差而训明有素矣子沈子之潜心也久矣尚奚待予言虽然予方从事於此请尝试言之如向之云云者不以进所厌饫为凟相与终日乾乾复而不厌以致切磋之益不亦可乎
观澜阁记
水之变态多矣非其本然也渊然其渟油然其平漻然其淸者水之性也载而逝溉而浃浣而洁沃而灭者性之用也石龃龉之则激则蹙焉风震薄之则腾则涌焉性於是乱用於是失非水之正也故善观水者爱其澄澹而不爱其浑溃喜其流衍而不喜其决溢是故浩浩汤汤神禹平之百川沸腾周大夫忧之斯阁瞰两溪之会而以安澜名者得非意出於此欤胡子曰美则美矣义则未尽夫水之流也沄沄然鳞鳞然若鲤之跃若鹭之翻差差之纹若漾沙叠叠之势若层云起伏追随散漫无垠斯其浪之形乎曰波曰漾则浪之巨者也曰涛曰潮曰澐曰则波之大者也惟澜之为言古今未有训而当其义者文中子曰吹波助澜退之南山诗曰微澜动水面其进学解曰逥狂澜於既倒是则二子皆从赵岐顾野王以澜为波特有大小之异而目之曰微者语虽近而意已远矣夫澜非波也谓水流动之状也流动之状汩汩衮衮冲融演迤浩乎其方来浟然而不穷惟有源之水为然盖未尝不安也彼其无源者虽万顷之瀦非有激之则固安矣而求其澜又不可得此义也惟孟子知之故曰观水有术必观其澜盖观其有源也不观其源而徒观其波是犹观人者不考其实观道者不要其用观政者不稽其心观言者不质其事失之远矣夫水之为物不盈科不行盈科而後进则放乎四海凡喻夫学者不可无本也君子任重道远事业无涯古之祭川者先河而後海不造乎本而能济者末矣阁上主人倘欲闻本之说请於孟子焉求之因易安曰观而为之记
伊山向氏有裕堂记
裕之为义兼寛容优足而言见於易诗书而孟子以之其在易者训人承父母也其在诗者训人友兄弟也其在书者训人燕子孙而覃百姓也若夫出处语默从容而有余浩乎其沛然则孟子之所以为孟子者也是道也弘而後能故曾子曰士不可以不弘毅以弘宅心所谓广居以弘养德所谓大畜推己及物所谓放乎四海而准由迩傅远所谓参乎万世而纯其为寛容优足也至矣如易诗书所载孟子所处宜其无施而不可矣是道也夫人皆具而有裕不裕异者充与不充之故也夫惟不能扩而充之於是局为浅局德为细德见为小见行为隘行虽不动声色罔窥其际而险微忮狠气象自露如是者周公目之为憸人人一也充则裕不充则憸其同源而殊????乃尔此君子所以贵於学问也或者析文离字以衣受身谷受水发明裕之说其为裕也褊矣哉河内向公宣卿小隐於衡阳之伊山结茅为堂置书史其中茂竹幽兰隂郁前後春葩秋馥以时自献猿啼近嶂鸥驯曲沼马堁车喧杳然云水之外寅与谏院颍川韩璜叔夏自天柱峰南襆被枝筇岁一再往焉或商较文义或把醆赋诗逍遥襄羊兴尽而後别盖五柳先生所谓谈谐无俗调所说圣人篇或有数斗酒闲饮自欢然者也宣卿曰堂不可无名请名而记之庶几後世知吾三人者常优游笑语於此不但使元伊笛声穿云裂石喷薄窈眇而流传也公前後分部寄摄帅权仗部刺史节威宣惠播所至有遗爱在人久而犹未冺是时公解湖北宪印已七八年仕途憧憧独无履迹未尝有戚色愠怀寅乃取孟子进退绰绰之意以有裕名其堂宣卿四世祖大丞相文简公也寅先君子喜宣卿资气刚正授以左氏春秋传且为之言大义故宣卿学古益力守义益固亢宗纠族乐多贤友不与恶人言若易诗书所载孟子所处宣卿盖勉焉日有孜孜矣使其才见用虽有官守言责亦且裕如况无是二者乎人必富而後志醻必贵而後意惬必据权怙势而後神肆体胖则顔回曾参无乃忧愁憔悴不聊其生耶二公陋巷一箪乐以忘忧曳履而歌若出金石盖与天地同其量矣方诸衣中被甲壁後置人通夕娄徙牀一物不具则不敢出怒虚舟而怨飘瓦媢有技而违彦圣方寸营营不得须臾宁者其裕不裕何如哉由是言之居斯堂而以孟子为师可谓择术处仁之美矣予既记之云尔又从而歌之曰六合无际此堂廓如四时行焉此堂为枢堂心日休堂路常坦堂智闲闲堂色侃侃池似黄陂孰挠澄之林动淸风执热者披往蹇来硕阿盘获考神具听止百禄是保
邵武重建军治记
国风载甘棠之诗其序曰美召伯也释其事者曰召伯之教明於南国後之训解者谓召伯听讼不忍劳民使来故往之郊野即民而听焉及其久也民歌思之因爱其树相戒以勿翦勿伐曰此召伯所尝憩息者也世之安此说也久矣而或者非之以为诸侯治国当有制度临厥臣暨厥民固将尊而不远亲而不凟今以南面诸侯爵贵位崇车旗冕服礼絶一国而乃出舍于郊芘身茨草节则勤矣亦何异夫以乘舆济人惠而不知为政者哉予尝喜是言非识治道知大体者不能至也不然路寝之居塞门之仪臯应诸门之制何为载於春秋论语大雅之什而许行陈相以有仓廪府库为厉民者又何见贬於孟子邪且四境之内比闾族党衆矣使召伯去其朝说於此棠则民之趋之未免裹饭趼足之劳使召伯即民而屡迁则其休止固无常处召南之民东西南北不应覩一棠而寄怀也又是诗三章反复一意未尝及听讼之事训解之言胡得焉然则诗人之旨必有在特学者辨之未明尔今县邑之地度袤挈广何啻古公侯之邦虽中下郡犹或环四五县方之俭於百里者盖已辽絶而公家庭宇或庳褊蕞陋曾不眡豪举大姓燕私之馆岂事理所宜哉昭武固东南名垒扼飞猿峭石其险足恃自洪潭广桂江汉巴属之有事於东瓯者道必出此盖瓯闽之西户也是以国朝太平兴国四年革历代之规陞县为军大守张侯度自故县移今治凡西徙五里前据重冈後带鹿水山川奇秀民力生业尚气而服义承平既久儒学之风尤盛对大廷之问则有文冠天下者为言责近臣则有忠昭一时者致身丞弼则有光辅中兴者至於孝义材学显晦可纪皆不乏人四方之闻有是邦也盖歆艳而谈之其入境而问俗也君子则乐其善小人则阜其货故凡有意乎斯人者受命作长不称为难治而郡廨再火於建炎绍兴之寇草创一切无复基序十一年太守左史王公始访古问旧趾而建置之余以百姓未裕未遑及也後五年今太守大夫江侯为政之明年岁比有秋内无寇攘讼狱简稀里闾康乂於是衣冠父老合词言曰未有有州而无听事之所者大夫其念之大夫虽重於兴作其若蕃屏观瞻使客临过邦人之望何侯不得已令龟袭吉鸠工会材措画规模一出心匠僚属比志兵民劝勤经始於丙寅仲秋之戊申迄役於丁卯孟春之戊寅钱以缗计者万一千有余佣以日计者二万八千有奇高明靓深体与名称修廊杰阁卫以戟闳俭而不削美而不汰落成之日衆大懽会咏侯之德寛裕而肃歌侯之政简静而理赞侯斯举得事之宜赋役舒徐下弗敢迟巍巍崇成民若不知以一观百亶称吏师郡从事谢沇叙废兴本末道邦人意来谒不腆之文鑱诸坚石庸示悠缅予患夫短於才者以因循不振为德而凉於德者以苛刻促办为才於是有当为而不为不当为而为之者江侯则异乎此矣会予经从目击轮奂耳熟谣誉非借示而传闻也廼原古义订时措而并书之
新州州学御书阁记
皇帝临御之十有二年至德既孚聿修文教首善贤関覃及外学废坠之具罔不兴振遴选儒臣典司训廸於是长材秀民自藏於畔者抠衣鼓箧来游来居济济乎衿佩之盛洋洋乎弦诵之富而贤能俊杰将不胜用矣圣心犹以为未也乃於淸闲之燕自易诗书春秋孝经语孟中庸篇左氏传周六官之籍悉经宸笔刋诸琬琰而以墨本普赐学校历考前代留神治要以善养人之君未有此举亶乎懿哉眷兹新昌百粤陋郡烟岚蒸渍瘴气蒙浊车马舟楫奏集艰隔平时士子欲见书籍之善者其道无由於是拚舞流传矜戴上赐而未知所以处之也先是黉宇倾漏茂草延堂饔飱缺供士散城阙前郡守臣张棣尝捐布缗俾加缮修绳板经端棣以擢去教授臣刘德骥疏剔弊本会计出内给用有羡即谨储之日累月滋载营载作蛊坏污莱革为大壮荒菆椎鄙粲为文物遂建重屋於戟门之上直大成殿丌承御书起十九年之十一月迄十二年之孟冬檐宇骞翔丹碧华烂?杰之势冠压?海摄郡事臣黄齐傚阳氷书恭题榜揭涓良日率寮寀藏事奉安万目咸覩陈迹遗编於焉增重臣德骥以臣寅尝习词命见属为记臣寅拜手稽首而言曰凡州若县与浮屠老子之家各有勅札御书旧矣学校之有御书而专以经术诏多士也乃自皇帝始今夫锓板贾赀捐金即得尚或怠而不观其肯勤勩抄録能终卷帙者固以鲜矣何况天子之尊富贵之奉一日万微弗敢皇暇乃能游意笔砚徧写羣经为灯窻韦布之所难以激劝人材为急务而又天纵圣智妙解书法跳龙卧虎不足拟伦心画所形显道章德精能之至入神出天如日如星如云如汉文明在上焕饰在下故使尔诸生虽生遐服与七十二子追逐乎阙里而亲炙夫子之文章无以异也是宜服膺至教毋善口耳毋趋利势力求忠孝大端见於行事以不负圣主乐育之化然後为称可不勉哉
新州竹城记
新昌郡自两汉及南齐皆县置号曰临允至萧梁时始升为新州废於隋而复於唐本朝因之既七百年亦可谓古郡矣然有城而无郭无以考其故惟城之北曰朝天门者断墉翼之岿然犹存读其记则政和中太守古公革承诏所为经始之绩未就緖也城才一里百有十二步耳仅容州治列廪狱余官廨民居悉在城外莫为保障理不应尔绍兴二十年八桂黄齐义卿由肇庆别驾来摄郡符值狗鼠盗数十辈依山为害官兵三讨而未克坊市数惊最後受谕出降人犹汹汹义卿於是有兴筑之意会真拜郡乃俾推官朱洵权令黄熙廵行四周求古遗迹相今所宜摽示其处分委兵马监押赵公傃廵检董元县尉周祺各督所部丁夫夷凹凸裨狭虚基址既坚取野竹骈植之环袤一千二百八十四丈再旬而毕不愆於素或曰阙土为城不易之道也恐其未坚则有登而筑之者矣虞其易圮则有甓而石之者矣今也望固御于檀栾蔽翳之间曾是以为可乎唐大中中王式为安南都护始至无城池式乃立木栅堑其外而栽竹焉是时诏蛮浸强莫能犯也孰谓竹不可恃哉凡物有同类而殊材者斯竹也引梢如鍼分枝如棘既衆且多森如蒺藜其丛则轇轕致密望隔表里及岁久而愈繁鸡鹜羔豚不能道也或者火之叶毁干存乃益悍劲呜呼异哉昔樊川子目於郊园赋所见者有曰竹林外襄兮十万丈夫甲刃枞枞兮密陈而环卫始以为词人之空言今施於实用乃如此物孰不然在人处之耳方言刺竹曰艻竹其音罗德反盖岭南谓刺竹云然也工庸告成竹日盛长州之人欢喜晏然若有壁垒之恃咸曰後之来者与公同志本之以德政重之以备豫申
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