越人，来此共闲闲。
君子有德音，听之使人惭。
白门追随后，万里走滇南。
移家恨已满，敢曰青于蓝？
志士苦妆饰，世儒乐苟安。
谓君未免俗，令人坐长叹。
其四
君心未易知，吾言何恻恻！
大言北海若，小言西河伯。
缓言微风入，疾言养叔射。
粗言杂俚语，无不可思绎。
和光俗者，之但争席。
浩气满乾坤，收敛无遗迹。
时来一鼓琴，与君共晨夕。
已矣莫我知，虽生亦何益！
五言四句
宿吴门
秋深风落木，清水半池荷。
驱马向何去？吴门客子多。
其二
屋有图书润，庭无秋菊鲜。
应知彭泽令，一夜不曾眠。
又观梅
雷雨惊春候，寒梅次第开。
金陵有逸客，特地看花来。
夜半闻雁有引
改岁以来，老病日侵，计不久矣。夫余七十人也，追思五十以前，抱此粗疏，遨游四海，兼图升斗以赡俯仰，凭尺寸以奉高尊。人人皆视为畏途，余独坦行阔步二十五载，不少一日，遍交当世名流，无空过者，直至今日，犹然念余不舍也。是世之所难者，余之所易也。及其解组入楚，身退矣，名且隐矣，可谓易而又易矣，乃行畏途觉平妥，逃空虚转颠踬何耶？岂非理之不可晓者耶？夫余执此道以终始，未尝一毫改步也。今难者反易，易者反难，虽余亦自不知其故矣。内实自伤，故因闻雁而遂赋之。
孤鸿向北征，夜半犹哀鸣。
哀鸣何所为？欲我如鸿冥。
其二
自有凌霄翮，高飞安不得。
如何万里行，反作淹留客？
其三
独雁虽无依，群飞尚有伴。
可怜何处翁，兀坐生忧患！
其四
日月湖中久，时间冀北音。
鸿飞如我待，鼓翼向山阴。
后数岁，余竟赴冀北，
过山阴，其词卒验。
岁暮过胡南
老胡床挂空壁，穷巷有深居。
满目繁华在，先生独晏如。
其二
河内著碑铭，瞿塘流颂声。
百年林下叟，隐隐作仪刑。
其三
四邻箫管沸，大都为岁除。
君看五马贵，囊有一钱无？
其四
有席虽长穿，有朋亦喜欢，
园蔬堪摘矣，不用一钱看。
慰郑子
玄郑子玄不顾雨雪之难，走潞河，欲寻旧交，余惧其或有“嗟来”也，故作诗三章，以慰其行。
雨雪东南行，贫交家上京。
当时孔北海，极重郑康成。
右一章
四顾堪愁绝，连天一月雪。
恐抵张家湾，难对贫交说。
右二章
贫贱少亲交，许由故弃瓢。
许由千古少，蒙袂且相招。
右三章
塞上吟
时有倭警乘槎欲问天，只怕冲牛斗。乘桴欲浮海，又道蛟龙吼。
赋松梅
二八谁家女，曲弹塞上声。
且莫弹此曲，无家人难听。
其二
皎皎中秋月，无声谁论价。
有色兼有声，松梅明月下。
赠何心隐高第弟子胡时中
三日三渡江，胡生何忙忙？
师弟恩情重，不忍见武昌。
六言四句
云中僧舍芍药
芍药庭开两朵，经僧阁里评论。
木鱼暂且停手，风送花香有情。
其二
笑时倾城倾国，愁时倚树凭阑。
尔但一开两朵，我来万水千山。
士龙携二孙同弱侯过余解粽
解粽正思端午，怀沙莫问汨罗！且
喜六龙下食，因知二妙堪多。
其二
元方既难为弟，季方又难为兄。
如此食麋自可，何必白日飞升！
其三
我本老而好学，故随真人东行。
两家并生才子，自然常聚德星。
其四
泗州说有大圣，金陵亦有元城，
何以维明与公，并称“二李先生”。
七言四句
南池
济漯相将日暮时，此间乃有杜陵池。
三春花鸟犹堪赏，千古文章只自知。
其二
水入南池读古碑，任城为客此何时？
从前祗为作诗苦，留得惊人杜甫诗。
太白楼
世事真同水上浮，金龟好换酒家愁。
山东李白今何在？城下唯瞻太白楼。
其二
天宝年间事已非，先生不醉将安归？
当时豪气三千丈，倾国名花赠玉妃。
九日坪上
如鸟飞飞到处栖，今年九日在山西。
太行正是登高处，无菊亦应有酒携。
其二
坪上无花有酒钱，慢将沽酒醉逃禅。
若言不识酒中趣，可试登高一问天！
其三
身在他乡不望乡，闲云处处总凄凉。
故人若问凉边事，日射坪田索酒尝。
闭关
闭关正尔为参禅，一任主人到客边。
无奈尘心犹不了，依然出户拜新年。
元宵
元宵真是可怜宵，独对孤灯坐寂寥。
不是斋居能养性，嗔心几被雪风摇。
晋阳怀古
水决汾河赵已分，孟谈潜出间三军。
如何智伯破亡后，高赦无功独首论？
过雁门
尽道当关用一夫，昔人曾此■匈奴。
如今冒顿来稽颡，李牧如前不足都。
其二
千金一剑未曾磨，陡上关来感慨多。
关下人称真意气，关头人说白头何！
赠两禅客
孟尝门下客三千，狗盗鸡鸣绝可怜。
自脱秦关归去后，始知二子会参禅。
重来山房赠马伯时
一别山房便十年，亲栽竹筱已参天。
旧时年少唯君在，何处看山不可怜。
中州第一程
程程物色使人羞，同上中原第一楼。
太行虽有摧车路，千载人人到上头。
咏史
荆卿原不识燕丹，只为田光一死难。
慷慨悲歌唯击筑，萧萧易水至今寒。
其二
夷门画策却秦兵，公子夺符出魏城。
上客功成心遂死，千秋万岁有侯嬴。
其三
晋鄙合符果自疑，挥锤运臂有屠儿。
情知不是信陵客，刎颈迎风一送之。
喜杨凤里到摄山
千年相守似兄弟，一别三年如隔世。
今日还从江上来，孤云野鹤在山寺。
其二
忆别龙湖才几时，天涯霜雪净须眉。
君今复自龙湖至，鬓里有丝君自知。
同周子观洞龙梅
一枝斜倚古垣东，白首逢君出洞龙，
莫怪花神争笑语，周郎昨夜此山中。
赠周山人
谩道男儿四海身，百钱卖卜不愁贫。
即今欲上黄梅路，谁把十金抛与人？
牡丹时
牡丹才记欲开时，芍药于今久离披。
可是山中无人到，花开花谢总不知。
其二
忆昔长安看花时，牡丹独有醉西施。
省中一树花无数，共计二百单八枝。
五言八句
初到石湖
皎皎空中石，结茅俯青溪。
鱼游新月下，人在小桥西。
人室呼尊酒，逢春信马蹄。
因依如可就，筇竹正堪携。
春宵燕集得空字
高馆张灯夜，清尊兴不空。
故交来昨日，千里动春风。
竹影寒塘下，歌声细雨中。
可怜新岁月，偏向旧衰翁。
环阳楼晚眺得棋字
不是环阳客，何来席上棋！
推窗云亦去，俯槛月犹迟。
水底鱼龙醒，花间鸟鹊饥。
眼看春又半，虽老亦忘疲。
送郑子玄兼寄弱侯
我乃无归处，君胡为远游？
穷途须痛哭，得意勿淹留！
旅鬓迎霜日，诗囊带雨秋。
蓟门虽落莫，应念有焦侯。
谒关圣祠
交契得如君，香烟可断云。
既归第一义，宁复昔三分？
金石有时敝，关张孰不闻！
我心无所似，只是敬将军。
观铸关圣提刀跃马像
英雄再出世，烈烈有晖光。
火焰明初日，金精照十方。
居然围白马，犹欲斩颜良。
岂料人千载，又得见关王。
秋怀
白尽余生发，单存不老心。
栖栖非学楚，切切为交深。
远梦悲风送，秋怀落木吟。
古来聪听者，或别有知音。
乾楼晚眺
呼朋万里外，拍手层霄间。
塞晚浮烟重，天空岁月闲。
断云迷古戍，落日照西山。
幸有声歌在，更残且未还。
其二
凭高一洒衣，望远此何时？
正是中元节，兼听游女悲。
杯干旋可酌，曲罢更题诗。
愿将北流水，弹与钟子期。
其三
中丞绥定后，携我共登临。
所喜闻谣俗，非干怀壮心，
山云低薄暮，楼日压重阴。
欲归犹未可，此地有知音。
六月访袁中夫摄山
怀人千佛岭，避暑碧霞颠。
试问山中乐，何如品外泉？
阴阴藤挂树，隐隐日为年。
坐觉凉凤至，披襟共洒然。
望东平有感
我来齐境上，吊古问东平。
雨细河鱼出，云收山鸟鸣。
夭桃夹岸去，弱柳送春行。
最乐谁堪比？唯君悟此生。
过聊城
谁道百夫长，胜作一书生。
渤海新开府，中原尽点兵。
倭夷两步卒，廊庙几公卿。
不见鲁连子，射书救聊城？
过武城
弦歌古渡口，经过欲停舟。
世变人何往，神伤意不留。
文章夸海岱，礼乐在《春秋》。
堪笑延陵札，同时失子游！
其二
先师无戏论，一笑定千秋。
白雪难同调，青云谁见收。
春风吹细草，明月照行舟。
鲁国多男子，几人居上头？
七言八句
自武昌渡江宿大别
疏钟夜半落云房，今夕何由见武昌？
流水有情怜我老，秋风无恙断人肠。
千年芳草题鹦鹉，万里长江入汉阳。
大别原非分别者，登临不用更悲伤。
晚过居庸
重门天险设居庸，百二山河势转雄。
关吏不闻占紫气，行人或共说非熊。
湾环出水马蹄涩，回复穿云月露融。
燕市即今休感慨，汉家封事已从容。
元日极乐寺大雨雪
万国衣冠共一新，婆裟独占上方春。
谁知向阙山呼日，正是飞花极乐辰？
寂寂僧归云际寺，溶溶月照陇头人。
年来鬓发随刀落，欲脱尘劳却惹尘。
读羊叔子劝伐吴表
三马同槽买邺都，转身卖与小羌胡。
山涛不是私忧者，羊祜宁知非算无？
天堑长江权入晋，地分左衽终输吴。
当时王谢成何事？只好清谈对酒垆。
读刘禹锡金陵怀古
王濬楼船下益州，金陵怀古独称刘。
千寻铁锁沉江底，百万龙骧上石头。
赋就群公皆阁笔，功成二子莫为仇。
钟山王气千年在，不见长江日夜浮！
赴京留别云松上人
支公遁迹此山居，深院巢云愧不如。
自借松风一高枕，始知僧舍是吾庐。
风吹竹柏袈裟破，月满池塘钟磬虚。
独有宿缘酬未毕，临歧策马复踌躇。
李氏焚书跋（黄节）
卓吾学术渊源姚江。盖龙溪为姚江高第弟子，龙溪之学一传而为何心隐，再传而为卓吾。故卓吾论心隐，尊以为上九之大人；而其叙龙溪文录，则曰“先生此书前无往古，今无将来，后有学者可以无复著书矣。”夫卓吾以孔子之是非为不足据，而尊龙溪乃至是。由是言之，亦可以知卓吾学所从来矣。
卓吾此书外，复著有《藏书》、《续藏书》、《说书》、《卓吾大德》等书。
《藏书》述史，始自春秋，讫于宋、元；《续藏书》则述明一代万历以前事。
去岁邓秋枚购得《藏书》，李晓暾自金陵购得《续藏书》，余皆获读之。此书则为锦州张纪庭捐赠国学保存会者，明刊本也。
卓吾曰：“名曰《焚书》，言其当焚而弃之。”明季此书两经禁毁：一焚于万历之三十年，为给事中张问达所奏请；再焚于天启五年，为御史王雅量所奏请。然而此本则刻于既奉禁毁以后，观焦弱侯序可知也。嗟夫！朝廷虽禁毁之，而士大夫则相与重锓之。陈明卿云：“卓吾书盛行，咳唾间非卓吾不欢，几案间非卓吾不适。”当时风尚如此。夫学术者天下之公器，王者徇一己之好恶，乃欲以权力遏之，天下固不怵也。然即怵矣，而易世之后，锓卓吾书者如吾今日，则亦非明之列宗所得而如何者。然则当日之禁毁，毋亦多事尔。
卓吾为人，颇不理于谢在杭、顾亭林、王山史诸贤之论，惟袁中郎著《李温陵传》颇称道之。余最录袁传以附于后。嗟夫！嗟夫！卓吾学与时忤，其书且毁，记其人者或甚其词，度必有之。亭林、山史因学术之同异，至痛诋其人，以为叛圣。若是，夫阳明之不能免于世之诋诃，固宜也。
戊申三月，顺德黄节跋。
增补一
答李如真
弟学佛人也，异端者流，圣门之所深辟。弟是以于孔氏之徒不敢轻易请教者，非一日矣。非恐其辟已也，谓其志不在于性命，恐其术业不同，未必能开我之眼，愈我之疾。我年衰老，又未敢泛泛然为无益之请，以虚度此有限时光，非敢忘旧日亲故之恩，如兄
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