於陵子仲为人灌园。《字书》曰：粥，卖也。粥与鬻音义同。《说文》曰：膳，具食也。牧羊酤酪，以俟伏腊之费。郑玄《周易注》曰：牧，养也。《广雅》曰：酤，卖也。《释名》曰：酪，乳汁所作也。《汉书》秦德公作伏祠，孟康曰：六月伏日。《历忌释》曰：伏者何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代木，木生火。立冬水代金，金生水。至於立秋，以金代火，金畏火故至庚日必伏。庚者，金，故也。腊者，《风俗通·礼传》曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。腊，猎也，言猎取禽兽，以祭其先祖，故曰腊也。秦孝公始置伏，始皇改腊曰嘉平。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。《论语》或谓孔子曰：奚不为政。子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政？奚其为为政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辞也。友于兄弟，善於兄弟也。施行也，所行有政道。即与为政同也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。《韩诗》序曰：劳者歌其事。《声类》曰：遂，从意也。其辞曰： 傲坟素之场圃，步先哲之高衢。《左氏传》楚灵王曰：左史倚相，能读三坟、五典、八索、九丘。贾逵曰：三坟，三皇之书。五典，五帝之典。八索，素王之法。九丘，亡国之戒。坟，大也，言三皇之大道。孔子作《春秋》，素王之文也。《上林赋》曰：翱翔乎书圃。《登楼赋》曰：假高衢而骋力。虽吾颜之云厚，犹内媿於甯蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。《尚书》曰：颜厚有忸怩。《楚汉春秋》韩信曰：臣内媿於心。《论语》子曰：甯武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之。何巧智之不足，而拙艰之有馀也。《管子》曰：巧者有馀而拙者不足。 於是退而闲居于洛之涘。杨佺期《洛阳记》曰：城南七里，名曰洛水。蔡邕《祓禊文》曰：自求多福，在洛之涘。毛苌《诗传》曰：涘，犹涯也。身齐逸民，名缀下士。《论语》子曰：逸民，伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。注：逸民者，节行超逸也。《礼记》：王制禄爵公侯伯子男，凡五等。《礼记》曰：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。陪京溯伊，面郊后市。《南都赋》曰：陪京之阳。薛综《东京赋注》曰：溯，向也。杨佺期《洛阳记》曰：洛水之南，名曰伊水。《周礼》曰：面朝后市。郑玄《仪礼注》曰：面，前也。陆机《洛阳记》曰：洛阳凡三市，大市名曰金市；公观之西城中，马市在大城之东；洛阳县市在大城南，然此市，洛阳县也。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。《河南郡县境界簿》曰：城南五里，洛水浮桥。《方言》曰：造舟谓之浮梁。郭璞曰：即今浮桥。《尔雅》曰：地谓之黝。《说文》曰：黝，微青黑色。《楚辞》曰：不能凌波以径度。陆机《洛阳记》曰：灵台在洛阳南，去城三里。毛苌《诗传》曰：杰，特立也。《思玄赋》曰：松乔高峙孰能离。徐爰《射雉赋注》曰：峙，立也。闚天文之秘奥，究人事之终始。日月五星，天之文也。陆贾《新语》曰：楚王作乾谿之台，闚天文。谢承《后汉书》曰：姚俊尤明图纬秘奥。《字书》曰：秘，密也。《广雅》曰：奥，藏也。《礼含文嘉》曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会。《易》曰：归妹，人之终始也。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽。其西，宅之西也。元戎，兵车也。《诗》曰：元戎十乘，以先启行。禁营，谓五营也。陆机《洛阳记》曰：五营校尉，前后左右将军府，皆在城中，陆机既不言所处，难得而详也。郑玄《礼记注》曰：徽，旌旗之名也。谿子巨黍，异絭同机。《史记》，苏秦说韩王曰：谿子巨黍者，皆射六百步之外。许慎曰：南方谿子蛮夷柘弩，皆善材也。《孙卿子》曰：繁弱巨黍，古之良弓。异絭同机，言弩絭虽异，而同一机也。《汉书·音义》张晏曰：连弩，三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰：絭，弓也。《字林》曰：絭，音卷。孔安国《尚书传》曰：机，弩牙也。本或为异卷同归，误也。礮石雷骇，激矢虻飞。礮石，今之抛石也。《广雅》曰：骇，起也。《吕氏春秋》曰：激矢远。《法言》曰：羿激矢。范蠡兵法，飞石重二十斤，为机发，行，三百步。《东观汉记》光武作飞虻箭以攻赤眉。《广雅》曰：虻飞，箭名也。《方言》曰：凡箭三鎌，谓之羊头。三鎌长六尺，谓之飞虻。郭璞曰：此谓今之射箭也。鎌，棱也。以先启行，耀我皇威。《诗》曰：元戎十乘，以先启行。《西都赋》曰：耀皇威而讲武事。其东则有明堂辟雍，清穆敞闲。陆机《洛阳记》曰：辟雍在灵台东，相去一里，俱魏武所徙。《三辅黄图》大司徒宫奏曰：明堂辟雍，其实一也。《毛诗》曰：於穆清庙。《洞箫赋》曰：又足乐乎，其敞闲也。环林萦映，圆海回渊。《三辅黄图》曰：明堂辟雍，水四周於外，象四海也。仲长《昌言》曰：沟池自周，竹木自环。《白虎通》曰：天子立辟雍者，所以行礼乐，宣教化。辟者，象璧圆，以法天；雍者，拥之以水，象教化流行也。班固《东都赋》曰：曷若辟雍海流。聿追孝以严父，宗文考以配天。毛苌《诗传》曰：聿，述也。《南都赋》曰：奉先祖而追孝。《孝经》曰：孝莫大於严父，严父莫大於配天。又曰：宗祀文王於明堂，以配上帝。文考，谓晋文王也。《尚书》曰：惟予文考。祗圣敬以明顺，养更老以崇年。言尊祖父以配天，所以明顺也。养三老五更，所以崇年也。《韩诗》曰：汤降不迟，圣敬日跻。言汤圣敬之道，上闻於天。《白虎通》曰：礼三老於明堂，所以教诸侯孝也；礼五更於太学，所以教诸侯弟也。 若乃背冬涉春，阴谢阳施。《七发》曰：於是背秋涉冬。《神农本草》曰：春夏为阳，秋冬为阴。《楚辞》曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。《庄子》曰：随四时之施。《汉书》曰：阴阳之施化，万物之终始。施，犹布也。天子有事于柴燎，以郊祖而展义。《左氏传》宰孔曰：天子有事於文武。杜预曰：有祭事也。《尔雅》曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，积薪烧之。《周礼》曰：禋祀杞昊天上帝，以实柴祀明星辰，以槱燎祀司中司命。郑司农曰：三祀，皆积柴，实牲体焉。燔燎而生烟，以报阳也。《礼记》曰：周人禘喾而郊稷。郑玄曰：禘郊祖宗，谓祀祭以食也。《左氏传》曰：天子非展义不巡狩。张钧天之广乐，备千乘之万骑。《史记》赵简子曰：我之帝所，与百神游於钧天，广乐九奏万舞。蔡邕《独断》曰：大法驾，备千乘万骑。服振振以齐玄，管啾啾而并吹。《左氏传》卜偃曰：童谣云，袀服振振。服虔曰：袀服，黑服也。杜预曰：振振，威貌也。《说文》曰：袀，玄服也，音均。《风俗通》曰：竹曰管。郭璞《尔雅注》曰：管长尺围寸，并吹之，有底，贾氏以为如六孔。《风俗通》曰：汉帝时，零陵文学奚景仲，於泠道舜祠下得玉管，后人易之以竹。王逸《楚辞注》曰：啾啾，鸣声也。煌煌乎，隐隐乎，《苍颉篇》曰：煌煌，光明也。《上林赋》曰：煌煌扈扈，隐隐，盛也。又曰：沈沈隐隐。一作殷殷，音义同。兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。《春秋考异邮》曰：饰礼容，成文法。《史记》曰：孔子陈俎豆，设礼容。《汉书》龚遂曰：坐则诵诗书，立则习礼容。《史记》曰：天下壮观。《上林赋》曰：君未睹夫巨丽。两学齐列，双宇如一。郭缘生《述征记》曰：国学在辟雍东北五里，太学在国学东二百步。《鲁灵光殿赋》曰：万户如一。右延国胄，左纳良逸，《尔雅》曰：延，进也。国学教胄子，太学招贤良。太学在国学东。《尚书》曰：夔教胄子。李尤《明堂铭》曰：夏进贤良。祁祁生徒，济济儒术；安革猛诗曰：祁祁我徒。《毛诗》曰：来假祁祁。又曰：济济多士。班固《公孙弘赞》曰：萧望之以儒术进。或升之堂，或入之室；《家语》卫将军文子问於子贡曰：吾闻孔子之施教也，成之以文德，盖入室升堂，七十馀人。教无常师，道在则是。《尚书》曰：德无常师，主善为师。蔡邕《劝学篇》曰：人无贵贱，道在则尊。《论语》叔孙武叔曰：吾亦何常师之有，道在则是。言有道则可以为师。故髦士投绂，名王怀玺。言弃绂藏玺，咸来学也。《毛诗》曰：髦士攸宜。《尔雅》曰：髦，俊也。《汉书》曰：匈奴单于，遣名王奉献。《西京赋》曰：怀玺藏绂。训若风行，应如草靡。《论语》孔子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。此里仁所以为美，《论语》曰：里仁为美。郑玄曰：里者，人之所居也。居於仁者之里，是为善也。孟母所以三徙也。《列女传》曰：孟母舍近墓，孟子嬉戏为墓间之事。孟母曰：此非所以居子处也。乃去舍市旁，其子嬉戏，为贾衒，孟母又曰：此非所以居子处也。乃舍学宫之旁，其子嬉戏，乃设俎豆，进退揖让，孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒。 爰定我居，筑室穿池。《毛诗》曰：筑室百堵。《庄子》孔子曰：鱼相造于水者，穿池而养给。长杨映沼，芳枳树篱；冯衍《显志赋》曰：揵六枳而为篱。游鳞浼灂，菡萏敷披；浼灂，出没貌。《高唐赋》曰：巨石溺之浼灂。毛苌《诗传》曰：菡萏，荷华。竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿，《广志》曰：洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树。大谷，未详。《西京杂记》曰：上林苑有乌椑木。《广志》曰：梁国侯家有乌椑，甚美，世罕得之。周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，《西京杂记》曰：上林苑有弱枝枣。《广志》曰：周文王时，有弱枝之枣，甚美，禁之，不令人取，置树苑中。王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。《荆州记》：房陵县有好枣甚美，仙人朱仲来窃。大山肃亦称学问，读岳赋周文弱枝之枣，为杖策之杖。《世本》容成造历，为碓磨之磨。靡不毕殖。《苍颉篇》曰：殖，种也。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色。《汉书·音义》曰：樱桃，含桃也。《尔雅》曰：荆桃，今樱桃也。冬桃，子冬熟也。榹桃，山桃也，实似桃而小，不解核。《西京杂记》曰：上林苑有胡桃，出西域。《广志》曰：张掖有白杏，酒泉有赤杏。石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其侧，石榴，即若榴也。薄陶似燕薁。磊落，实貌。蔓衍，长也。《博物志》曰：张骞使大夏，得石榴。李广利为贰师将军，伐大宛，得蒲陶。梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰。郁，今之郁李。棣，实似樱桃也。张揖《上林赋注》曰：薁，山李也。郁与薁，音义同。郭璞《上林赋注》曰：棣，实似樱桃。华实照烂，言所不能极也。《春秋文耀钩》曰：春致其时，华实乃荣。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳。《毛诗》曰：堇荼如饴。毛苌曰：堇，菜也。郑玄《仪礼注》曰：葰，廉姜也。《韵略》曰：荾，香菜也，与葰同。蘘荷依阴，时藿向阳；崔豹《古今注》曰：蘘荷菜似姜，宜阴翳地，依阴而生也。郑玄《仪礼注》曰：藿，豆叶也。曹子建《求亲表》曰：葵藿之倾叶太阳。绿葵含露，白负霜。 於是凛秋暑退，熙春寒往。《楚辞》曰：窃独悲此凛秋。《字书》曰：凛，寒也。《左氏传》张趯曰：火星中而寒暑乃退。《老子》曰：众人熙熙，如登春台。《河上公注》：熙熙，淫情欲也。熙春，阴阳交通，万物感动，登台观之志意淫，故曰熙春。《广雅》曰：熙，炽也。《易》曰：暑往则寒来。微雨新晴，六合清朗。《吕氏春秋》曰：神通乎六合。太夫人乃御版舆，升轻轩。《礼记》曰：诸侯曰夫人。注：夫之言扶也，言能以礼自扶。版舆，车名。傅畅《晋诸公赞》曰：傅祗以足疾，版舆上殿。版舆一名步舆。周迁《舆服杂事记》曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，掆之，自天子至庶人通得乘之。远览王畿，近周家园。《周礼》曰：方千里曰王畿。体以行和，药以劳宣。《尔雅·释言》曰：宣，徇，遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜预《左传注》曰：宣，散也。常膳载加，旧痾有痊。《说文》曰：痾，病也。《庄子》曰：今余病少痊。司马彪曰：痊，除也。席长筵，列孙子。柳垂阴，车结轨。曹子建《名都篇》曰：列坐竟长筵，言屈轨不行也。司马相如《难蜀父老》曰：结轨还辕。张揖曰：结，犹屈也。陆擿紫房，水挂赪鲤。马融《高第颂》曰：黄果扬芳，紫房溃漏。张载安《石榴赋》曰：紫房独熟。毛苌《诗传》曰：赪，赤也。或宴于林，或禊于汜。《史记》曰：武帝禊灞上。《续汉书》曰：三月上巳，宫
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