宫人皆禊於东流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。《风俗通》曰：禊者絜也。仲春之时，於水祓除，故事取於清絜也。《尔雅》曰：穷渎曰汜。郭璞注曰：水无所通也。《尔雅》曰：水决复入曰汜。昆弟班白，儿童稚齿。王隐《晋书》曰：兄御史释，弟燕令豹。《礼记》曰：班白不挈。《尔雅》曰：幼，稚也。《方言》曰：稚，小也。称万寿以献觞，咸一惧而一喜。《毛诗》曰：万寿无疆。《史记》曰：武安君起为寿。如淳曰：上酒为称寿。黄香《天子颂》曰：献万年之玉觞。《论语》子曰：父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧。孔安国曰：见其寿则喜，见其衰老则惧。寿觞举，慈颜和。《舞赋》曰：严颜和而怡怿。浮杯乐饮，丝竹骈罗。《说苑》曰：公承不仁举大白浮君。《广雅》曰：浮，罚也。《汉书》曰：陈平厚具乐饮太尉。《风俗通》曰：丝曰弦，竹曰管。《西京赋》曰：蓬莱而骈罗。顿足起舞，抗音高歌。杨惲《报孙会宗书》曰：奋袖低卬，顿足起舞。傅武仲《舞赋》曰：抗音高歌，为乐之方。人生安乐，孰知其佗？佗，谓荣贵也。《国语》曰：晋文公適齐，齐侯妻之女，甚善焉。文公曰：人生安乐，孰知其佗？ 退求已而自省，信用薄而才劣。《论语》孔子曰：君子求诸已。曾子曰：旦就业，夕而自省。奉周任之格言，敢陈力而就列。《论语》孔子曰：周任有言曰：陈力就列，不能者上。《论语·考比谶》赐问曰：格言成法，亦可以次序也。几陋身之不保，尚奚拟於明哲？《尔雅》曰：几，近也。《孟子》曰：士庶人不仁，不保四体。《毛诗》曰：既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何更拟於昔之哲人，而登官位于世也？仰众妙而绝思，终优游以养拙。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《毛诗》曰：优哉游哉！亦是戾矣。郑玄曰：戾，止也。优游自安止，言思不出其位。 ◎哀伤 【长门赋（并序）】 ※司马长卿 孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。《外戚传》曰：陈皇后者，长公主嫖女也。曾祖婴，与项羽起，后归汉，为唐邑侯，传子至孙午。午尚长公主，生女。初武帝得立为太子，长公主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。元光五年，坐女子楚服等为皇后巫蛊，祠祭咒诅。罢退归长门宫。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒，《汉书》曰：卓氏女文君既奔相如。相如与俱之临邛卖酒舍，文君当垆，相如身自涤器於市。因于解悲愁之辞。郑玄《仪礼注》曰：于，为也。而相如为文以悟主上，《说文》曰：悟，觉也。陈皇后复得亲幸。《字林》曰：幸，吉而免凶也。其辞曰： 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。《神女赋》曰：夫何神女之妖丽。何休《公羊传注》曰：据疑问不知者曰何。佳人，谓陈皇后也。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。《说文》曰：佳，善也。《广雅》曰：佳，好也。《尔雅》曰：虞，度也。郭璞曰：谓测度也。言忖所为被退在长门宫之事。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言精魂逾佚，形体枯槁，悲悴之甚也。《苍颉篇》曰：佚，扬也。《楚辞》曰：神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。我，武帝也。言帝昔许朝往暮来，幸临於己；今以饮食恣乐，而忘於为人。人，后自谓也。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。郑玄《周礼注》曰：慊，绝也。言帝心绝移，不省故旧，交在得意相亲而已。慊字或从火，非。《尔雅》曰：省，察也。 伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。《苍颉篇》曰：怀，抱也。《说文》曰：悫，谨也。郑玄《礼记注》曰：悫，愿也原赐问而自进兮，得尚君之玉音。原君问己，因而自进也。尚，犹奉也。《毛诗》曰：无金玉尔音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。言奉君虚言，而望为诚实。离宫，即长门宫也，在城南。脩薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。薄具，肴馔也。《史记》曰：临，亲也。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。《楚辞》曰：悲愁慼兮独处。《礼记》曰：祥而廓然。郑玄曰：忧悼在心之貌。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。王逸《楚辞注》曰：怳，失意也。又曰：不安之意也。《韩子》曰：神不淫放则身全。《广雅》曰：淫，游也。兰台，台名。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。毛苌《诗传》曰：郁，积也。《楚辞》曰：日窈冥兮羌昼晦。《说文》曰：窈，深远也。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。言似君之车音也。《毛诗》曰：殷其雷。殷音隐。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。《楚辞》曰：裳襜襜以含风。王逸曰：襜襜，摇貌。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。酷烈訚訚，香气盛也。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。《说文》曰：存，恤问也。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。协，敛也。萃，集也。 心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。凭噫，气满貌。《字林》曰：噫，饱出息也。《管子》曰：邪气袭内，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。下兰台而周览兮，步从容於深宫。《好色赋》曰：周览九土。《尚书》曰：从容以和。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。孔安国《尚书传》曰：造，至也。郭璞《方言注》曰：郁，壮大也。穹崇，高貌。间徙倚於东厢兮，观夫靡靡而无穷。高诱《吕氏春秋注》曰：间，顷也。谓下兰台少顷也。郭璞《方言注》曰：靡靡，细好也。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似锺音。《字林》曰：挤，排也。《说文》曰：撼，摇也。金铺，以金为铺首也。噌吰，声也。噌音曾，吰音宏。 刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。木兰似桂木。文杏亦木名。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。丰茸，众饰貌。游树，浮柱也。离楼，攒聚众木貌。《汉书·音义》臣瓒曰：邪柱为梧。《字林》曰：撑，柱也。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。《方言》曰：栌，栱也。言以瑰奇之木，以为欂栌，委积参差，以承虚梁。《说文》曰：欂栌，柱上枅也。《方言》曰：{穴康}，虚也。{穴康}与槺同，音康。时仿佛以物类兮，象积石之将将。《楚辞》曰：时仿佛而不见，心淳热其若汤。《说文》曰：仿佛，见不审諟也。《尚书》曰：导河积石。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。《埤苍》曰：炫，光貌。《广雅》曰：曜，照也。贾逵《国语注》曰：耀，明也。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。郑玄《礼记注》曰：致，密也。错石，杂众石也。言累众石，令之密致，以为瓴甓，采色间杂，象玳瑁之文章也。《尔雅》曰：瓴甋谓之甓。郭璞注曰：今江东呼甓为砖。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。《尚书》曰：荆州，厥篚玄纁机组。孔安国曰：组，绶类也。《周礼》曰：幕人掌帷绶之事。郑司农注曰：组绶，所以系帷也。 抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。《尔雅》曰：楣谓之梁。《三辅黄图》曰：未央东有曲台殿。央央，广貌。白鹤噭以哀号兮，孤雌峙於枯杨。《广雅》曰：噭，鸣也。日黄昏而望绝兮，怅独讬於空堂。《说文》曰：怅望，恨也。悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。《楚辞》曰：姱容脩态亘洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。宋玉《风赋》曰：援琴而鼓之。《七略》曰：雅琴，琴之言，禁也。雅之言正也，君子守正以自禁也。贾逵《国语注》曰：援，引也。案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。幼音要。贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。言依曲次第，贯穿而历览之志，其中操也。中操，操之中也。《论语》曰：吾道一以贯之。《琴道》曰：琴有伯夷之操，穷则独善其身，不失其操，故谓之操。自卬，激厉也。《汉书》王章妻谓章曰：不自激卬。如淳注曰：激励，抗扬之意也。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。自眼出曰涕。流离，涕垂貌。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。息，叹息也。悒，於悒也。《楚辞》曰：憯凄增欷。《苍颉篇》曰：欷，泣馀声也。臣瓒《汉书注》曰：蹑跟为跕，挂趾为躧。《说文》曰：蹝，履也。一曰：鞮属。鞮，革履也。《苍颉篇》曰：躧，徐行貌。蹝与躧音义同。揄长袂以自翳兮，数昔日之愆殃。《说文》曰：揄，引也。《尔雅》曰：愆，过也。殃，咎也。无面目之可显兮，遂颓思而就床。《广雅》曰：颓，坏也。言坏其思虑而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。芬若荃兰，皆香草也。言以为枕席，冀君来而幸临也。《广雅》曰：抟，著也。 忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。《琴操》聂政之妻曰：聂政出游，七年不归，吾常梦想思见之。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。迋迋，恐惧之貌。。《楚辞》曰：魂迋迋而南行。王逸曰：迋迋，惶遽貌。《庄子》曰：君惝然若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。《楚辞》曰：目眇眇兮愁予。观众星之行列兮，毕昴出於东方。言将晓也。《淮南子》曰：西方，其星昴毕，今出东方，谓五月六月也。《尔雅》曰：噣谓之毕。又曰：大梁，昴也。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。蔼蔼，月光微闇之貌。《礼记》曰：季秋之月，霜始降。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。《楚辞》曰：终长夜之曼曼。又曰：望孟夏之短夜，何明晦之若岁！曼曼，长也。一作漫漫。又曰：心郁郁之忧思兮，独永叹而增伤。郑玄《周礼注》曰：郁，不舒散也。《越绝书》计倪曰：会稽之饥，不可再更。更，历也。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。《说文》曰：澹，摇也。李奇曰：澹，犹动也。偃蹇，停立貌也。《楚辞》曰：思不眠而极曙。王逸曰：曙，明也。《庄子》广成子谓黄帝曰：自汝治天下，日月之光，益以荒矣。然荒，欲明貌。亭亭，远貌。一云将至之意。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。《管子》：妇对桓公曰：妾人闻之，非有内忧，必有外患，不敢忘，不敢忘君也。 【思旧赋（并序）】 ※向子期臧荣绪《晋书》曰：向秀，字子期，河内怀人也。始有不羁之志，与嵇康、吕安友。康既被诛，秀应本州计入洛。太祖问曰：闻有箕山之志，何以在此？秀曰：以为巢许未达尧心，是以来见。反自，役，作《思旧赋》后为黄门郎，卒。 余与嵇康、吕安、居止接近。臧荣绪《晋书》曰：嵇康为竹林之游，预其流者向秀刘灵之徒。吕安，字仲悌，东平人也。其人并有不羁之才。邹阳《上梁孝王书》曰：使不羁之士，与牛骥同皂。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。干宝《晋书》曰：嵇康，谯人。吕安，东平人。与阮籍山涛及兄巽友善，康有潜遁之志，不能被褐怀宝，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才，妻美。巽使妇人醉而幸之。丑恶发露，巽病之，告安谤己。巽於锺会有宠，太祖遂徙安边郡。遗书与康，昔李叟入秦，及关而叹云云。太祖恶之，追收下狱。康理之，俱死。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，锺会为大将军所昵，闻而造之，乘肥衣轻，宾从如云，康方箕踞而锻，会至，不为礼，会深恨之。康与东平吕昭子巽友，弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。锺会劝大将军因此除之，杀安及康。康临刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音於是绝矣！时人莫不哀之。《说文》曰：法，刑也。嵇博综技艺，於丝竹特妙。王肃《周易注》曰：综理事也。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。《国语》曰：先人就世。《方言》曰：就，终也。《文士传》曰：嵇康临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。康取调之，为“太平引”。曲成，叹息曰：“太平引”绝於今日邪。康别传，临终曰：袁尼尝从吾学“广陵散”，吾每靳固之，不与，“广陵散”於今绝矣。就死，命也。曹嘉之《晋纪》曰：康刑於东市，顾日影，援琴而弹。余逝将西迈，经其旧庐。言昔逝将西迈，今返经其旧庐。《毛诗》曰：逝将去汝。于时日薄虞渊，寒冰凄然。《淮南子》曰：日入于虞渊之汜。凄，冷也。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云： 将命適於远京兮，遂旋反而北徂。《论语》曰：将命者出。郑玄曰：将命传辞者。郑玄《毛诗笺》曰：将，奉也。徂，行也。《毛诗》曰：不能旋反。《尔雅》曰：適，往也。济黄河以汎舟兮，经山阳之旧居。《国语》曰：秦汎舟於河。《汉书》河内郡有山阳县。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。《西都赋》曰：原野萧条。《列子》曰：孔子自卫反鲁，息驾乎河梁。《毛诗》曰：俟我乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之
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