——内风水的调整
人生一世，忙忙碌碌，种种作为，所追求的无非是一种境界：快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡、满足……考学也罢、经商也罢、做学问也罢、当官也罢……最终的目标莫不如此。外风水的调整如此，调整内风水更是如此。
笔者不否认外在的风水对人的命运的影响，适宜的风水可以助益人们财源增加，名利增长。但有一个客观的事实却是无法否认的：外风水虽好，却难以让人们恒常处于快乐、康宁、洒脱、悠然、平衡……的境界里！打开报纸，每天都可以看到一些活生生的人间悲剧……
若说贫民的悲剧与风水的不足有关，还勉强可以理解，但一些名流志士、风云人物的结局与内心世界却并不比贫民好过多少：苦闷、彷徨、焦虑、愤恨……常常使他们（她们）痛苦不堪，乃至自杀、杀人、惶惶不可终日、跳楼、割腕、吞安眠药……是他们（她们）的外风水不好吗？完全可以调整嘛，也花不了多少钞票。再说风水不好又如何功成名就？
所以说，适宜的外风水即使能够助益你获得功名利禄，却不能够使你实现快乐、洒脱、自在的人生！所以，外风水的调整无论多么绝佳，也仅仅是低层境界而已，与内风水相比，犹如小巫见大巫。笔者在此不揣浅漏，阐述一下风水的至高境界--内风水的调整，愿与读者共勉。
什么是内风水呢？简单的说就是“心的风水”，容笔者从阴阳太极八卦图说起吧！
《易o系辞》云：万物皆俱一太极。
凡夫之心也当然各为一太极--这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，圆融而明朗，此时之心即为一太极。心一动就即生出两仪，所谓两仪，代表心念的阴阳对立，如爱与恨、厌烦与喜欢等；再动即生四象，如爱中有恨、恨中有爱等等；复又生出八卦，再动下去就更复杂了。八卦符号的排列组合代表着人心的各种复杂的情绪、欲念。凡夫之心被各种五行的情绪、欲念所遮盖，见不到自己的真心，迷失自我，迷失本性，是为内风水失调。
比如说，当你听到有人说你的坏话时，你就火冒三丈，是为邪木、邪火过旺；当你钟情的异性弃你而去时，你因此郁郁寡欢，忧心忡忡，是为邪金过旺；当你看见不喜欢的人升官发财出名时，你就嫉妒难耐，是为邪火旺；当你炒股投资而血本无归时，你因此痛苦绝望时，是为寒水过旺……此种内风水的严重失调，感觉起来跟地狱没什么两样，再接下来难免要悲剧丛生了。
所以，即使人们拥有绝佳的外风水，若内风水严重失调，也还是脱不了各种各样的灾祸。
读到这里，或许会有人取笑笔者的迂回了：绕了一大圈儿，说的不就是调整心理平衡嘛！我当是什么玄妙的“大道”呢！话可别说的过于轻巧啊。
有的人特别喜欢大手笔，动辄上天入地，笔入银河太阳系，或是茫茫宇宙洪荒之中，以为“道”在身外，殊不知“道”就在你的心中。
那么，究竟如何调整内风水呢？笔者在此分点谈谈肤浅之见，以资自勉并抛砖引玉。
第一节 内风水的理想状态
心地清静；
澄澄明明；
坦坦荡荡；
自在洒脱；
无忧无嗔；
无挂无碍；
无得失荣辱之乱；
无名利侵蹂之苦；
智光照彻，明明朗朗；
自自然然，活活泼泼；
如行云流水，自在悠然。
无木之相，却有木之生机；
无火之相，却有火之明暖；
无土之相，却有土之广柔；
无金之相，却有金之刚圆；
无水之相，却有水之中平。
生机者则活泼有情；
明暖者则光明暖融；
广柔者则厚德载物；
刚圆者则正气浩然；
中平者则中实谦逊。
生机、温暖、广柔、刚圆、中平，
圆圆顿顿，明明朗朗；
可方可圆，可长可短。
五行圆圆满满，又超然五行之外。
不因位低而自悲自弃，不因位高而骄狂暴戾；
虽在红尘，不为酒、色、气、财、名、利所染；
美酒与白水无异，珍味与菜根无别；
豪宅与茅庐旗鼓，金床与草席相当；
云在清天，自在随缘；
虽无求平衡，却如坐春风；
虽无乾金，但已自强；
虽无坤土，自然厚德；
自强者，天自佑之；厚德者，地自福之。
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
方寸之间，显真风水。
正所谓：试问人间好风水，山头不在在心头。
第二节 内风水调整——调整你的内心
外风水的调整与向位相关，如东方为木、南方为火等，是为外五行。内风水的调整与人的欲望、情绪相关，是为内五行。
怒为木；喜为火；思为土；忧为金；恐为水。
又：贪欲为水；嗔恨为火；痴心为木……
所以中医理论明确提出：发怒生气导致肝病；高兴不当则殃及心脏；耿耿于怀则脾功能受影响；忧虑过多则可以导
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