空循行之等举此一端以见其合则其余所合与设于地财皆无不致其义矣
是故昔先王尚有德尊有道任有能举贤而置之聚众而誓之是故因天事天因地事地因名山升中于天因吉土以飨帝于郊升中于天而鳯凰降龟龙假飨帝于郊而风雨节寒暑时是故圣人南靣而立而天下大治注曰名犹大也升上也中犹成也谓廵守至于方岳燔柴祭天告以诸侯之成功也吉土王者所卜而居之土也飨帝于郊以四时所兆祭于四郊者也鳯凰降龟龙假者功成而太平隂阳气和而致象物风雨节寒暑时者五帝主五行五行之气和而庶徴得其序也 坡谓聚众而誓如大司徒州长党正诸官属民读法以攷其德以紏其恶者是因天事天地上之圜丘是因地事地泽中之方丘是此节推明顺于鬼神合于人心也葢道德贤能人心之所爱也尚之尊之任之举之则合于人心矣因天事天至寒暑时言顺鬼神而鬼神顺也因之所以顺之也此言合人心在顺鬼神前者则防云鬼神是有德者既合于人心故得顺于鬼神得之矣
天道至教圣人至德庙堂之上罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼓在东君在阼夫人在房大明生于东月生于西此隂阳之分夫妇之位也君西酌牺象夫人东酌罍尊礼交动乎上乐交应乎下和之至也疏曰此谓诸侯时祭所用之礼故罍尊夫人所酌也若天子之祭则罍尊在堂下 集説曰天道以隂阳肇礼乐是为至教圣人以礼乐法隂阳是谓至德罍尊夏后氏之尊也牺尊周尊也县鼓大应鼓小设礼乐之器一以西为上故牺尊县鼓皆在西而罍尊与应鼓皆在东也君在阼人君尊东也天子诸侯皆有左右房此夫人在西房也君在东而西酌牺象象日出东方而西行也夫人在西而东酌罍尊象月出西方而东行也此礼交动乎堂上也县鼓应鼓相应乎堂上是乐交应乎下也夫礼之防逊乐之肃雍和也而交动交应则和之至也 坡谓自此至礼其本也数节因上天地之祭遂及宗庙之事其中父子之道君臣之义社稷山川鬼神之祭丧祭賔客之用所谓伦也体也义也一贯而迭陈之以结礼之大备以终外谐而内无怨人无不懐仁鬼神飨德之意
礼也者反其所自生乐也者乐其所自成是故先王之制礼也以节事脩乐以道志故观其礼乐而治乱可知也蘧伯玉曰君子之人逹故观其器而知其工之巧观其发而知其人之知故曰君子愼其所以与人者集説曰万物本乎天人本乎祖礼主于报本反始不忘其所由生也王者功成治定然后作乐以文德定天下者乐文德之成以武功定天下者乐武功之成非泛然为之也节事为人事之仪则也道志宣其湮郁也世治则礼序而乐和世乱则礼慝而乐滛故观礼乐而治乱可知也蘧伯玉衞大夫名瑗言君子之心明睿洞达观器用则知工之巧拙观人之发动举措则知其人之知愚岂有观礼乐而不知治乱乎礼乐者与人交接之具君子致谨于此以其所闗者大也故曰葢古有是言而记者称之耳 坡谓此因礼乐为圣人之至德而推本言之
大庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒
注曰纳牲于庭时也当用币告神而杀牲亲制祭谓朝事荐血膋时所制者制肝洗于郁鬯以祭于室及主亲割谓进牲孰体时 疏曰侯伯子男之君朝践君不献故夫人荐盎荐孰时君亲割牲体于时君亦不献故夫人荐酒
卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也
集説曰洞洞敬之表里无间也属属诚实无伪也勿勿勉勉不巳也命妇卿大夫之妻也
纳牲诏于庭血毛诏于室羮定诏于堂三诏皆不同位葢道求而未之得也
疏曰诏告也牲入在庭以币告神故云纳牲诏于庭杀牲取血及毛入以告神于室故云血毛诏于室羮肉汁也定孰肉也煮之既熟将迎尸入室乃先以爼盛羮及定而告神于堂此是荐熟未食之前也道言也此三诏者各有其位盖言求神而未得也
设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎于此乎
集説曰设祭于堂者谓荐腥爓之时设此所荐馔在于堂祊祭之明日绎祭也庙门谓之祊设祭在庙门外之西旁故因名为祊也记者又引古语云于彼乎于此乎言不知神于彼飨之乎于此飨之乎
一献质三献文五献察七献神
疏曰案周礼司服职冕一章祭羣小祀故知一献当之絺冕三章祭社稷五祀故知三献当之毳冕五章祭四望山川故知五献当之鷩冕七章享先公故知七献当之 集説曰祭羣小祀则一献其礼质略祭社稷五祀三献其神稍尊故有文饰五献祭四望山川之礼也察者显盛详着之貌祭先公之庙则七献礼重心肃洋洋乎其如在之神也
大飨其王事与
注曰谓祫祭先王 疏曰以有三牲鱼腊则非祭天以内金和庭实又非享賔享賔时无此庭实故也知非朝而贡者以朝而贡物不名大飨故知是祫也
三牲鱼腊四海九州之美味也笾豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧尊德也龟为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭与众共财也其余无常货各以其国之所有则致逺物也其出也肆夏而送之葢重礼也
疏曰三牲鱼腊此馔诸侯所献故云九州之美味也内金先设金也以为庭实示其和柔也以金能从革故也朝而行享之时以束帛加璧于上尊德也君子于玉比德焉陈列之序龟独在前先其有知也金次龟后以金能照物露见其情其余谓九州之外也周礼九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵宝为挚大司乐大飨诸侯侯出入奏肆夏此是助祭之后无算爵礼毕客醉而出宜奏陔夏故注云肆夏当为陔夏 坡谓此所陈物皆言物性物材
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