不筮宅
集説曰宅谓茔圹也前人之葬已筮而吉故祔葬则不必再筮也
士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆
集説曰公子公孙之为士为大夫者不得祔于先君之庙也诸祖父其祖为国君者之兄弟也诸祖姑诸祖父之妻也若祖为国君而无兄弟可祔亦祔宗族之疏不为诸侯者也上言士易牲而祔于大夫而大夫不得易牲而祔诸侯者诸侯之贵絶宗故大夫士不得亲之也妄祔于妾祖姑言妾死则祔于祖之妾也亡无也中间也若祖无妾则又间曽祖一位而祔髙祖之妾故云亡则中一以上而祔也所以间曽祖者以昭穆之次不同列祔必以昭穆也
诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士集説曰卑孙不可祔于尊祖孙贵而不祔其祖之为士者是自尊而卑其祖不可也故可以祔于士
为母之君母母卒则不服
注曰母之君母外祖适母徒从也所从亡则已
宗子母在为妻禫
集説曰父在则适子为妻不杖不杖则不禫父没母存则杖且禫矣此宗子百世不迁者也恐疑于宗子之尊厌其妻故明言虽母在亦当为妻禫也然则非宗子其余适庶母在为妻并不禫矣
为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也
疏曰传曰妾之无子者妾子之无母者父命为子母而子服此慈母三年此为慈母后之义也记者触类言之言妾子亦可为庶母后也为庶母后者谓妄经有子而子死者他妾多子则父命他妾之子为无子之妾立后与为慈母后同也祖庶母者己父之妾亦经有子子死今无也己命己之妾子后之故呼父妾为祖庶母亦服之三年如己母矣必知妄经有子者若无子则不得立后故也贺玚云虽有子道服于慈庶母三年而犹为己母不异异于后大宗而降本也
为父母妻长子禫
集説曰此言当禫之防有此四者然妻为夫亦禫又慈母之丧无父在亦禫记者畧耳
慈母与妾母不世祭也
集説曰不世祭者谓子祭之而孙不祭也上章言妾祔于妾祖姑者疏云妾无庙今乃云祔及髙祖当是为坛以祔之耳
丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇
注曰言成人也妇人许嫁而笄未许嫁与丈夫同坡谓此释仪礼自年十九以下为殇也古者二十而冠故曰冠则不谓殇也妇人十五而笄然则妇人分长中下之殇当自有年数特未有考耳未许嫁则未笄故注云与丈夫同言同以十九以下为殇也
为殇后者以其服服之
注曰言为后者据承之也殇无为人父之道以本亲之服服之 疏曰为殇后者谓大宗子在殇中而死族人为后大宗而不得后此殇者为子也既不后殇而宗不可絶今来为后殇者之人而以殇者父为父而依兄弟之服服此殇也注言据承之者既不与殇为子则不应云为后今言为后是据己承其处为言也云以本亲之服服之者依其班秩如本列也为人后者若子于无后之宗既为殇者父作子则应服以兄弟之服而云以本亲之服服者当在未后之前不复追服不责人以非时之恩故推此时本亲兄弟亡在未后之前者亦宜终其本服之日月唯为后之后如有母亡而犹在三年之内则宜接其余服不可以吉居凶若出三年则不追服矣 坡谓果已冠自是成人大宗重适之本自当立后为后者自当如子何须特着此礼且明言为殇后何以知其已冠抑万一宗子殇死大宗理不可絶来后者于此殇宜何服则难通矣不俟二十而冠惟左传鲁襄十二嵗晋悼为之冠或是诸侯之礼陈注未可为据且依注疏
乆而不葬者惟主丧者不除其余以麻终月数者除丧则已
集説曰主丧者不际谓子于父妻于夫孤孙于祖父母臣于君未葬不得除衰绖也麻终月数者期以下至缌之亲以主人未葬不得变葛故服麻以至月数足而除不待主人葬后之除也然其服犹必収蔵以俟送葬也 坡谓疏云前儒説主丧不除无为下流之义如父为长子三年服问曰君所主夫人妻太子适妇此皆主丧者皆不在不除之例葢无缘以卑之未葬而使尊者长服衰绖也
箭笄终丧三年齐衰三月与大功同者绳屦
集説曰前章言齐衰恶笄以终丧是女子为母也此言箭笄三年女子在室为父也箭篠也齐衰为尊大功为卑然三月者恩之轻九月者恩稍重故可以同用绳屦此制礼者浅深之宜也绳屦麻绳为屦也
练筮日筮尸视濯皆要绖杖绳屦有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送賔大祥吉服而筮尸
集説曰练小祥也筮日筮小祥之日也筮尸筮为尸之人也视濯视祭器之濯涤也小祥除首绖唯有要绖屦又变为绳麻将欲小祥则预着此小祥之服以临此三事所以然者三事悉是为祭祭欲吉故预服也不言衰与冠者亦同小祥矣有司谓执事者向者变服犹杖今执事者告三事办具将欲临事故孝子即去杖而致敬此三事者唯筮日筮尸有賔来今执事者告筮占之事毕则孝子复执杖以拜送于賔视濯无賔故不言至大祥时则吉服行事矣吉服朝服也不言筮日视濯与小祥同可知也大祥则并去绖杖绳屦故不云
庶子在父之室则为其母不禫
集説曰此言不命之士父子同室者若异宫则禫之
庶子不以杖即位
集説曰此言适庶俱有父母之防者适子得执杖进阼阶哭位庶子至中门外则去之矣
父不主庶子之丧则孙以杖即位可也
集説曰父主适子丧而有杖故适子之子不得以杖即位避祖之尊故然非厌之也今父既不主庶子之丧故庶子之子得以杖即位祖不厌孙孙得伸也父皆厌子故舅主适妇丧而适子不杖大夫不服贱妾故妾子亦以厌而降服以服其母祖虽尊贵不厌其孙故大夫降庶子而孙不降其父也
父在庶子为妻以杖即位可也
集説曰舅主适妇故适子不得杖舅不主庶妇故庶子为妻可以杖即位此以即位言者葢庶子厌于父母虽有杖不得持以即位故明言之也
诸侯吊于异国之臣则其君为主
集説曰君无吊外臣之礼若来在此国而适遇其卿大夫之防则吊之以主君之故耳故主君代其臣之子为主子不敢当主中庭北面哭不拜
诸侯吊必皮弁锡衰所吊虽已葬主人必免主人未丧服则君亦不锡衰
集説曰锡者治其布使之滑易也国君自吊其臣则素弁环绖锡衰吊异国臣则皮弁锡衰也凡免之节大功以上为重服自始死至葬卒哭后乃不复免小功以下为轻服自始死至殡殡后不复免至葬启殡之后而免以至卒哭如始死今人君来吊虽非服免之时必为之免以尊重人君故也主人必免谓大功以上小功以下则不然也礼既殡而成服此言未丧服谓未成服也
养有疾者不丧服遂以主其丧非养者入主人之丧则不易己之丧服养尊者必易服养卑者否
集説曰亲属无近亲而过疾者己往养之而身有防服则释去其服恶其凶也故云养有疾者不丧服若此疾者遂死既无主后已既养之当遂主其防葢养者于死者有亲也然亦不着已之丧服故云遂以主其丧非养者入主人之丧谓疾时不曾释服来致其养今死乃入来主其丧则亦不易去己之丧服也尊谓父兄卑谓子弟
妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也
注曰女君适祖姑也易牲而祔则凡妾下女君一等疏曰下一等若女君少牢妾则特牲若女君特牲
妾则特豚也 集説曰妾当祔于妄祖姑上章言亡则中一以上而祔是祔髙祖之妾今又无髙祖妾则当易妾之牲而祔于适祖始
妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之
集説曰妇谓凡适妇庶妇也虞卒哭在寝祭妇也祔于庙祭舅之母也尊卑异故所主不同
士不摄大夫士摄大夫唯宗子
集説曰士丧无主不敢使大夫兼摄为主若士是宗子则主防之任可使大夫摄之以宗子尊故也一説大夫之丧无主士不敢摄而主之若士是宗子则可
主人未除丧有兄弟自他国至则主人不免而为主集説曰葬后而君吊之则非时亦免以敬君故新其事也兄弟亲属也亲则尚质故不免而为主也
陈器之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可也
集説曰陈器陈列从葬之明器也凡朋友賔客所赠遗之明器皆当陈列所谓多陈之也而所纳于圹者有定数故云省纳之可也省减杀也若主人所作者依礼有限故云省陈之而尽纳之可也
奔兄弟之丧先之墓而后之家为位而哭所知之丧则哭于宫而后之墓
集説曰兄弟天伦也所知人情也系于天者情急于礼由于人者礼胜于情宫故殡宫也
父不为众子次于外
集説曰适长子死父为之居丧次于中门外庶子自若居寝也
与诸侯为兄弟者服斩
集説曰卿大夫于君自应服斩若不为卿大夫而有五属之亲者亦皆服斩衰此记者恐疑服本亲兄弟之服故特明之葢谓国君之兄弟先为本国卿大夫今居他国未仕而本国君卒以有兄弟之亲又是旧君必当反而服斩也不言与君为兄弟而言与诸侯为兄弟明在异国也若俱为诸侯则各依本服
下殇小功带澡麻不絶本诎而反以报之
集説曰本是期服之亲以死在下殇降为小功故云下殇小功也其带以澡麻为之谓戛治其麻使之洁白也不絶本不断去其根也报犹合也垂麻向下又屈之而反向上以合而纠之故云屈而反以报之也凡殇服之麻皆散垂此则不散首绖麻无根而要带犹有根皆示其重也
妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者
集説曰此言祔庙之礼三人或有二继也亲者谓舅所生母也
其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲疏曰此谓始来仕而无庙者若有庙则死者当祔于祖不得祔于妻也若宗子去他国以庙从则祔于祖矣 集説曰妻卒时夫为大夫卒后夫黜退遂死以无祖庙故祔于妻之礼止得依夫今所得用之牲不得易用昔大夫之牲也若妻死时夫未为大夫死后夫乃为大夫而死今祔祭其妻则得用大夫牲矣
为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也集説曰出母父所弃絶为他姓之母以死则有他姓之子服之葢居丧者不祭若丧他姓之母而废已宗庙之祭岂礼也哉故为父后者不丧出母重宗祀也然虽不服犹以心丧自居为恩也非为后者期而不禫 朱子曰出母为父后者无服此尊祖敬宗家无二主之意先王制作精微不苟葢如此
妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖
集説曰此明妇与女当杖之礼女子在室而为父母杖者以无男昆弟而使同姓为摄主也
缌小功虞卒哭则免
集説曰缌与小功服之轻者也殡之后启之前虽有事不免及虞与卒哭则必免不以恩轻而畧于后也
既葬而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免
集説曰前章言赴葬者赴虞今言不赴虞谓以事故阻之也既未得虞故且冠以饰首及虞则主人至缌小功者皆免也
为兄弟既除丧已及其葬也反服其服报虞卒哭则免如不报虞则除之
注曰小功以下
逺葬者比反哭者皆冠及郊而后免反哭
集説曰逺葬谓葬地在四郊之外也葬讫而反主人以下皆冠道路不可无饰也及至郊乃去冠着免而反哭于庙焉
君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免
疏曰大敛之前着免大功以上散麻大敛之后着冠不散麻纠其垂也至启殡之后已葬之前亦免大功以上亦散麻君吊虽不当免时必着免不散麻带贬于大敛之前既启之后也异国君来主人既免大功以上亲者俱从免敬异国君也异国尚然已君来吊则亲者皆免可知也
除殇之丧者其祭也必除成丧者其祭也朝服缟冠集説曰谓冠端也殇无虞卒哭及练之变服其除服之祭用冠端黄裳此于成人为释禫之服所以异于成人之防也若除成人之丧则祥祭用朝服缟冠朝服冠缁衣素裳今不用冠而用缟冠是未纯吉之祭服也禫祭始从端知端黄裳者若素裳则与朝服纯吉同若裳又与上士吉服端同故知此为黄裳也
奔父之丧括髪于堂上袒降踊袭绖于东方奔母之丧不括发袒于堂上降踊袭免于东方绖即位成踊出门哭止三日而五哭三袒
集説曰不言笄纚者异于始死时也至即以麻括发于殡宫之堂上袒去上衣降阼阶之东而踊踊毕而升堂袭掩所袒之衣而着要绖于东方东方者东序之东也此奔父丧之礼如此若奔母防初时括发至又哭以后至于成服皆不括发其袒于堂上降踊者与父同父则括发而加绖母则不括发而加免此所异也着免加要绖而即位于阼阶之东而更踊故云绖即位成踊也其即位成踊父母皆然出门出殡宫之门而就庐次也故哭者止初至一哭明日朝夕哭又明日朝夕哭所谓三日而五哭也三袒者初至袒明日朝袒又明日朝袒也此谓已殡而来者若未殡之前而来当与在家同不得减杀也
适妇不为舅姑后者则姑为之小功
注曰谓夫有废疾他故若死而无子不受重者小功庶妇之服也凡父母于子舅姑于妇将不传重于适及将所传重者非适服之皆如庶子庶妇也
礼记述注卷十四
钦定四库全书
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