吴太伯，太伯之弟仲雍，都是周太王之子，王季历之兄。
季历贤明，而生有圣德之子姬昌，太王想立季历为继承人以便传位给姬昌，于是太伯、仲雍就逃奔到荆蛮，文身断发，以表示不可以继承君位，来避让季历。
季历果然继位，这就是王季，而姬昌继为文王。
太伯逃奔荆蛮，自号为句吴。
荆蛮认为他有德义，追随归附他的有千余家，拥立他为吴太伯。
太伯去世，无子，其弟仲雍继位，这就是吴仲雍。
仲雍去世，其子季简继位。
季简死，其子叔达继位。
叔达死，其子周章继位。
这时周武王战胜殷纣，寻找太伯、仲雍的后代，寻得周章。
周章已是吴国君主，就此将他封于吴。
又将周章之弟虞仲分封于周北面的夏都故址，这就是虞仲，位在诸侯之列。
周章死，其子熊遂继位。
熊遂死，其子柯相继位。
柯相死，其子强鸠夷继位。
强鸠夷死，其子余馀疑吾继位。
余桥疑吾死，其子柯卢继位。
柯卢死，其子周繇继位。
周繇死，其子屈羽继位。
屈羽死，其子夷吾继位。
夷吾死，其子禽处继位。
禽处死，其子转继位。
转死，其子颇高继位。
颇高死，其子句卑继位。
这时晋献公灭掉周北面的虞公，是因为晋国要开拓伐虢之路。
句卑死，其子去齐继位。
去齐死，其子寿梦继位。
寿梦继位后吴国开始日益强大，自称为王。
自从太伯创建吴国，传至五代时武王战胜殷纣，封其后代为二国：其一为虞国，在中原；其一为吴国，在蛮夷。
传至十二世而晋国灭掉中原的虞国。
中原的虞国灭掉以后传二世，而蛮夷的吴国兴盛起来。
总计从太伯至寿梦共传位十九代。
吴王寿梦二年(前584)，楚国的逃亡大夫申公巫臣怨恨楚将子反而投奔晋国，由晋国出使到吴国，教给吴国人用兵之术和车战之法，让他的儿子任吴国的礼官。
吴国由此与中原各国通往来。
吴国攻伐楚国。
十六年(前570)楚共王攻伐吴国，抵达衡山。
二十五年(前561)，吴王寿梦去世。
寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫馀祭，三子叫馀目末，四子叫季札。
季札有贤德，而寿梦想要立他继位，季札谦让不应承，于是就立其长子诸樊，代理行政掌权。
吴子诸樊元年(前560)，诸樊服丧期满，让位给季札。
季札推辞说：“曹宣公死后，诸侯与曹国人认为新曹君不义，将要拥立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全新曹君。
君子说子臧是‘能坚守节义’。
您是合法的继承人，谁敢干犯您呢？享有国家并非我的节义。
我季札虽然无才，但也希望能效仿子臧的节义。”吴国人坚持拥立季札，季札便抛弃家室去种地，只得作罢。
秋天，吴国攻伐楚国，楚军击败吴军。
四年(前557)，晋平公初即位。
十三年(前548)，吴王诸樊死。
遗命将君位传授其弟馀祭，想依次相传，定要将国家交给季札才罢休，以满足先王寿梦的遗愿，并褒奖季札的节义。
兄弟都想将国家交给季札，使得渐次传到季札那里。
季札被分封在延陵，所以称为延陵季子。
吴王馀祭三年(前545)，齐相庆封有罪，从齐国逃来投奔吴国。
吴国将朱方之县赐给庆封，作为他的奉邑，将公主嫁给庆封为妻，使得他比在齐国还富有。
四年(前544)，吴国派遣季札到鲁国聘问，季札请求观赏周王朝的礼乐。
鲁国乐工为季札演唱《周南》、《召南》。
季札说“：美好啊，开始奠定基础，尚未完成，然而辛勤而不怨恨。”为他演唱《邶风》、《庸阝风》、《卫风》，他说：“美好啊，深史记沉呀，忧愁而不困顿。
我听说卫康叔、武公的德行正是如此，这便是《卫风》吧？”为他演唱《王风》，他说：“美好啊，忧思而不畏惧，恐怕是周王室东迁后的乐曲吧？”为他演唱《郑风》，他说：“繁细过度，人民不能忍受，这恐怕是要率先灭亡的吧？”为他演唱《齐风》，他说：“美好啊，宏大呀，真是大国之风啊！为东海之表式，恐怕是太公之国吧？国家不可限量。”为他演唱《豳风》，他说：“美好啊，宽广呀，欢乐而不过分，恐怕是周公东征的乐曲吧？”为他演唱《秦风》，他说：“这就叫做夏声。
能为夏声就会强大，大到极点，恐怕是周初的声势吧？”为他演唱《魏风》，他说：“美好啊，平和呀，博大而宽和，纯朴而平易，以德相辅而行，就能成为明主了。”为他演唱《唐风》，他说：“思虑深远啊，恐怕有陶唐氏的遗风吧？不然，忧虑怎能如此深远呢？若非美德之人的后代，谁能如此！”为他演唱《陈风》，他说：“国家无主，能够长久吗？”自《郐风》以下，他就没有评论了。
为他演唱《小雅》，他说“：美好啊
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