青苗为害尤大又闻青苗之法灾伤及五分则当倚阁官吏不仁者止放四分以下税此尤可罪也臣在冗散之地若朝廷小小得失固不得与闻今坐视百姓困於新法如此窃为朝廷除忧而陛下曾不知之今年以来臣衰病日增万一溘先朝露有所不尽长抱恨於黄泉用是冒死为陛下言之陛下犹忽而不之信此则天也臣不敢复言之矣臣从彦释曰异哉安石之为人也观其平时抗志羲黄之上其学圣人必造孔氏渊源其经术文章下视雄愈及其立朝也登对从容每告其君必以尧舜为法而自任以夔龙神宗眷遇特厚遂大用之言无不听计无不从一时之间可谓明良相际矣然考其所存则自私论其所为则自专必求其实效则捕风搏影之为原安石之心其初实以儒者为之而其效一不应其功烈曾不足以比管仲是何也礼曰差之豪厘谬以千里古人有之安石无乃失之於此故耶非臣愚所及知也唯兴舍法以经义易词章训释三经挽天下学者从之以为先王一道德同风俗之意果在於此鼓之以名导之以利当是时也安石方名重自谓一世宗师天下之人谁不愿从故唱者雷震应者风靡遗风余泽沦入肌骨不可去民无有被其泽者至今野叟能言其非而诵其说於都人邑士之前不笑以为狂则必怒也盖其所以入之者非朝夕也此不足怪大抵安石类伯鲧才辩过人初自江宁来天下倾想既以才名擅天下而又得君遂谓海内无人弃衆任己执政未踰年御史中丞吕诲奏疏极诋其非然伤於太刻有不当於人心者今掇其衆所共知显显者数事着之于篇庶几以悟宸衷且使天下後世有所考证云诲之言曰安石自居政府事无大小必与同列异议或因奏对留身进说多乞御批自中而下以塞同列是则归善於己非则敛怨於君此衆人之所同知也宰相以道佐人主者也於事无所与旬日差除安石皆自亲之凡近臣之不附己者皆逐之使外补乃以为出自圣意矫诬不恭作威害政此亦衆人之所同知也安石尝奏对黼座之前不考情实唯事诬辩比与唐介论谋杀刑名以至諠譁介忠劲之人务守大体不能以口舌胜之不胜愤懑发疽而死自是同列罔不忌惮虽丞相亦退避不敢与校此亦衆人之所同知也安石初入翰林未闻进士之贤者有弟安国人望未孚仍使同列共荐之朝廷以状元恩例处之犹谓之薄文卷不优而主试之人遂罹中伤及居政府曾不半年窃弄威福无所不至自鬻希进者奔走其门怙势招权浸成党与此亦衆人之所同知也上方稽唐尧睦亲之意友爱其弟以风天下为大臣者当务将顺反纳小人章辟光建言以惑聪明意在离间遂成其事此亦衆人所同知也其终诘之曰臣指陈猥琐未免干犯诚恐陛下说其才辩日久岁深情伪不得知邪正无复辩羣阴彚进小人衆多则贤者必遯祸乱必至矣又曰臣推安石之迹固无远略惟以立异於人误天下苍生者必此人也若安石久居庙堂必无安静之理其大略如此已而果然是以天下旱蝗诏求直言而司马光所陈略尽之矣方安石未用之时天下顒然谓必可致太平於是时也知其不可用者三人而已韩琦吴长文与诲是已而司马光不与焉此三人者以经术文章较之皆出安石之下远甚以政事言之则此三人者决不为安石所为然则安石之经术文章只以为不祥之具而已故相继论列者多矣唯诲与光独任其责焉彼二人之言其理昭然不可不谓至也然帝不能用卒使祸乱成於蔡京之手庸非天乎
陈瓘论蔡京
哲宗时京与其弟卞俱在朝廷是时章子厚执政威福自己出京卞二人实赞道之奸慝相济太上皇即位擢京为翰林承旨京阴结权贵专务不德帝将有大用之意中外詾詾右司谏陈瓘力言之章十上其尤切至者曰臣闻尽言招祸古人所戒言路之臣岂能免此臣伏见翰林学士承旨蔡京当绍圣之初弟兄在朝赞道章子厚共作威福卞则阴为谋画子厚则果断力行且谋且行者京也哲宗笃於继述一於委任事无大小信子厚不疑卞於此时假继述之说以美私史子厚於此时因委任之笃自明己功京则盛推安石之圣过於神考又推定策之功毁灭宣仁以取合二人子厚之矜伐京为有助卞之乖悖京实赞之当此之时言官常安民屡攻其罪京与子厚卞共怒安民恊力排陷斥为奸党而孙谔董端逸陈次升因论京相继黜逐哲宗晩得邹浩不由进拟置之言路浩能忘身徇节上副圣知京又因其得罪而挤毁之七年之间五害言者揜朝廷之耳目成私门之利势言路既絶人皆钳默凡所施行得以自恣遂使当时之所行皆为今日之所蔽臣请略指四事皆天下之所以议京者也蔡卞之薄神考陛下既知其恶矣伯仲相符埙箎如一事无异议罪岂殊科一黜一留人所未谕此天下之所以议京者一也邢恕之累宣仁陛下既察其罪矣於是司马光刘挚梁焘等皆蒙叙复京尝奏疏请诛挚等家族审如京言则所以累宣仁者岂特邢恕一人而已哉在恕则逐之在京则留之何以塞邢恕不平之口而慰宣仁在天之灵乎此天下之所以议京者二也章子厚自明定策之功追贬王珪京亦自谓元丰未被命带开封刽子擕剑入内欲斩王珪京之门人皆谓京於此时禁制宣仁京亦有社稷之功今陛下雪珪之罪还其旧官则是以珪之贬於子厚为非也在子厚则非之在京则留之如是则子厚有辞矣珪有憾矣此天下之所以议京者三也子厚之初笃信京卞倾心降意随此二人假继述之说以行其私三人议论如出一口自绍圣三年九月卞为执政於是京始大怒而与子厚絶矣自今观之京之所以与子厚絶者为国事乎为己事乎此天下之所以议京者四也陛下即位之初以用贤去邪为先而京之蒙蔽欺罔曾无忌惮陛下必欲留京於朝者其故何哉臣知陛下之意本无适莫而京之所以据位希进牢不可破者则以韩忠彦曾布不能为国远虑轻率自用激成其势故也京卞同恶天下所共知若用天下之言以合公议则显正二人之罪不难也忠彦等不务出此托之师谋而出之太原虽加以两制学士之职而实以诡计除之想当进拟之时必有不情之奏用奇设策不由诚心二圣安得而无疑公议亦以为未允及京之留布复争辩再三之渎无以取信相激之势因此而成陛下进贤退邪法则尧舜然天下之心皆疑陛下有大用京之意者以京之复留故也京之所以复留者以忠彦等去之不以其道故也去之不以其道则留之者生於相激万一京果大用则天下治乱自此分矣崔羣谓唐之治乱在李林甫张九龄进退之时今京欺蔑先帝与卞无异而又归过於先烈卖祸於子厚卞曲为自安之计而陛下果留之矣今既可以复留则後亦可以大用天下治乱之势系於一京崔羣之言可不念哉臣恐後之视今亦犹今之视昔祸乱之机亦不可以不早辨也陛下嗣位之初首开言路可谓知所先後矣臣愚首预兹选明知京在朝必为大患而不能以时建言万一有意外不虑之变陛下幡然悔悟诛责当时言事之臣则臣虽碎首陷胷何补於事此臣之所以愤懑而不敢默也臣尝为卞所荐与京无纎介之隙所以言之者为国事尔非特为国事也亦为蔡氏也且京卞用事以来笼络荐引天下之士处要路得美官者不下数百千人其间材智艺能之士可用之人诚为不少彼皆明知京卞负国欲洗心自新舍去私门顾朝廷未有以招之耳臣谓京在朝廷则此数千百人皆指为蔡氏之党若去朝廷则此数百千人皆反为朝廷之用所以消去朋党广收人才正在陛下果於去京而已此亦已用之术在昔熙宁之末王安石吕惠卿纷争以後天下之士分为两党神考患之於是自安石既退惠卿既出後不复用此两人而两门之士亦兼取而并用之也当时天下之士有王党吕党而朋党之士终不及於朝廷者以此然则消去朋党之术惟在去京而已今京关通交结其势益牢广布腹心共成私计羽翼成就可以高飞愚弃朝廷有同儿戏陛下若不早悟渐成孤立後虽悔之亦无及矣自古为人臣者官无高下干犯人主未必得祸一触权臣破碎必矣或以为离间君臣或以为卖直归怨或托以他事阴中伤之或於已黜之後责其怨望此古人之所以不免也臣岂敢自爱其身若使臣自爱其身则陛下不得闻京之罪矣国家内外无事一百四十一年矣古所无有甚可畏也譬如年老之人康强无疾日服温暖犹恐气衰至於保养阴邪必成腹心之疾伏望陛下谨保祖宗之业独持威福之柄断自宸衷果於去恶则天下幸甚取进止帝以瓘之所论不根罢右司谏添差监扬州粮料院寻改差知无为军瓘复上章条其事件曰臣上件所言在既责扬州粮料院以前陛下若以臣言为是则当如臣所请按京之罪明正典刑然後改臣差遣以示听纳若以臣言为非则当重加贬窜乃得允当今京桀骜自肆无所畏惮而臣章屡上并未蒙降出则是陛下不以臣言为信不信其言而轻於改命传之天下人必骇惑其为圣政之累无大於此且京久在朝廷专以轻君罔上为能以植党任数为术挟继述之说为自便之计稍违其意则以不忠不孝之名加之胁持上下决欲取胜而後已主威不行士论忧恐京若不去必为腹心之患宗社安危未可知也臣之一身迁贬荣辱何足道哉所有差知无为军勑命臣不敢只受迤乘船前去扬州听候指挥
臣从彦释曰扬子称樗里子之智也曰使知国如知葬则吾以疾为蓍龟以甚言知国之难也陈瓘之论蔡京其吉凶祸福莫不兆见可为国之蓍龟者矣然京终大用鞠为祸胎瓘言不售终斥逐流落以死於外王黼继之遂召金人犯阙之变岂不甚可悯哉
豫章文集卷九
[集部,别集类,南宋建炎至德佑,豫章文集]
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