藴德丘园而其立言有补於当世可传於後学则节惠之典出於朝廷之特命又不可拘以常制也若罗公从彦可谓有德有言之隐君子矣初龟山得伊洛之学倡道东南士之游其门者甚衆其潜思力行任重诣极辈流中推公一人而已当徽庙时居乡授徒守道尤笃而同郡李公侗传其学厥後朱文公熹又得李公之传其道遂彰明於世学者仰之如泰山北斗者其端皆自公发之公延平人既没之後家无子孙故其遗言不多见於世嘉定七年郡守刘允济始加搜访得公所着遵尧録八卷进之於朝其书四万言大要谓艺祖开基列圣继统若舜禹遵尧而不变至元丰改制皆自王安石作俑创为功利之图浸兆裔夷之侮是其畎亩不忘君之心岂若沮溺辈素隐行怪之比邪谨按諡法道德博厚曰文言行相应曰质公师友渊源洞明天理可谓道德博厚矣清介絶俗着书有闻可谓言行相应矣请諡公为文质云云谨议寻请官覆议朝散郎尚书考功员外郎兼礼部郎官周坦撰到故罗先生覆諡议节文曰云云
覆諡议周坦
士有处身隐约而道德问学足以师表来世虽生无一命之爵身没之後斯道之传愈久愈光所以为人心纲常之标准者关系甚大则沿流遡源节惠之典安可阙也罗公从彦不求闻达於世胷次抱负不少槩见独得其大者所谓道德问学之渊源上承伊洛之正????下开中兴以後诸儒之授受昭然不可泯也公受学龟山之门其潜思力行任重诣极同门皆推敬之义理之学正郁於时一綫之传赖是得以仅存观其在罗浮山静坐三年所以穷天地万物之理切实若此着遵尧録一篇述皇朝相传宏规懿范及名臣硕辅论建模画下及元丰功利之人纷更宪度贻患国家撮要提纲无非理乱安危之大者公之学其明体适用略可推矣奉常諡公曰文质於法为宜五月二十四日奉圣旨依
右劄付本家照会准此淳佑七年十月
諡告【阙】
豫章文集卷十五
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