钦定四库全书
豫章文集卷十六
宋 罗从彦 撰
附録下
见罗先生书李侗【延平先生】
侗闻之天下有三本焉父生之师教之君治之阙其一则本不立古之圣贤莫不有师其肄业之勤惰涉道之浅深求益之先後若存若亡其详不可得而考惟洙泗之间七十二弟子之徒议论问答具在方册有足稽焉是得夫子而益明也孟氏之後道失所传枝分派别自立门户天下真儒不复见於世其聚徒成羣所以相传授者句读文义而已耳谓之熄焉可也夫巫医乐师百工之人其术贱其能小犹且莫不有师儒者之道可以善一身可以理天下可以配神明而参变化一失其传而无所师可不为之大哀邪恭惟先生乡丈服膺龟山之讲席有年矣况尝及伊川先生之门得不传於千五百岁之後性明而修行完而洁扩之以广大体之以仁恕精深微妙各极其至汉唐诸儒无近似者至於不言而饮人以和与人并立而使人化如春风发物盖亦莫知其所以然也凡读圣贤之书粗有识见者孰不愿得授经门下以质所疑至於异论之人固当置而勿论也侗之愚鄙欲操祓篲以供扫除几年于兹矣徒以习举子业不得服役于门下先生想不谓其可弃也且侗之不肖今日拳拳欲求教於先生者以谓所求有大於利禄也抑侗闻之道之可以治心犹食之充饥衣之御寒也人有廹於饥寒之患者遑遑焉为衣食之谋造次顚沛未始忘也至於心之不治有没世不知虑者岂爱心不若口体哉弗思甚矣然饥而思食不过乎菽粟之甘寒而求衣不过乎绨布之温道之所可贵亦不过君臣父子夫妇长幼朋友之间行之以仁义忠信而已耳舍此之不务而必求夫诬诡谲怪可以骇人耳目者而学之是犹饥寒切身者不知菽粟绨布之为美而必期乎珍异侈美之奉焉求之难得享之难安终亦必亡而已矣侗不量资质之陋妄意於此徒以祖父以儒学起家不忍坠箕裘之业孳孳矻矻为利禄之学两终星纪虽知真儒有作闻风而起固不若先生亲炙之得於动静语嘿之间目击而意会也身为男子生在中华又幸而得闻先生长者之风十年于今二十有四岁矣茫乎未有所止烛理不明而是非无以辨宅心不广而喜怒易以揺操履不完而悔吝多精神不充而智巧袭拣焉而不净守焉而不敷朝夕恐惧不啻犹饥寒切身者求充饥御寒之具也不然安敢以不肖之身为先生长者之累哉圣学未有见处在佛子中有絶嗜慾捐想念即无住以生心者特相与游亦足以澄汰滓秽洗涤垢坌忘情乾慧得所休歇言踪义路有依倚处日用之中不无益也若曰儒者之道可会为一所以穷理尽性治国平天下者举积诸此非自愚则欺也衆人皆坐侗以此而不知侗暂引此以为入道之门也仰惟先生不言而饮人以和【此句重出恐有悞】接物而与之为春未占而孚无有远迩此侗所以愿受业於门下以求安身之要故吾可舍今我尚存昔之所趋无涂辙之可留今之所受无关键之能碍气质之偏者将随学而变染习之久者将随释而融启之迪之辅之翼之使由正路行而心有所舍则俛焉日有孳孳死而後已侗当守此不敢自弃於门下也
答罗仲素书 胡安国【字康侯文定其諡也】
安国顿首主簿足下记居南北尚昧平生往岁乃辱惠书数千里之外并示所着春秋指归备览二序惟贤者钦慕圣门之笃良慰孤想书词宜即报会兵戈纷扰久不果重念雅意不可虚辱聊有所闻夫春秋大要明天理世衰道微臣子弑君妾妇乘其夫夷狄侵中国天理灭矣圣人为是作春秋戒履霜之渐明嫡妾之别谨夷夏之辨其微辞隐义抑纵予夺是非进退必多求博取贯通类例未易以一事明也必心解神受超然自得非可以闻见到也观百物然後知化工之神聚衆材然後知作室之用今足下乃谓诛一世子止而天下之为人子者莫敢不孝戮一大夫盾而天下之为人臣者莫敢不忠切恐其言之过矣且许止以不尝药而书弑赵盾以不越境而书弑郑归生以惮老而书弑陈乞以流涕不从而书弑至於栾武子亲弑其君州蒲而不书楚公子围亲弑其君郏敖而不书郑公子騑亲弑其君而不书邴歜阎职罪归齐人而不以盗称里克甯各存其官而不以贼讨春秋举法曷为轻重不伦如此哉使後世君子致疑经传着论排之圣人精意愈晦而不明也则有由矣春秋大法既晦不明而谓能使乱臣贼子惧则亦妄矣夫圣笔诛乱臣讨贼子其法至详先儒皆秘而未之发也宜熟思之足下又谓因孔子答顔渊为邦之问而知春秋为百王不易之通法不知於二百四十二年间兼用虞夏商周之法如夏时商辂周冕韶舞之类者果何事乎得与指归备览并以见教以启发其所未闻不胜幸甚
安国顿首
答罗仲素书 陈渊
【阙】
语孟师说跋 陈渊
予与仲素定交几四十年忆初从龟山龟山以孟子饥者甘食渴者甘饮与夫人能无以饥渴之害为心害则不及人不为忧矣令仲素思索且云此语若易知易行而有无穷之理仲素思之累日疏其义以呈龟山曰饮食必有正味饥渴害之则不得正味而甘之犹学者必有正道不悦於小道而适正焉则尧舜人皆可为矣何不及之有哉龟山云此说甚善但更於心害上一着猛省留意则可以入道矣仲素一生服膺此语凡世之所嗜好一切禁止故学问日新尤不可及自非龟山抽关启钥而仲素於言下省悟何以臻此使仲素而不死则其精进此道又岂予之所能知哉今日李君愿中以其遗书质予其格言要论自为一家之书阅其学益进诵其言益可喜信乎自心害而去之也自仲素之亡传此书者絶少非愿中有志於吾道其能用心如此之专乎既録一本以备玩味今録其书并以仲素之所授於龟
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