已早。”杜牧之“公道世间惟白发，贵人头上不相饶”。潘其灿则云：“朝来揽
明镜，白发感蹉跎。毕竟无公道，愁人鬓畔多。”张祜“人生只合扬州死，禅智
山光好墓田”。庐雅雨鹾使《留别扬州》则云：“为报先畴墓田在，人生未合死
扬州。”此类未能悉数也。
◎金史
昔人谓《金史》叙次明净，胜于《辽》、《元》。然如《后妃传》后所载海
陵私其从姊妹莎里古真、余都，“莎里古真在外为淫浃，海陵闻之大怒，谓曰：
‘尔爱贵官，有贵如天子者乎？尔爱人才，有才兼文武似我者乎？尔爱娱乐，有
丰富伟岸过于我者乎？’”又：“海陵尝曰：‘余都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。’”
此等猥亵语亦皆采述，殊失体裁。
◎拂珊图
先祖秋畦公与海盐俞是斋先生是交最笃，曾为公画《拂珊图》，名流题咏，
不乏佳作，摘录于左：
戊子小除，陆秋畦大兄属予作《甫里图》，戏为写此。忆少时和友人渔父一
律，并以移赠。云：“夷犹一棹出芦丛，艇子前头坐钓翁。杨柳岸边停急雨，栗
留声里趁斜风。烟波阅尽江山老，夜月歌残天地空。不是无才甘避俗，闲身爱住
浪花中。”是斋俞堤。
“笠泽已著鲁望书，钓竿更拂巢父树。他日相逢载缺瓜，还共白洲上住。”
“多君怀抱比雪清，著屐几两书百城。梦绕霄川千尺水，乌篷泊处柳风轻。”秋
畦大兄既属题字，复成此二绝，以博一笑。朗夫弟耀。
“宛宛垂杨英石滩，溪山佳处有渔竿。知君偶此成高寄，不为缁尘插脚难。”
“两载深情惜我遐，一尊酒尽即天涯。送行并触思归兴，西定桥边日未斜。”秋
畦老世兄属题，拙修嵇璜。
秋畦大兄往反公车二十载于兹，学甚富，身甚贫，而不知其寄兴甚超逸。今
岁庚寅春，将以先世事归里，予勉留之不得，适携所为《拂珊图》属题。按图名
本取杜诗“钓竿欲拂珊瑚树”句，乃不自为照，而貌天随子其上，盖亦自况云尔，
昔天随自号江湖散人，予惧秋畦之或将终焉也，故有落句以志慰讽，云：“觌面
分明笠泽翁，笔床茶灶旧家风。人依丛碧深青里，境在寒烟宿雨中。入海漫寻巢
父逸，哦诗还比日休工。只愁催踏看花马，便号江湖恐未同。”题为秋畦大兄老
同年，弟赵佑。
“偶然吟意在江湖，且复烟波作钓徒。四面云山围舴艋，一湾风露泊菰蒲。
心原似水同行止，志不求鱼任有无。我上秋船寻伴侣，花香里定招呼。”己丑
初冬，题奉秋畦老先生清教，秋船冯华。
“澹澹春波濯柳丝，一竿风月貌天随。依稀陆汇溪头路，舴艋舟中万轴诗。”
题奉秋畦太年伯大人诲正，再侄震东。
◎对对难
吾郡有师弟同赴省试，至武林关，天晚关闭，师出对曰：“开关迟，关关早，
阻过客过关。”弟应声曰：“出对易，对对难，请先生先对。”是科弟获隽。
◎ㄢ班
参谒上官各有定期，俗名“上衙门”。届期，下僚必黎明赴官厅，俟上官出
入，皆趋俟庭隅，鱼贯序立于傍，敛容屏息以示敬，谓之曰“ㄢ班”。凡在督抚
署，则于司道、郡守之出入皆然，在司道署，则于郡守之出入皆然。他如庆贺、
祭祀、迎送诸礼节，凡上官所到之处，无不先往伺候其出入。故需次省会者，奔
走仆仆，几无暇日。余在楚北时，同僚灵宝许明府虎拜，尝改翰林口号“一年事
业惟公会，半世功名只早朝”二句云：“终朝事业惟跑路，毕岁功名只ㄢ班。”
又戏作联语云：“寒城跑路，满面尖风，古庙ㄢ班，一身明月。”盖纪实也。
◎重字
重字古作二，今则从冫。乾隆中，江西举人姚近第二场第四篇重字未经重写，
磨勘官签“违式，应议”。武进刘文定公覆勘，奏折云：“此等本无应议明文，
第举子决科墨，义理宜详慎，不得与自作行草书札，概从两点省文。且在题字中，
如不按题纸重写，即应贴出，除此卷照签交议，并请敕部明著为令，俾共识遵循。”
◎一挥九制
宋刘原父敞在西掖时，一日追封皇子公子九人，将下直，为之立马却坐，一
挥九制。明刘主静定之亦尝一日草九制，笔不停书。又中旨命制元宵诗，内使却
立以俟，据案伸纸，立成七言绝句百首。原父论著流传天壤，而主静撰述无闻。
然《明史》所载章疏二篇，义正词严，亦足垂不朽矣。
◎金佗
吾郡金佗坊，宋岳珂故里。珂《金佗粹编》自序谓“先王佩佗绶于鄂，不肖
幸绍封旧封”，则“金佗”乃因封爵取义，后遂以名其居。按：《尔雅·释训》
“委委佗佗”，孙炎谓“佗佗，长之美”，佗绶之佗，意盖本此。今俗皆作“金
陀”似误。
◎李安远
唐李安远历官潞州都督、怀州刺史，卒谥曰安，追封遂安郡公。谥与封叠犯
其名，史册罕见。
◎隋文帝废长
隋文帝自谓傍无姬侍，五子同母，岂若前代多诸内宠，孽子忿诤，为亡国之
道？乃卒废太子勇而立广，遂底灭亡，则以听妇言而惑佞臣也。勇又多内宠，干
帝后之忌，自启衅阶，欲免于祸，得乎？
◎胡大海
《保越录》述元吕珍守绍兴拒明军事甚详。时明首将为胡大海，纵兵抄掠财
物、米谷、妇女、孳畜，又发掘冢墓，自理宗慈献夫人以下，至官庶坟墓，无不
发，金玉宝器捆载而去。其尸或实之以水银，面皆如生，被戮斩污辱者尤甚。据
此则宋之陵墓一发于元初，再发于明初矣。考《明史·胡大海传》，大海善用兵，
每自诵曰：“吾武人不知书，惟知三事而已：不杀人、不掠妇女、不焚毁庐舍。”
乃《保越录》所载若此，岂当日国史掩讳其恶欤？
◎明公主郡主
明公主、郡主无再嫁者，即此可见官帏礼法之肃，视唐世迥殊矣。
◎剑
《西溪丛话》云：欧公《父墓表》云：“回顾乳者剑汝于其旁。”《曲礼》
曰：“负剑辟耳诏之。”注云：“负谓置之于背，剑谓挟之于旁。”今按：集
中作“剑汝而立于旁”，茅氏八大家本则作“抱汝而立于旁”，“抱”字虽明显
易解，不若“剑”字之典奥。
◎韩陵片石
庚子山谓“韩陵片石，堪与共语”，盖指温子升所撰《定国寺碑》，为高欢
克尔朱世隆纪功也。今观其文，辞采华缛，殊乏风力。其末云：“虽复高天销于
猛炭，大地沦于积水，固以传之不朽，终亦纪此无忘。”极意褒美，至以“天销”、
“地沦”相形，措辞亦乖体要。
◎范文正公子
宋令文有三绝，子之问以文章起，之悌以勇闻，之善书，各得父一绝。范
文正公子各得其父一体，仲子纯仁得其德量，三子纯礼得其文学，幼子纯粹得其
将略。以视宋氏之子，盖远胜矣。
◎七月诗
《七月诗》八章，章十一句，而四言、五言、六言、七言、八言之体皆备。
诗中言“一之日”二、言“二之日”三、言“三之日”二、言“四之日”二、言
“四月”一、言“五月”二、言“六月”二、言“七月”七、言“八月”六、言
“九月”六、言“十月”五，三月阙，则以“蚕月”代之。盖天时与人事相权，
而后调燮之用精、爱育之利溥也。
◎宦寺
汉以后宦寺之祸，史不胜书，然亦有贤者。如：汉吕强，北齐田敬宣，唐杨
复光，后唐张承业，宋邵成章，明怀恩、覃吉、何鼎、李芳、陈矩、王安，简册
褒称，美名著焉。知人贵自立，不患类之贱也。
◎六驳
“隰有六驳”，毛传云：“驳如马，倨牙，食虎豹。”陆玑疏云：“驳马，
梓榆也。树皮青白驳荦，遥视似驳马，故谓之驳马。”《正义》谓：“山有苞棣，
隰有树楗，皆山、隰之木相配，不宜云兽。”余谓：非独此也。《诗》凡山、隰
对举者七，阪、隰对举者二，南山、北山对举者五，皆不言及兽，可知传之说未
若疏之说为长。
◎警枕
钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕，兴王、贤相勤劳正相同也。
◎柏梁台诗
联句长篇始于《柏梁台诗》，诗凡二十六句，句各叶韵：时、来、材、哉复
二韵；治、之复三韵。自大司马迄上林令，各就其职事言之，至末二句郭舍人云
“啮妃女唇甘如饴”，语忽涉于亵；东方朔云“迫窘诘屈几穷哉”，语又近于谐。
视三代以前君臣赓和之作，相去远矣。
◎方术传
《水经注》引邓德明《南康记》：卢耽为交州治中，元会至朝，化为白鹄，
威仪以石掷之，得一只履。步骘为广州，恶之，以状列闻，遂至诛灭。然则王乔
之凫舄，竟得天降玉棺，百姓立庙，何其幸耶！《后汉书·方术传》语多怪诞，
盖不免出于附会，已为葛洪《神仙传》、晚出之刘向《列仙传》等书作滥觞矣。
◎州箴
扬子云《十二州箴》，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍、幽、并、交
是也。《初学记》所载，多凉、润二州。其《润州箴》云：“蒋庙钟山，孙陵曲
衍。江宁之邑，楚曰金陵。吴晋梁宋六代都兴。”此皆汉以后事，岂得谓子云所
作？徐公硕儒，当不若是之舛，或其书为后世妄人所增，有是误耳。
◎史越王表
叶绍翁《四朝闻见录》云：“史越王辞免太傅，作表欲用‘侵寻岁月，七十
有三’，未有对，余有锡之父对以‘补报乾坤，万分无一’，王大称赏。”谢仅
《四六谈尘》又云：“吕成公《求退表》‘侵寻甲子，六十有三；补报朝廷，万
分无一’，乃出于李黄门邦直。”明杨仪《明良记》则又谓：“刘文成公作表用
‘蹉跎岁月，六十有三’，未有对，高峰和尚对以‘补报乾坤，万分无一’。”
◎火浣布凤首木火油
凡物遇火则焚，而火浣布、风首木等，独得火不ㄡ。又火油得水，焰弥盛，
钱武肃王尝用以胜淮师。
◎父子精相术
唐袁天纲、客师父子精相术，明袁珙、忠彻亦父子精相术。珙相人，往往因
其不善导之于善，从而改行者其多。技也，而进乎道，胜古人矣。忠彻阴险，与
群臣有隙，即缘相法于上前之，术虽精，不足称也。
◎柳仲涂文
柳仲涂文近于艰涩，盖承五代鼽敞之习，力矫其弊，意在于古其理，高其意，
而文辞之工拙不暇计也。其《东郊野夫传》曰：“年始十五六，学为章句，越明
年，赵先生指以韩文，野夫遂家得而诵读之。当是时，天下无言古者，野夫复以
其幼，而莫有与其同好者焉。但朝墓不释于手，日渐自解之。”又《昌黎集后序》
曰：“读先生之文，自年十七至于今，凡七年，日夜不离于手，始得其十之一二。”
又《再与韩洎书》曰：“唐有天下三百年间，称能文者，惟足下与我两家。开之
学为文章，不类于今者余三十年。”其学之专且勤如此，宜乎倡一代风气之先，
立言不朽也。
◎陈寿不妄劾人
明刑部尚书陈寿为给事中时，言时政无隐，独不喜劾人，曰：“吾父戒吾勿
作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言。”寿于成化时，尝劾去镇守中官
不检者，又劾万贵妃兄弟及中官梁芳、僧继晓，知其非竟不劾人也，特不妄劾耳。
◎辎重
辎重有三解，前汉《韩安国传》颜师古注：“辎，衣车也。重，谓载重物车
也。故行者之资总曰辎重。”盖以辎、重为两车，谓辎车以衣蔽之而载人，重车
则载物也。《释名》：“辎车，载辎重卧息其中之车也。辎，厕也，所载衣物杂
厕其中也。”李善《二京
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