京赋》注引张楫云：“辎重，有衣车也。”盖皆以辎重为
一车，而一则谓人与衣物并载，一则谓以衣蔽车而兼载入物也。今人以辎重为行
者载物之车，是又于三说之外别著一说矣。
◎韩胄函首至金
韩胄既死，将函首至金，黄度以为辱国，倪思谓有伤国体，楼钥独言奸凶
已毙之首何足惜！此君子一言以为不知也。
◎爱惜士子
福建长乐梁敬叔观察恭辰《劝戒近录》云：“嘉庆戊午，闽乡试，新城陈鉴
亭观以盐法道在贡院头门点名，并监视搜检。有应试广文怀挟一包裹，兵弁搜得
献之。陈公取包裹置坐右，谓兵弁曰：‘既有怀挟，应再细搜。’兵弁乃重检考
篮等，禀曰：‘无之。’陈因目广文曰：‘既无怀挟，汝不进去何待？”广文乃
领卷径去，而兵弁瞠视无一辞，旁观者皆称颂不置。”夫科举之搜检，前代即有
之。功令不得不严，而奉行不可不存宽大之心，以全朝廷待士之体，以养士子廉
耻之原。如观察者，可谓知政体矣。后观察官至仓场侍郎。因忆嘉庆甲子科浙江
乡试，阮文达公为监临时，事绝相类。第一场点名时，搜检官某以士子怀挟之文
字跪白于公，公若为弗见也者。某乃起，置文字于案，公取视之，正色曰：“此
旧帐簿也，安所用之？”某惶惑退去。公尝谓僚属曰：“士子入闱，能带文字，
不能带福命，国家严怀挟之罪，在功令不得不然，吾辈当仰体圣主作人之意，爱
养为先，何可任意苛求，罔顾大体乎？”存心仁恕如此，宜乎富贵寿考兼备一身
也。又道光壬午北闱，仁和蒋侍御诗为科场巡号官，有号役讦告某士子怀挟文字，
蒋谓：“若果怀挟，则当搜检时，诸王大臣岂肯纵其入闱？此必汝藏匿之物，借
以挟诈耳！”立予杖责而逐之，是亦能以爱惜士子为心者。
◎喜雨志乎民
道光丁未科新进士朝考，诗题“喜雨志乎民”，语本《公羊》。惟江西万良
点明出处，有“勤民志鲁僖”句，以一等三名入词林，年已六十四。
◎双烈
嘉庆元年七月，京师民崔升偕妻陈氏至杭州投亲不遇，无所得食，同缢于西
壁坊客寓。钱塘县令蒋重耀为葬于万松岭侧，且作判辞以立案。其略云：“共处
太平，何至谋生无转计？良由狷介，愿甘骈首不求人。虽匹夫匹妇之自经，愚诚
可悯；然同死同生之大节，理实无亏。用特捐廉，即为揖地。掩兹双骼，遂其夫
洁而妇贞，锡以一环，庶几行成而名立。”仁和周南卿茂才三燮为赋《双烈行》，
有云：“生则异乡死同穴，一贫致死长郁结，一死守贫真决绝。钱塘江水表汝洁，
岭上万松表汝节。殉名殉夫总一辙，士与女兮视双烈。”后土人于其墓傍立祠祀
之，大著灵应，祷祀不绝。先是乾隆时，杭州有何氏子与邻女高氏有盟约，高父
母别为议婚，女遂与何同时缢死。仁和令唐仁植判令合葬，谳语云：“目击双悬，
心怜共命。民彝本由物则，惟从一之足嘉；王道原顺人情，尚有终之能正。教必
豫童牛之牿，逾闲难责诸蚩氓；风或殊艾之归，节取弗遗于侗俗。用捐廉糈，
俾勒贞珉。歌《蒿》借孔雀之词，文梓起鸳鸯之冢。庶几连理长荣南国，一杯永
傍西冷。”一时传为美谈。好事者竞登其墓，或携楮帛奠之。自崔墓兴而何墓遂
废，今并不能确指其处。盖崔之死虽不得云正命，而夫缢妇殉，义烈足风，视彼
何郎，迹判贞淫，固不仅以连理双鸳，供骚人之凭吊也。吾友孙瀛帆茂才谓闻诸
故老云：“万松岭畔向有匪人，夜劫孤客，俗称打闷棍。土人祷于崔祠，屡显灵
验，由是宵小潜踪，行旅获安。此外，尚有驱虎逐疫诸迹。”果尔，则有功德于
民，其历五十余年而香火勿替也固宜。
◎传述易讹
《雪浪斋日记》以李太白诗“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”属之欧阳公，特以
“晚”易“人”，以王灏诗“海日生残夜，江春入旧年”属之灵澈，特以“月”
易“日”，以“暮”易“旧”。又如“一百五日寒食雨，二十四番花信风”，徐
师川诗也，《中州集》则以属之张公药。传述易讹，往往若是。
◎民之父母
州县署旧有联云：“最防官折儿孙福，难副人称父母名。”语意警切。嘉庆
间，秀水邑令某初至，颇著仁声，士民赠以扁云“民之父母”。未几改操，广通
贿赂，或于其扁侧题一联云：“漫道此之谓，谁知恶在其。”后被劾去。
◎西游记
《西游记》推衍五行之旨，视他演义书为胜，相传出元邱真人处机之手。山
阳丁俭卿舍人晏据淮安府康熙初旧志艺文书目，谓是其乡嘉靖中岁贡生官长兴县
丞吴承恩所作，且谓记中所述大学士、翰林院、中书科、锦衣卫、兵马司、司礼
监，皆明代官制，又多淮郡方言，此
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