，以列女载流寓、释道之前，亦足矫流俗之
弊。
◎秋鸟
吾乡土产秋鸟，味绝鲜美，出乍浦陈山屠康僖公墓，当是日本国所产，秋来
春去。初至，剖其腹犹有青椒。大者名载毛鹰，亦曰画鹕，中者花鸡，小者钻
篱，详载沈季友《携李诗系附考》。此物惟宜碎切，豕膏和糖霜、椒末渍以酒娘
蒸食，或细切调鸡卵蒸食，亦佳。有苕西人购数瓶归家炙啖之，枯劲无味，诧为
不佳，尽弃其余，传以为笑。吴江郭频伽明经麟尝与诸名士赋《秋鸟词》，一时
推为绝唱。其词云：“荒林落照，认宰树苍茫，一群惊噪。纤缴鸣弦，已有弋人
寻到。陶村马疃披绵好，算总输、酒边风调。蜀姜鸣釜，吴盐点雪，审瓶开了。
问何事、轻离海峤？有绿衣同戏，红椒堪饱。万里头颅，来博樽前人笑。云罗满
地西风早，想江湖羁雌多少？料应梦断，蛮天一角，暮烟孤岛。”（调寄《桂枝
香》）
◎祖德
彡石公幼时即为愚汀公所钟爱，乾隆丁酉登贤书，愚汀公已不及见，秋畦公
作诗示彡石公曰：“记否垂髫日，桑榆祖暮龄。陶潜归乞食，伏胜老穷经。顾汝
扶鸠杖，呼予过鲤庭。兴宗期此子，倚枕重丁宁。”“风木增吾痛，思亲涕泫然。
一官邀薄禄，十载隔重泉。清白遗家训，丹铅记手编。勉旃怀祖德，从此著鞭先。”
彡石公晚年每一诵之，辄为陨涕不已。
◎天时
立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。芒种后丙日起霉，小暑后丙日断霉。
夏至后一日起时，三日初时，五日二时，七日末时，必有南风，逾旬方止，谓之
起踔风，即苏诗所谓“万里初来舶踔风”也。夏至后三庚起伏为初伏，四庚为中
伏，立秋后初庚为末伏。冬至日起九，九九八十一日。大寒后逢戊起腊，立春日
止。有谓春分、秋分后戊日为社，夏至后五庚为末伏者，非也。
◎酒令
蔡宽夫《诗话》谓“唐人饮酒必为令，有举经句字相属而文重者；曰‘火炎
昆冈’，乃有‘土圭测景’酬之，此亦不可多得也”云云。余尝与友人宴饮效
此为令，仅得二句，曰“山出器车”，曰“一二臣卫”。
◎费宏
费宏三入内阁，其却钱宁，拒宸濠，忤张璁、桂萼，峻节卓著，无愧名臣。
惟大礼之议，第署名公疏，未尝特谏，不得与杨廷和、蒋冕、毛纪、石缶等以
直言去位，惜矣！
◎焉
焉字古有以为发声者，如《礼·三年问》“焉使倍之”，《周礼》秋官之属
行夫“焉使则介之”，《荀子·非相篇》“焉广三寸，鼻目耳具而名动天下”，
《淮南子·时则训》“天子焉始乘舟”是也。当涂徐位山徵君文靖，作《之乎者
也矣焉哉语助七字》诗十四首，引据浩博。惟焉字语助当作尤虔切，而诗中多用
于虔切者，如“焉支”、“焉逢”、“焉见”、“焉知”、“焉甘”之类，盖以
作尤虔切者，搜索尤艰也。然荀书独未引及，殆偶遗之欤。
◎寡能克众
段会宗以三十弩至昆弥所，手剑击杀番邱；傅介子以二壮士刺杀楼兰王；薛
万均以死士百人走窦建德二十万骑；王君廓以十三人破贼万；马以五百部士败
史朝义师十万；李存孝以十八骑拔洛阳；刘整以十二人取金信阳城；岳少保以五
百骑破金兵五十万。寡足以克众，惟智勇兼备者能之。否则，行险轻进，鲜有不
败者。
◎公
父称子为公，见《晁错传》；君称臣为公，如汉文帝称田叔、武帝称车千秋
等，史不胜书。至宋哲宗时，宦者朱用臣谥议，有“天子念公之劳，久徙于外”
之语，措词尤失体。
◎史记复见之句
《史记》复见之句，往往有更易其字者，如：《商君列传》“家给人足”，
《平准书》、《货殖列传》则云“人给家足。”《楚世家》“三年不蜚，蜚则冲
天；三年不鸣，鸣则惊人”，《淳于髡传》则云“不飞则已，一飞冲天；不鸣则
已，一鸣惊人”。《秦始皇本纪》“饭土留，啜土形”，《李斯列传》则“
留”作“匦”，“形”作“”，《自序》则云“食土簋，啜土刑”。至《高
祖本纪》、《自序》皆云“拨乱世反之正”，而《自序》有云“匡乱世反之于正”。
《留侯世家》“运筹策帷幄中”，《赞》云“夫运筹策帷帐之中”，一篇之中亦
自不同。
◎两浙轩录
阮文达公督学浙江时，裒集十一郡本朝已故名人诗为《两浙轩录》，凡三
千一百三十三人，诗九千二百四十一首。胡书农学士之尊人葑唐上舍涛《古欢书
屋》诗亦采入录中。学土赋诗以志云：“天教浙水启龙门，文士泉台尽感恩。一
代登楼操选柄，千秋覆瓿慰吟魂。家无书集名难假，才偶同时例不存（条例凡诗
无专集及生存者不入选）。甲乙编排微意在，续修留待后贤论。”“国风从此补
三吴，尚有羲娥未摭无。一品集繁存爵里（条例凡名公钜卿集足单行者，只选有
关出处数诗以存梗概）。四灵家小辑《江湖》。艺林采备他年志，诗派分添此日
图。感极樗材荷培养，更蒙捃拾到潜夫。”
◎叶杏楼
同邑叶杏楼茂才文照，笃志好学，家贫授徒为生，昼督馆课，夜乃自课，恒
达旦不寐。每应试被放，辄哭泣数日，目为之肿。常云：“若得登科录中题名，
虽死何憾！”竟以力学得疾，卒年未及三旬。其友徐瘦生茂才照挽之云：“一生
只为名心死，六极惟将恶字除。”语甚沈痛。叶作小诗亦有致，曾记其《春雨遣
闷》一绝云：“阵阵风吹密雨斜，薄寒帘幕湿阴娩。空庭尽日无人到，独倚阑干
数落花。”
◎高伯平
墓志铭每乞显者为之，多饰说不可信。吾友高伯平明经均儒，自为妻墓志铭，
手书命其子行信篆额并刻，语独简质，铭辞尤真挚动人。“闽高均儒妻，姓陈氏，
秀水人。父讳耀，母氏毕。妻以嘉庆十七年十一月戊寅生，九岁丧父，十三岁字
均儒，即就育于吾母。明年妻母卒，又明年母命成昏礼。越二十有七年而妻卒，
时为咸丰二年四月壬午，年四十一。子行忠、行信、行笃，行信嗣从兄缃儒。女
玲，字孙庆丰三碌，殇。今卜于四年正月辛丑，从吾母葬于海盐县元保山先兆之
侧。辞曰：‘之子归予方笄兮，吾母顾之而尤怜。予孤寒以客游兮，恒千里而经
年。岁时归省晨昏兮，母谓妇职之罔愆。泣思吾母之慈爱兮，仿佛犹闻乎斯言。
即斯言以铭幽兮，已足衤暴之子之贤。’”伯平先世由闽徙浙，今隶籍秀水，游
清江最久。杨至堂河帅以增重其学行，与订忘分之交，属校刊书籍甚多。
◎药忌
吴江徐灵胎徵君大椿谓：“医药为人命所关，较他事尤宜敬慎。今乃眩奇立
异，欲骇愚人耳目，将古人精思妙法反全然不考，其弊何所底？止略举数端以示
儆戒。人中黄（肠胃热毒偶有用入丸散者，今入煎药，则是以粪汁灌人而倒其胃
矣）。人中白（飞净入末药，若煎服，是以溺汁灌人矣）。鹿茸、麋茸（俱入丸
药，外症、痘症偶入煎药。又古方以治血寒久痢。今人以治热毒、时痢，腐肠而
死）。河车、脐带（补贤丸药偶用，今入煎剂，腥秽不堪。又脐带必用数条，肆
中以羊肠龟肠代之）。蚌水（大寒伤胃，前人有用一二匙治阳明热毒，今人用一
碗半碗以治小儿，死者八九）。蚯蚓（痘症用一二条酒冲，已属不典，今用三四
十条，大毒大寒，服者多死）。蜈蚣、蛴螬（即桑虫）。蝎子、胡蜂（皆极毒之
物，用者多死，间有不死者幸耳）。石决明（眼科磨光，盐水煮，入末药，今亦
以此法入一切煎剂，何义）。白螺壳（此收湿糁药，亦入煎剂，其味何在）。鸡
子黄，（此少阴不寐、引经之药，今无病不用）。燕窝、海参、淡菜、鹿筋、丑
筋、鱼肚、鹿尾（此皆食品，不入药剂。必须洗浸极净，加以姜、椒、葱、酒方
可入口，今与熟地、麦冬、附桂同煎，则腥臭欲呕）。醋炒半夏、醋煅赭石、麻
油炒半夏（皆能伤肺，令人声哑而死）。橘白、橘内筋、荷叶边、枇杷露、查核、
扁豆壳（此皆方书所弃，今偏取之以示异）。”余按：徐氏所指，诚切中要害，
惟海参淡食最能益人，尝有食之终身而康强登上寿者，惟不宜与熟地等药同煮耳。
又枇杷露治肺热咳嗽，获效颇速，似不当在屎弃之列。
◎世其道德
昔人谓古之世其道德者，汉有袁氏、杨氏、陈氏，唐有柳氏，宋有吕氏、韩
氏，明有孙氏。然袁之有术、柳之有璨、韩之有胄，实为门户之羞。此皆在于
季世，殆因乎国运欤！
◎朱瓣香词
山阴朱瓣香同年守方，才藻绝俗，登第后遽下世。尝于秋夜枕上戏咏“声”
字，用独木桥体作《醉太平调》词十二解，殊有别情，漫录于此。“高槐怒声，
修篁恨声。萧骚叶堕阶声，破窗儿纸声。”“沈沈鼓声，寥寥磬声。小楼横笛声
声，接长街柝声。”“邻︵吠声，池鱼跃声。啾啾独鸟栖声，竹笼鹅鸭声。”
“虫娘络声，狸奴赶声。墙根蟋蟀吟声，又空梁鼠声。”“重门唤声，层楼应声。
村夫被酒归声，听双扉阖声。”“兰窗剪声，芸窗读声。孀闺少妇吞声，杂儿啼
乳声。”“喁喁昵声，喃喃梦声。咿唔小女娇声，有耶娘惜声。”“盘珠算声，
机丝织声。松风隐隐涛声，是茶炉沸声。”“风鸣瓦声，人离坐声。窗盘叩响连
声，想残烟管声。”“床钩触声，窗银荡声。檐前玉马飞声，似丁当佩声。”
“空堂飒声，虚廊<风析>声。花阴湿土虫声，作爬沙蟹声。”“遥声近声，长声
短声。孤衾挨到鸡声，盼晨钟寺声。”
◎君
君，《尚书》称“辟”、称“元后”、称“皇帝”，《诗经》称“天子”，
《礼记》称“后王”，《战国策》称“陛下”，《史记》称“上”、称“巨公”，
《汉书》称“朝廷”、称“天辟”、称“至尊、称“圣上”、称“县官”，《后
汉书》称“上帝”、称“天公”，《独断》称“天家”、称“大家”、称“官家”，
《三国志》称“明上”，魏晋六朝时称“官”、称“殿下”，后魏称“皇上”，
《左传箴》称“君天”，《北史》称“大尊”，唐时宫中称“宅家”，《唐语林》
称“崖公”。
◎父
父，《尔雅》称“考”，《战国策》称“公”，《列子》称“家公”，《史
记》称“翁”，《韩诗外传》称“先生”，《广雅》称“叟”、“爸”、“爹”、
“{父者}”，《方言》称“[1234]”，《晋书》称“大人”，魏晋六朝时称“尊”，
隋《回纥传》称“多”，《北史》称“郎”，《北齐书》称“兄兄”，《旧唐书》
称“哥”，《古诗》称“耶”，闽俗称“郎罢”，关东称“罢罢”，吴俗称“老
相”，又称“爷爷”、称“阿伯”，北方称“老子”，江州民称“大老”，韩昌
黎《祭女文》自称“阿爹”，《周易》称父母为“严君”，今则专以称“父”
矣。
◎母
母，《尔雅》称“妣”，《诗经》称“母氏”，《广雅》称“蝗”、“<母也>”、
“毕”、“尔”、“媪”、“姐”，《金史》称“阿婆”，《古诗》称“娘”，
李义山作《李贺小传》称“阿尔”，《汉书》称嫡母为“民母”，《北齐书》
称“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”，《陆放翁家世旧闻》称庶母为
“支婆”。
◎疾风知劲草
《猗觉寮杂记》云“疾风知劲草”有五事，谓后汉王霸，《南史》庾仲远，
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