年仅十五耳，而有太皇太后之
称，乃史册所未有也。《纲目》书后立时年五岁，与《汉书》不符。按：后立于
昭帝始元四年戊戌，崩于元帝建昭二年甲申，年五十二。以此推之，自应从《汉
书》六岁为是。《汉书》又曰：“昭帝崩，后年十四五云。”此“四”字当是衍
文。
◎避讳
古来避讳改字，至今尚有沿用不变者。汉吕后名雉，改为野鸡；梁武帝小名
练，改练为绢；唐高祖之祖名虎，改虎子为马子；太宗名世民，改民部为户部；
吴越文穆王名元，改一贯为一千；宋英宗名曙，改薯蓣为山药；宋寇莱公为相，
诸司公移避其名改为准。地名尤多。吾浙虎林，以避唐讳改称武林；嘉禾，以避
三国吴太子名改称嘉兴；括州，以避唐德宗名改称处州。其他更难悉数。
◎劫寨
守城者必劫寨，昔人之言当矣。今为广其旨云：御敌者必用侦，诱敌者必用
伏，攻敌者必用间。古人制胜之术，大率如斯。
◎明阉祸
江阴杨大令宁谓有明一代，如王、汪、刘、魏，其害固不可容言，其余诸帝
自太宗、仁宗而外，未有不任阉人者。按：《明史》载永乐三年，命太监郑和帅
舟师下西洋；八年，命内官马靖镇甘肃、马骐镇交址；十八年，置东厂令刺事。
因谓明世宦官出使专征、监军分镇、刺臣民隐事诸大权，皆自永乐间始。然则明
之祸，莫甚于宦官，而宦官之祸，实基于太宗也，安得谓其不任阉人哉！
◎吴中行
吴中行劾座主张居正得直谏名，然终不可为训。流及既衰，遂有阉党御史智
铤受业赵南星门而疏诋南星为元恶者。
◎经学理学
言经学者，宗宋必斥汉；言理学者，宗程、朱必斥陆、王，何见之小耶！试
观本朝孙夏峰、汤文正，理学皆宗陆、王而未尝悖圣道也；东吴之惠氏、东浙之
万氏，经学皆宗汉而未尝悖圣教也。譬之登山者，或自南或自北，其路之平易远
近不能皆同，要皆望是山以行，不迷于所往，则固殊涂而同归也。
◎柳仲涂作铭
柳仲涂为其外祖父伊阙县令太原王公作墓志铭，其文首纪葬之年月与地，末
纪名字三代与卒年，中叙事实，则全述其舅氏信诏之言，盖仿昌黎《襄阳卢丞墓
志铭》述其子之语、《河中府法曹张君墓碣铭》述其妻之语例，乃变体也。铭语
亦简质，云：“男贤若父，妇贤若母。斯焉为谁，柳开外祖。名兮传于世，骨兮
归于土。洛水、邙山，千秋万古。”
◎刘轲
唐刘轲行藏最奇，初为僧，继为道士，后进士登第，以能文章名。所作《农
夫祷》有云：“农人不饥而天下肥，蚕妇不寒而天下安。”语特精妙。轲为僧时，
因葬遗骸感梦而精儒学，策名任史官，见《南部新书》。
◎斛铭
常熟蒋雨亭制军陈锡之父侍御伊，尝铭其斛曰：“出此入此，厥惟公平。有
易是者，天殛其人。”制军谨守家法，凡遇迁除，辄蠲佃租。外叔祖周葵园先生
以清收租斛内嵌木一方，视他斛减二升，刊字于木曰：“少收几粒，多收几年。”
至今遵用之。
◎养一斋诗话
诗话类取近人之诗，易涉标榜，惟山阳潘彦辅孝廉德舆《养一斋诗话》，尚
论列代，至明而止。其论悉禀圣人诗教之旨，以心术行谊为本，以气骨韵味为主，
近时诗话，当以此为首矣。略识数则于左：
“三百篇之体制音节不必学、不能学，三百篇之神理意境不可不学也。神理
意境者何？有关系寄托一也，直抒己见二也，纯任天机三也，言有尽而意无穷四
也。不学三百篇，则虽赫然成家，要之纤琐摹拟，浅尽而已。”“学诗当先
求六义，唐以前比兴多，宋以来赋多，故韵味迥殊。”“诗积故实固是一病，矫
之者则又曰诗本性情。余究其所谓性情者，最高不过嘲风雪弄花草耳。其下则叹
老嗟穷，志向龌龊。其尤悖理则荒淫狎蝶之语，皆以入诗，非独不引为耻，且曰：
‘此吾言情之什，古之所不禁也。’于！此岂性情也哉？吾所谓性情者，于三
百篇取一言曰‘柔惠且直’而已。此不畏强御，不侮鳏寡之本原也。老杜云‘公
若登台辅，临危莫爱身’，直也；‘穷年忧黎元，叹息肠内热’，柔惠也。乐天
云‘况多刚狷性，难与世同尘’，直也；‘不辞为俗吏，且欲活疲民’，柔惠也。
两公此类诗句开卷即是，得古诗人之性情矣。舍此而言性情，诗之螟[A186]也。
‘性情’二字，颇不易言，更勿误认。”“吾学诗数十年，近始悟诗境全贵‘质
实’二字。盖诗本是文采上事，若不以质实为贵，则文济以文，文胜则靡矣。吾
取虞道园之诗者，以其质也，取顾亭林之诗者，以其实也。亭林作诗，不如道园
之富，然字字皆实，此修辞立诚之旨也。竹、归愚选明诗皆及亭林，皆未尝尊
为诗家高境，盖二公学诗见地，犹为文采所囿耳。
◎龙井寺
西湖龙井寺重修于乾隆二十六年，明年仲春，高宗纯皇帝敬奉慈舆，省方南
服，驻跸湖滨，旬日之中，翠华四至，亲洒宸章三十有一，自来名胜莫之能比，
见于浙江巡抚庄有恭碑记。余于咸丰元年重九日往游，寺宇全圮，残碑断碣，偃
仆荒草间，仅存秦淮海祠庑三楹，壁间刊《龙井题名记》及无锡秦小岘侍郎瀛一
跋一记、谢蕴山中丞二诗。因恐数年之后并此亦毁，急录之以备湖山掌故。
跋云：“谨按：始祖淮海先生以宋元丰二年至杭州，与龙井僧辨才善，有
《龙井记》、《龙井题名记》，并见集中。元丰二年己未至今乾隆六十年乙卯阅
七百十有七年，而瀛以备兵浙西至龙井。《龙井记》故米襄阳书，今壁间碑石乃
明华亭董文敏仿米书补书者。《龙井题名记》则寻觅不可得。瀛既属长洲周瓒敬
摹先生像，选工上石，并补录《龙井题名记》。镌像后，付龙井僧嵌置寺壁。无
锡裔孙瀛谨识。”
记云：“龙井之名何以著？以辨才僧居龙井著也。辨才居龙井何以著？以余
远祖淮海先生为辨才作《龙井记》者也。先生以绍圣初，尝由国史院编修出为杭
州通判矣，而其与辨才往还，则在元丰二年。时先生方自淮如越省亲，过钱塘与
参寥访辨才于寿圣院之潮音堂，憩龙井亭，据石酌泉，为之题名，又为之记。乾
隆乙卯春，瀛监司浙右，过龙井，既尝摹先生像，并补书《龙井题名》，诸石，
嵌龙井壁间。既而思曰：吾祖文章气节与苏文忠略同，两公于杭皆有遗迹，今文
忠与李邺侯、白刺史、林处士并祀孤山，称‘四贤’，而先生则无有祠而祀之者。
龙井故先生旧游处，不可以无祀。爰于隙地葺屋三楹，中奉先生栗主，而左则以
辨才焉。瀛尝按先生游龙井，与辨才善，旋别去。其后先生ヘ杭，在绍圣初，
辨才示寂于元枯八年，是先生再至杭州，辨才已殁，而龙井之名犹特以先生与辨
才而著。圣天子时巡莅止，亲洒翰墨，天文炳煜，照耀山谷，盖贤哲之流风远矣。
龙井故在风篁岭上，俗称老龙井，今龙井距风篁岭半里许。所谓寿圣院、潮音堂
都不可考。方先生ヘ杭，即道贬处州，是以无政迹可见。今栗主称杭州通判者，
以先生尝奉有ヘ杭之命，则从先生官宜也。祠之落成，以嘉庆元年十二月朔日。
董其役者，前浙江临海县知县无锡华瑞潢、龙井僧广浩。浙江杭嘉湖兵备道无锡
裔孙秦瀛撰，翰林侍讲钱塘后学梁同书书。”
诗云：“杖策呼龙伴夜吟，挥毫对客听潮音。封侯那敌识苏面，说偈同来印
佛心。淮海无双推国士，衣冠中岁宴琼林。倚筇久作归欤想，篁岭风泉托意深。”
“被谪杭州又处州，觚棱十载梦仙游。熙、丰绍复怜诸老，党籍迁移到远陬。乌
鹊栏杆人去后，古藤花影月明秋。雨深溪路黄鹂语，仿佛先生在上头。”丁巳夏
日，谒少游先生祠二首，南康谢启昆。
◎芗匀公挽联
先君子芗匀公讳元钅享，生于先大父秋畦公临海县学官廨，时乾隆辛丑年
也。道光己亥（以┟）司铎台郡，迎养署中。先君子精八分书法，求者坌集，应
之不倦。性嗜花，栽植盈庭，四时灿烂不绝。兴至，则纵游岩壑，或与二三朋好
沦茗衔杯，优游永日。与人仁恕诚恪，周急惟恐不及。甲辰九月，以中风疾弃养，
台人士吊者皆哭失声，投赠挽联，录其尤者于左。山阳郭太守恒辰云：“舍怡
情，看三径香多，省识人如菊淡；鲤庭侍养，怅六年吏隐，遽闻诗咏莪哀。”长
白双协镇德云：“七十载德望常尊，子舍衔，济美克成名进士；万八峰吟踪重
到，仙区化鹤，归真定列上清班。”武进冯明府翊云：“鹤俸慰桑榆，台岳重游，
六十年前来处去；鲤庭茂桃李，楹书可读，五千言在殁犹存。”萧山张学博锡戊
云：“名成鲤对，诰锡鸾封，最惬心镜水辞官（先君子于戊戌岁摄会稽县学事），
霞城就养；闲即栽花，病还作草，忍撒手金英正放，墨沈犹浓。”临海傅学博兆
兰云：“阅历遍名区，玩水登山，七秩精神欣矍铄；笑谈聆讲幄，栽花赌酒，五
年杖履忆追陪。”临海洪明府瞻陛云：“随宦海为汗漫之游，樽酒常携，中圣中
贤，无非乐趣；就禄养于降生之地，名山久住，是仙是佛，合有前因。”（同里
孔宪采填讳）
◎竹杖浸厕
刑伤，饮小便止痛解毒，获效最神。秀水诸襄七宫詹锦之先人有为县吏者，
悯刑人之痛苦，每竹杖必浸厕中，久而后用之，如是者数十年。迨宫詹显达，人
咸谓因是得报。
◎九言联
九言挽联难得佳者，尝于仁和陈子诚茂才世敬家见其尊人座联云：“蒙二爻，
以子克家为吉；箕五福，得考终命而全。”用经语妙造自然。
◎妆域
杭堇浦太史《道古堂集》有《妆域联句》诗并《序》云：“妆域者，形圆圜
如璧，径四寸，以象牙为之，面平，镂以树石人物，丹碧粲然。背微隆起，作坐
龙蟠屈状。旁刻‘妆域’二小字，楷法精谨。当背中央凸处，置铁针，仅及寸，
界以局，手旋之，使针卓立，输转如飞，复以袖拂，则久久不能停，逾局者有罚。
相传为前代宫人角胜之戏，如《武林旧事》所载‘千千’、《日下旧闻》之‘放
空钟’之类。盖藉以销吹花永昼，题叶闲思，所谓妆域者也。”诗长不备录，摘
其中间十韵。云：“乌三匝未栖，蕉百回仍剥。”（赵信意林）“蓬卷无根株，
涡洄乱清浊。”（沈嘉辙乐城）“徐时影缤翻，急处势腾踔。”（吴焯尺凫）
“气渴犹蚁旋，局残屡鹤啄。”（赵昱功干）“文窗纷合围，红袖竞关扑。”
（嘉辙）“快夺金百锾，偏输玉双珏。”（信）“回肠托防间，匪石谩谣诼。”
（厉鹗太鸿）“拢鬓婢争看，扶腰女初学。”（嘉辙）“眉颦侧轻钿，臂瘦动宽
镯。”（世骏）“人语喧行廊，花光绣桷。”（焯）摹写情状绝佳。
◎观龙舟诗
嘉庆间，御制《观龙舟》诗，命诸词臣赓和，皆为“水嬉”嬉字韵所窘，鲜
有合作。钱塘陈荔峰师嵩庆和句云：“四海鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。”盖
是日方以《崇俭黜奢诏》宣示中外，故诗意及之。睿皇帝大称赏，谕为诸诗之冠，
由是宠眷有加，遂跻卿贰。
◎归去来辞序
陶靖节《归去来兮辞序》一百九十八言，叙次详尽，语朴旨深，有此辞必有
此序，而其美始全。近世坊本往往芟去不刻，谬矣！
◎顾横波小像
程春庐京丞，博雅嗜古，所蓄书画甚多。余曾于其侄银湾参军世樾处，见
《顾横波小像》
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