忠经【马融】
天地神眀章第一
昔在至理上下一徳以征天休忠之道也天之所覆地之所载人之所履莫大乎忠忠者中也至公无私天无私四时行地无私万物生人无私大亨贞忠也者一其心之谓也为国之本何莫由忠忠能固君臣安社稷感天地动神眀而况于人乎夫忠兴于身着于家成于国其行一焉是故一于其身忠之始也一于其家忠之中也一于其国忠之终也身一则百禄至家一则六亲和国一则万人理书云惟精惟一允执厥中
圣君章第二
圣君以圣徳监于万邦自下至上各有尊也故王者上事于天下事于地中事于宗庙以临于人则人化之天下尽忠以奉上也是以兢兢戒慎日増其眀禄贤官能式敷大化惠泽长乆黎民咸怀故得皇猷丕丕行于四方扬于后代以保社稷以光祖考盖圣君之忠也诗云昭事上帝聿怀多福
冢臣章第三
为臣事君忠之本也本立而后化成冢臣于君可谓一体下行而上信故能成其忠夫忠者岂惟奉君忘身狥国忘家正色直辞临难死节已矣在乎沉谋潜运正国安人任贤以为理端委而自化尊其君有天地之大日月之眀隂阳之和四时之信圣徳洋溢颂声作焉书云元首眀哉股肱良哉庻事康哉
百工章第四
有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则有仪秉职不囘言事无惮苟利社稷则不顾其身上下用成故昭君德盖百工之忠也诗云靖共尔位好是正直
守宰章第五
在官惟眀莅事惟平立身惟清清则无欲平则不曲眀能正俗三者备矣然后可以理人君子尽其忠能以行其政令而不理者未之闻也夫人莫不欲安君子顺而安之莫不欲富君子敎而富之笃之以仁义以固其心导之以礼乐以和其气宣君徳以宏大其化眀国法以至于无刑视君之人如观乎子则人爱之如爱其亲盖守宰之忠也诗云岂弟君子民之父母
兆人章第六
天地泰宁君之徳也君徳昭明则隂阳风雨以和人赖之而生也是故祗承君之法度行孝悌于其家服勤稼穑以供王赋此兆人之忠也书云一人元良万邦以贞
政理章第七
夫化之以徳理之上也则人日迁善而不知施之以政理之中也则人不得不为善惩之以刑理之下也则人畏而不敢为非也刑则在省而中政则在简而能德则在博而乆徳者为理之本也任政非徳则薄任刑非徳则残故君子务于徳修于政谨于刑固其忠以眀其信行之匪懈何不理之人乎诗云敷政优优百禄是遒
武备章第八
王者立武以威四方安万人也淳徳布洽戎夷禀命綂军之帅仁以怀之义以厉之礼以训之信以行之赏以劝之刑以严之行此六者谓之有利故得师尽其心竭其力致其命是以攻之则克守之则固武备之道也诗云赳赳武夫公侯干城
观风章第九
惟臣以天子之命出于四方以观风听不可以不聪视不可以不眀聪则审于事眀则辩于理理辩则忠事审则分君子去其私正其色不害理以伤物不惮势以举任惟善是与惟恶是除以之而陟则有成以之而出则无怨夫如是则天下敬职万邦以宁诗云载驰载驱周爰谘诹
保孝行章第十
夫惟孝者必贵于忠忠苟不行所率犹非其道是以忠不及之而失其守匪惟危身辱及亲也故君子行其孝必先以忠竭其忠则福禄至矣故得尽爱敬之心以养其亲施及于人此之谓保孝行也诗云孝子不匮永锡尔类
广为章第十一
眀主之为国也任于正去于邪邪则不忠忠则必正有正然后用其能是故师保道徳股肱贤良内睦以文外威以武被服礼乐堤防政刑故得大化兴行蛮夷率服人臣和悦邦国平康此君能任臣下忠上信之所致也诗云济济多士文王以宁
广至理章第十二
古者圣人以天下之耳目为视听天下之心为心端旒而自化居成而不有斯可谓至理也已矣王者思于至理其逺乎哉无为而天下自清不疑而天下自信不私而天下自公贱珎则人去贪彻侈则人从俭用实则人不伪崇让则人不争故得人心和平天下淳质乐其生保其夀优游圣徳以为自然之至也诗云不识不知顺帝之则
?圣章第十三
君徳圣眀忠臣以荣君徳不足忠臣以辱不足则补之圣眀则?之古之道也是以虞有徳咎繇?之文王之道周公颂之宣王中兴吉甫咏之故君子臣于盛眀之时必?之盛徳流满天下传于后代其忠也夫
辩忠章第十四
大哉忠之为用也施之于迩则可以保家邦施之于逺则可以极天地故眀王为国必先辩忠君子之言忠而不佞小人之言佞而似忠而非闻之者鲜不惑矣夫忠而能仁则国徳彰忠而能知则国政举忠而能勇则国难清故虽有其能必由忠而成也仁而不忠则私其恩知而不忠则文其诈勇而不忠则易其乱是虽有其能以不忠而败也此三者不可不辩也书云旌别淑忒其是谓乎
忠谏章第十五
忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王道光矣諌于未形者上也谏于已彰者次也諌于既行者下也违而不諌则非忠臣夫諌始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以宁社稷书云木从绳则正后从諌则圣
证应章第十六
惟天监人善恶必应善莫大于作忠恶莫大于不忠忠则福禄至焉不忠则刑罚加焉君子守道所以长守其休小人不常所以自陷其咎休咎之征也不亦眀哉书云作善降之百祥作不善降之百殃
报国章第十七
为人臣者官于君先后光庆皆君之徳不思报国岂忠也哉君子有无禄而益君无有禄而已者也报国之道有四一曰贡贤二曰献猷三曰立功四曰兴利贤者国之干猷者国之防功者国之将利者国之用是皆报国之道
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