东斋记事【许观】
聨句所始
渔隐藂话曰雪浪斋日记云退之聨句古无此法自退之斩新开辟予观谢宣城有聨句七篇陶靖节有聨句一篇杜工部有聨句一篇则诸公已先为之退之亦是沿袭其旧退之斩新开辟则非也今考之渔隐所言亦未为得聨句实起于汉栢梁台非始于靖节诸人也又何逊李白顔真卿皆有是作亦不特宣城工部而已
人事物
今人以物相遗谓之人事韩退之奏韩?人事物状云奉勅撰平淮西碑文伏缘圣恩以碑本赐韩?等今韩?寄绢五百疋与臣充人事物未敢受领谨録奏闻又杜牧谢许受江西送撰韦丹碑防绢等状云中使奉宣圣防令臣领受江西观察使许于泉所寄撰韦丹遗爱碑文人事防绢共三百疋乃知此称自唐已有之
蒜髪
今人年壮而髪白者目之曰蒜髪犹言宣髪也今蒜髪又通称而知宣髪少矣宣髪见于陆徳明説卦释文中此固人所知也而蒜髪书?间或未之见独本草芜菁条下有云蔓菁子压油涂颈能变蒜髪此亦可据也
关羽印
绍兴中洞庭渔人获一印方仅二寸制甚古纽有连环四两两相贯上有一大环总之葢所以佩也渔者以为金竞而讼于官辨其文乃夀亭侯印四字云长尝封为汉夀亭侯人疑必其佩也遂留长沙官库守库吏见印上时有光焰囘白于官乃遣人送荆门忠义祠中光怪遂絶淳熈四年玉泉寺僧真慈将献之东宫印已函而未发或光焰四起众皆惊愕遂不复献
无置锥地
今俗人谓之至贫者则曰无置锥之地此语葢自古有之韩非子云尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于宇内而德结又史记优孟?孙叔敖为楚相死其子无立锥之地又后汉郭丹后蜀诸葛亮?俱有此语
呼臣呼卿
主者称臣葢是谦卑而已上下通行不特称于君上之前也如齐太子对医者文挚云臣以死争之虢君见扁鹊曰寡臣幸甚吕公谓汉高祖曰臣少好相人高祖谢项羽曰将军战河南之类是也晋宋间彼此相呼为卿自唐以来唯君上以呼臣庻士大夫不复敢以称谓矣
称万嵗
万嵗之称不知起于何代商周以来不复可考吕氏春秋宋康王饮酒室中有呼万嵗者堂上悉应战国防冯驩烧债券民称万嵗蔺相如奉璧入秦秦王大喜左右皆呼称万嵗韩非子巫觋之祝人曰使君千秋万嵗之声聒耳新序梁君出猎归入庙中呼万嵗曰幸今日也纪信乗黄屋载左纛曰食尽汉王降楚呼万嵗陆贾奏新语左右皆称善呼万嵗汉武帝登嵩高呼万嵗者三元帝送许后入太子家谓左右酌酒贺我左右呼万嵗冯异?赵臣将兵助异并送缣谷军中皆称万嵗王望曰今日惟击牛酾酒劳飨军士皆称万嵗伏王马援封侯乃首请上雅夀掾史皆称万嵗吴甘宁入魏营斩数十级还入营作鼓吹称万嵗是则庆贺之际上下通称之初无禁制不知自何时始専为君之祝也
崔豹
韩子仓书崔豹古今注后云崔豹汉魏间人也当干戈扰攘时能自见于翰墨虽小道亦足观士生无事时圆冠方履饱食嬉戏亦足愧矣予按刘孝标世説注云晋百官名崔豹字正能燕国人恵帝时官至太傅是则非汉末魏初间人葢子苍初不得其详以意度其为是时人故不免于悮
断屠
高承事物纪原唐刑法志武徳二年诏断屠日不行刑会要曰武徳二年正月二十四日诏自今以后每年正月五月九月及每月十斋日并断屠按此则断屠之始起于唐高祖也承所纪非也隋高祖仁夀三年诏六月十三日是朕生日宜令海内为武皇帝后断屠则此制隋已有之不始于唐已
有功汉书
刘歆顔游春有功于汉书葛洪云洪家世有刘子骏汉书百卷歆欲撰汉书编录汉事未得缔构而亡故书无宗本止杂记而已试以此考校班固所作殆是全取刘书有小异同耳固所不取不过二万许言顔游春师古之叔也尝撰汉书决疑十二卷时称为大顔后师古为太子承干注班书多资取其义是二公有功于汉书多矣今日但知班固师古而已知歆及游春者鲜故予因表出之以示好事者游春有唐史畧载于师古?末其详则见于顔真卿集
檄书露布所始
文章缘起汉陈琳作檄曹操文谓檄文起于琳也以文心雕龙考之已有张仪檄楚书隗嚣檄亡新文矣又司马相如喻蜀文文选作喻蜀檄文则檄不始于陈琳隋礼仪志后魏每攻战克捷欲天下知闻乃书帛建于竿上名为露布其后相因施行如隋志所言则露布始见于后魏时事物纪原引世説袁虎倚马为桓温作北伐露布见于晋二者俱未为得汉贾逵为马超作伐曹操露布自后汉已有之岂书帛掲竿实自后魏始耶然露布之语其来亦久矣汉官仪凡制书皆玺封唯赦赠令司徒印露布要即此也
竹之异品
竹之异品颇多成都古今记云对青竹竹黄而沟青故每节若间出云此竹今浙中亦有之唯防稽颇多彼人呼黄金间碧玉辰州有一种小竹曰龙孙竹生山谷间高不盈尺细仅如针凡所以为竹无不具前辈诗有小竹如针能具体即此也武陵桃源山有方竹四面平整如削坚劲可以为杖予顷在湖湘间见有以竹为桶者其径几二尺罗浮山记云第三峯有竹大径七尺围节长丈二叶若芭蕉名龙公竹松窻杂録有异竹箆长二百余尺玉篇云竹甚可为舟龙公竹及竹虽未亲覩以前所见推之讵不可信哉
佛书
佛书见于中国世谓起于后汉明帝时今考之葢明帝之前既有刘向列仙?曰厯观百家之中以相捡验得仙者百四十六人其七十四人已在佛经霍去病?收休屠登天金人张晏曰佛徒祀金人也顔师古曰今佛像是也汉武故事曰昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉宫金人皆长丈余其祭不用牛羊惟烧香礼拜上使依其国俗
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