○道人衲子
甘风子，关右人，阳狂垢污，恃酒好骂。落泊于廛市间，酒酣耳热，大叫索
纸，以细笔作人物头面，动以十数，然后放笔如草书法，以就全体。顷刻而成，
妙合自然。多画列仙之流，题诗其后。传观既毕，往往毁裂而去。好事者藏匿，
仅存一二。豪富求之，唾骂不与。或经年不落一笔，故流传于世者极少。一日，
忽别素与游者，归则薰浴题颂，掷笔而逝。
王显道，汉州人，本饼师，后学道。专心画龙，格制雄壮。今成都三井观三
宝院，有画壁存。
李德柔，驾部员外郎宗固孙也。宗固景?中良吏，尝守汉州。有道士尹可元，
精练善画，以遗火得罪当死，君缓其狱，会赦获免。时可元年八十一，自誓且死，
必为李氏子以报。可元既死二十余年，而宗固子世昌之妇，梦可元入其室而生德
柔，且名蜀孙。幼而善画，长读庄老，喜之。遂为道士，赐号妙应。其写真妙绝
一时，坡赠诗云：“千年鼻祖守关门，一念还为李耳孙。香火旧缘何日尽，丹青
余习至今存。”
三朵花，房州人。许安世通判其州，以书遗坡，谓“吾州有异人，常戴三朵
花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作诗，皆神仙意，又能自写真。”
坡作诗曰：“画图要识先生面，试问房陵好事家。”
眉山道士罗胜先，自号云和山长。善山水，有古意，然布置景物，多越?夜
郎所见。盖其人善地理，遍历诸山，所以曲尽形势。又多作雨余蝃蝀，可观。
李时泽，遂宁人。初为僧，受业于成都金地院，因李骘显夫丧其子京师，显
夫亲往迎丧，拉与同行，自是熟游中原。多观古壁，见武洞清所画罗汉，豁然晓
解，得其笔法。兵乱归蜀，即以画名。圆悟住昭觉日，大殿既成，命画十六罗汉，
及文殊、普贤、药师菩萨等像，见存。
杨大明，字民瞻，号至乐子。关中将家，弃荫走方外。善画龟蛇，今丈人山
道院藏经阁后壁，有所作龟蛇，广丈余，最雄杰。尝为之罘蔡迨肩吾作息龟，龟
之六藏，画者止能为神屋而已。而其妙处头爪皴?见于壳间，鼻窍深润，观者疑
真息也。
宝觉和尚，翎毛、芦雁不俗。尝画一鹤，王安上纯甫，一见以谓薛稷笔，取
去。元章《画史》屡称其能。
杭僧真慧，画山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南气象。米老尝见
其本，牛形似虎也。
惠洪觉范，能画梅、竹。每用皂子胶画梅于生绢扇上，灯月下映之，宛然影
也。其笔力于枝梗极遒健。
妙善师，长写貌，尝写御容，坡赠诗云：“天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭
房。梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。幅巾常服俨不动，孤臣入门涕自滂。元
老侑坐鬓眉古，虎臣侍立冠剑长。”
仲仁，会稽人，住衡州花光山。一见山谷，出秦、苏诗卷，且为作梅数枝，
及《烟外远山》，山谷感而作诗记卷末：“雅闻花光能墨梅，更乞一枝洗烦恼。
写尽南枝与北枝，更作千峰倚晴昊。”又见其《平沙远水》，题云：“此超凡入
圣法也。每率此为之，当冠四海而名后世。”又题横卷云：“高明深远，然后见
山见水，盖关同、荆浩能事。花光懒笔，磨钱作镜所见耳。”
道臻，嘉州石洞讲师也，能墨竹。山谷赠序云：“道臻刻意尚行，自振于溷
浊之波，故以墨竹自名。然臻过与可之门，而不入其室也。”
道宏，峨眉人，姓杨，受业于云顶山，相貌枯瘁，善画山水、僧佛。晚年似
有所遇，遂复冠巾，改号龙岩隐者。其族甚富，宏不复顾，止寄迹旅店，惟一空
榻。虽被幞之属亦无有。每往人家画土神，其家必富，画猫则无鼠。往往言人心
事，辄符合。族妇烹鱼，宏命留食。既去，其侄不知，辄先尝。宏归，视鱼曰：
“此窃食之余也。”妇方隐讳，侄遂吐出先尝于地。又凡如厕，必出郭五里外，
乡人怪讶，每随而窥之，既就溷，则无复便利，但立语再四而出。此皆奇异者。
后竟坐化店中，八十余。成都正法院法堂，有所画高僧。
法能，吴僧也。作《五百罗汉图》，少游为之记云：“昔戴逵常画佛像，而
自隐于帐中，人有所否臧，辄窃听而随改之，积年而就。”意法能研思，亦当若
此，非率然而为之者也。虽然少游独能察人之画，而不退思其作记时耶？
智平，成都清凉院僧也，善画观音。南商毛大节得其像以归，过海，风浪大
作，开展恳祈，光相忽现，如大月轮，长久之间，已数千里。侯溥贤良载之《观
音仪》中。今水陆院普贤阁所画像，其徒虚己作水石，见存。
祖鉴，成都僧，住不动尊院，师智平画观音。今大慈超悟院佛殿有十观音。
又于邛州凤皇山画观音，一日，忽现五方圆相，直阁计敏功为作《瑞像记》，见
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