中其用虽圆而方在其内此所以为不可测也奇正相循出入往来如环之无端体用迭作合散变化如神之不穷圆之为用如身使臂如臂使指虽五旅之师师如一身如木百围根株相连各有体统枝叶相属各有条理虽五师之军军如一本故其法曰纷纷纭纭鬭乱而不可乱浑浑沌沌形圆而不可败圆之为利其来久矣圆之为用务以分其势而散其兵疑其心而乱其目势分则阵薄兵散则气怯心疑则易却目乱则易眩圆之为用以将杂卒卒恃其将以强杂弱弱恃其强将卒相恃理必俱胜强弱相恃势不偏败突出争先鹰扬兔脱不可拒也并力尽怒齐勇如一不可遏也其气益鋭则其节益险如惊湍巨浪不可涉也如层崖峻谷不可越也使敌得之如虫之着网鱼之在笱虎之?穽是以其将可却其兵可杀其重不可脱八阵之法也营室之法四奇四正屯亦如之战阵之法左旋右转教亦如之教之有法必欲其诚盖诚则久久则天天则神故前後相属首尾相接如得於天如出於地莫知其所以然而然者入於神也教之为法筑土为坛其形皆圆其数皆八坛之高下与人相称坛之阔狭与阵相称奇旋向左正旋向右旋向左者攻在外也旋向右者攻在内也或旋向左或旋向右便其用也或攻在内或攻在外紊其例也教之为法在家则依比闾族党之仪在军则依伍两卒旅之法使之更相亲视有无相通患难相救疾病相扶自比以上皆文官主之教之忠厚教之正信教之孝友睦婣教之礼义亷耻自伍以上皆武官主之教之出入变化教之射御击刺教之先登啓行教之破阵刼将在家书其美恶而辨其贤愚在军记其勇怯而别其利钝岁终则以功行差次而进退之使之刚而不暴勇而知义入则可与同其安出则可与共其危故可生可死而不可使犯非义者八阵之法也常山蛇阵安则静静则直触之则动动则圆孙武常山蛇阵杜牧以为八阵势取桓温说也传谓推演兵法作八阵图演孙武法也八阵取诸八卦欲包并八荒也旌旄旗帜各从其方之色欲别其属也四维从其三方之色惟西南独从土色依其相生之数则土实居中也八卦变而为六十四象四阵散而为六十四队今成都东南隅号曰棋盘市此旧八阵营也故知其在阵则方城北弥牟镇地方名八阵见存土堆六十四此教閲之所也故知其在阵则圆八阵通神明之德类万物之情非有此道不能用也或谓取遁之八卦非也此术也非孔明之事也夔州亦有八阵石垒在江涛中而弥牟八阵在平地其法一也疑孔明远虑得杜元凯襄阳刻碑之意云今按八阵谓天地风云龙虎鸟蛇八者是也天取其覆地取其载风云取其变化龙虎取其动静鸟蛇取其相应风生於地而虎从之云腾於天而龙从之鸟为动物必翔於天蛇为蛰物必蟠於地盖有同位相生之义焉八阵论谓弥牟见存土堆六十四考之旧图经谓八阵图凡三在夔州者六十有四方阵法也在弥牟者一百二十有八当头阵法也在棋盘市者二百五十有六下营法也棋盘市今无其迹弥牟镇土堆尚存凡一百二十七与清献集记又不同盖恐摧崩之故然其布位参差不齐不可强晓兹绘於左以俟知者
八阵图蹟
蜀志言孔明推演兵法作八阵图咸得其要今考侯八阵图凡四其在广都之八阵乡者一百二十有八当头阵法也在鱼腹永安宫南江滩水上者六十有四方阵法也在沔阳之高平旧垒者二百五十有六下营法也在益州城东南隅棋盘市者亦云二百五十有六今无其蹟
八阵本始
风后握奇经曰八阵四为正四为奇余奇为握奇或总称之先出游军定两端天有衡地有轴天地前後有冲风附於天云附於地天冲重列各四队前後之冲各四队风居四维故以圆地轴单列前後之冲各三队云居四角故以方天居两端地居中间总为八阵阵讫游军从後蹑敌或惊其左或惊其右听音望麾以出四奇天地之前冲为虎翼风为蛇蟠围绕之义也虎居於中张翼以进蛇居两端向敌而蟠以应之天地之後冲为飞龙云为鸟翔突击之义也龙居其中张翼以进鸟掖两端向敌而翔以应之虚实二垒皆逐天文气候山川向背利害随时而行以正合以奇胜天地以下八重以列或曰握机望敌即引其後以掎角前列不动或合而为一因离而为八各随师之多少触类而长
八阵总论
李昭玘曰阵之所以八者自有所祖述盖其法肇於黄帝具於成周而变化於诸葛孔明非诸葛孔明之独能为是也昔黄帝潜通八卦而建一都之法默会九天而设三军之制是以周公则而象之以九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都自九夫之井至於四县之都而得乎一都之法又以五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军自五人之伍至於五师之军而合乎三军之制至於孔明则又上探黄帝之微意下采成周之遗法因而循之与道神之革而化之与时宜之而阵法备焉故其制为八阵自九夫为井而演之纵横皆八而有八八六十四阵者所以通乎八卦也立为三军自五人为伍而演之周旋皆九而有九九八十一阵者所以会乎九天也然则孔明之所祖述者可谓深且远矣非与古人之精神心术流通为一者畴能尔哉虽然论其深妙固未易以立谈判考其大纲则不过奇正二字而已盖古之制军合万二千五百人而为军其为伍者一千一百二十五其为两者二百五十十取三焉而为奇其余七以为正四奇四正而八阵生焉是其分阵之数有奇有正也回旋九攒以象天四平正列以象地散涣邪直以为风前大後鋭以为云天地风云四者阵之正也延袤绵互以为龙蟠前合後开以为虎翼弥漫散合以为鸟翔回屈包羞以为蛇蟠龙鸟虎蛇四者阵之奇也是其布阵之形有奇有正也天子上将居中而不动疑兵游军出没而无常是其用阵之势有奇有正也乃若神出鬼没千变万化不可致穷则又所谓奇正之相生如环之无端者
八阵记
八阵汉丞相诸葛亮经略中原之所作也垒石为之其迹在夔州鱼浦滩自古相传六十四阵而已易卦为之宗握奇为之原其孰能推之哉孔明乃则河图之圆而分为四层则洛书之方而分为九军则井田公私之制而分为中外之营则文王後天卦位而定四奇四正之名西北乾卦也曰天阵西南坤卦也曰地阵东南巽卦也曰风阵东北艮卦也曰云阵取艮为雾也东方青龙之兽也曰龙阵西方白虎之兽也曰虎阵南方朱鸟之兽也曰鸟阵北方玄武之兽也曰蛇阵中为中军阵太极之位也中军四象为正四兽为奇四象四兽各以六阵相从或四象七阵四兽五阵中军大将所居中中四阵为余奇大将所握别为游骑三十四阵以繋八阵之後阵有八门开阖出入以为变化南正手北正足中正身前奇首後奇尾左右奇翼游骑爪牙首尾伸缩以为节也两翼翕张以为权也爪牙往来以为势也身体手足鹑立鳌据以为主也氤氲变化为方为圆为曲为直为鋭其变无穷不外八阵分合而已後世有以天地衡轴冲分配者有演为天覆地载风扬云垂龙飞虎翼鸟翔蛇蟠八形者又为三百六十四变合天度之数者不足信也
新都县八阵图记新都杨慎着
诸葛武侯八阵图在蜀者二一在夔州之永安宫一在新都之弥牟镇在夔者盖侯从先主伐吴防守江路行营布伍之遗制新都为成都近郊则其恒所讲武之塲也武侯之人品事业前哲论之极详不复剿同其说独其八阵有重可慨者史谓侯推演兵法作为八阵咸得其要自令行师更不覆败深识兵机者所不能洞了盖胜之於多算而出之於万全非借一於背城而侥幸於深入也惜乎其方鋭意以向中原而溪蛮洞獠左跳右跋以裂其势外寇方殷内境自惫使夫八阵之妙不得加於二曹三马之枭敌而乃止试於七纵七擒之孟获天威神算不骋於中原王者之区宇而仅以服南中巴僰之偏方事机既已迟精力又已亏勇贾其余师用其分以为大举譬之逐盗救火之家挺刃决水犹恐不及而内有讐贼自相乘机胠箧助燎则虽有倍人之知力亦自无如之何侯之不幸势正类此天之所坏谁能支之祚去炎汉不待陨星而後知矣嗟乎国之兴亡天也而千载之下君子独遗恨於蜀汉之事者非以武侯故邪至其故垒遗墟独为之爱惜不已乃其忠义之激人不独其法制阵伍之妙也不然则窦宪尝勒八阵以击匈奴晋马隆用八阵以复凉州是在侯前已有之而後亦未尝亡也功既有成而後世犹罕所称述况能传其遗迹至今乎慎尝放舟过夔门吊永安之宫?阵图之迹维时春初水势正杀自山上俯视下百余丈皆聚细石为之凡八行六十四蕝土人言夏水盛时没在深渊水落依然如故在吾新都者其地象城门四起中列土垒约高三尺耕者或剗平之经旬余复突出此乃其精诚之贯天之所支而不可坏者盖非独人爱惜之而已耳庆阳韩君大之以进士出宰吾邑始至拜侯之荒祠次观遗垒重有感焉谓慎曰之罘篆锲燕然铭石艺焉尔人不足称也爱其艺者不冺其迹矧侯之地而可忽诸今阵图在夔者有和叔独孤之记少陵东坡之诗四方灼知而此頋冺焉无所表识使往来者不轼樵牧者不禁非缺与祠宇行当新之阵图所在欲伐石树道左大书曰诸葛武侯八阵图碑隂之辞子宜为之夫崇贤存古以示向往循良事也推表山川考记往昔者史氏职也遂书之使刻焉
八阵图疏
郑林绘曰臣通考古今阵法莫有过於轩辕黄帝破蚩尤之阵也黄帝按井田作阵法大军居中专主旗鼓八节旋绕悉听指挥若正北受敌则东北西北二兵为奇兵张左右翼以援之若正南受敌则东南西南二兵为奇兵张左右翼以援之其正东正西及四隅受敌亦如之所谓常山蛇击其首则尾应击其尾则首应击其中则首尾相应也古之名将知此法者惟太公望孙武子韩信诸葛孔明李靖诸人而已吴起以下莫能知也一大阵之中固有八阵而小阵之中亦各有八阵大阵则法伏羲八卦小阵则法文王六十四卦所谓阵间乎阵队间乎队者也若夫造楯甲有九星开八门用三奇者则又黄帝命风后为之也盖圣人以神道设教以神其术使人莫知其所以然也大将居於玄武之位而北兽则常山蛇也故曰常山蛇阵诸葛铜鼓纪事
前明万历元年廵抚曾省吾平九丝城获诸葛铜鼓择其有声者分天地人三号以献铜鼓在蛮中视为宝器其有剥蚀而声响者为上上易牛千头次易牛七八百头得鼓二三面即可雄视一方鼓所铸皆奇文异状仅可辨者雕刻螭鹭间缀虾蟇其数皆四旧志所载颇详要从征伐得之非自然呈现者也
国朝雍正十年闰五月二十五日石工吴占祥目兵廖君亮等采石至黄螂所五马寺岩洞内获铜鼓四其形圆高尺许上寛而中束下则敞口面各有四水兽如蟾蜍形四周有细花纹皆剥蚀作翡翠斑旁有四耳置水上以楢木桴撃之声极圆润微破者声愈弘安阜营都司毛龙甲呈送总督黄廷桂賫献
内庭按武侯集铜鼓者诸葛制以镇蛮往往埋置山谷间有云鼓去则蛮运终揆之理数确实不爽
圣天子德威广播四海一家如黄螂雷波远近诸蛮久已输诚向化尽入版图虽以僰道夷疆皆得附郭依城耕田凿井共享昇平之福宜乎地不爱宝上与庆云叠应嘉祥较之武侯集所称及往代所获者尤为旷古罕觏而总督黄廷桂先以提督出师雷黄仰遵
睿算故机画咸宜帖然慑服兹当绥辑之余化椎结为编氓乐业安居纳总纳秸任封疆之重者惟有拜扬
懽忭庆铜鼓之出惟其时矣
四川通志卷二十二中
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