霍原应举寒素案如《癸酉诏书》，廉让宜崇，浮竞宜黜。其有履谦寒素靖恭求己者，应有以先之。如诏书之旨，以二品系资，或失廉退之士，故开寒素以明尚德之举。司徒总御人伦，实掌邦教，当务峻准评，以一风流。然古之厉行高尚之士，或栖身岩穴，或隐迹丘园，或克己复礼，或耄斯称道，出处默语，唯义所在。未可以少长异操，疑其所守之美，而远同始终之责，非所谓拟人必于其伦之义也。诚当考之于邦党之伦，审之于任举之主。沈为中正，亲执铨衡，陈原隐居永志，笃古好学，学不为利，行不要名，绝迹穷山，蕴?道艺，外无希世之容，内全遁逸之节，行成名立，缙绅慕之，委质受业者千里而应，有孙孟之风，严郑之操。始举原，先谘侍中、领中书监华，前州大中正、后将军婴，河南尹轶。去三年，诸州还朝，幽州刺史许猛特以原名闻，拟之西河，求加征聘。如沈所列，州党之议既举，又刺史班诏表荐，如此而犹谓草野之誉未洽，德礼无闻，舍所征检之实，而无明理正辞，以夺沈所执。且应二品，非所求备。但原定志穷山，修述儒道，义在可嘉。若遂抑替，将负幽邦之望，伤敦德之教。如诏书所求之旨，应为二品。（《晋书·李重传》。燕国中正刘沈举霍原为寒素，司徒府不从，沈又抗诣中书奏原而中书复下司徒参论，司徒左长史荀组以为不应举，重奏云云。又略见《文选》王康琚《反招隐诗》注引王隐《晋书》。）
◇ 奏驳介登贬秩居官事
臣闻立法垂制，所以齐众检邪，非必曲寻事情，而理无所遗也。故所滞者寡，而所济者众。今如登郡比者多，若听其贬秩居官，动为准例，惧庸才负远，必有黩货之累，非所以肃清王化，辑宁殊域也。臣愚以为宜听鉴所上，先召登还，且使体例有常，不为远近异制。（《晋书·李重传》。司隶校尉石鉴奏郁林太守介登役使所监，求召还。尚书荀恺以为远郡非人情所乐，奏登贬秩居官，重驳云云）
◇ 杂奏议
古之圣王，建官垂制，所以体国经治，而功在简易，自帝王而下，世有增损。舜命九官，周公六职，秦采古制，汉仍秦旧，倚丞相，任九卿，虽置五曹、尚书令、仆射之职，始于掌封奏以宣内外，事任尚轻，而郡守牧民之官重，故汉宣称所与为治，唯良二千石，其有殊效者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚，得为治大体，所以远踪三代也。及至东京，尚书虽渐优显，然令仆出为郡守，钟离意、黄香、胡广是也。郡守入为三公，虞延、第五伦、桓虞，鲍昱是也。近自魏朝名守杜畿、满宠、田豫、胡质等，居郡或十余年，或二十年，或秩中二千石假节，犹不去郡，或还不易方，此亦古人苟善其事，虽没世不徙官之义也。汉魏以来，内官之贵于今最隆。太始以前，多以散官补台郎，亦径补黄门中书郎，而今皆数等而后至，众职率亦如此。陵迟之俗未返，笃上之风未洽，及百官等级遂多，迁补转徙如流，能否无以著，黜陟不得彰，此为治之大弊也。夫阶级繁多而冀官久。官不久而冀治功成，不可得也。《虞书》云：「三考黜陟幽明。」《周官》「三年大计群吏之治，而行其诛赏。」汉法：官人不得真秩。京房为魏郡太守，以八百石居之。魏初用轻资，先亦试守，不称则继以左迁，然则俊才登进，无能降退，此则所谓有知必试，而使人以器者也。臣以为今宜大并群官等级，使同班者不得复稍迁，又简法外议罪之制，明试守左迁之例，则官人之理尽，士必量能而受爵矣。居官者日久，则政绩可考，人心自定，务求诸己矣。（《艺文类聚》四十五，又《群书治要》二十九引《晋书·百官志》，又《通典》十六，又《御览》二百三并引《李重集》，「杂奏议」。案：《晋书·李重传》：于时内官重，外官轻，兼阶级繁多，重议之，见《百官志》。检今《晋书·职官志》，无此奏议，《治要》所用是王隐《晋书》即《李重传》所称见《百官志》者也。）
◇ 荐曹嘉启
魏氏宗室屈滞，每圣恩所存。东莞太守曹嘉，才干学义，不及志翕，而良素修?，性业逾之；又已历二郡。臣以为优先代之后，可以嘉为员外散骑侍郎。（《魏志·楚王彪传》注引王隐《晋书》。吏部郎李重启云。）
◇ 吏部尚书箴序
重忝曹郎，铨管九流，品藻清浊，虽祗慎，莫知所寄。（《初学记》十一，又《文选·褚渊碑》注引《李重集》作「铨管人流」。）
◎ 李充
充字弘度，重弟矩之子。成帝时辟丞相王导掾，转记室参军；又参征北褚裒军事，除剡令，入为大著作郎，迁中书侍郎。有《论语注》十卷，《翰林论》五十四卷，《集》二十卷。
◇ 风赋
寻之莫见其终，迎之莫知其来。四方为之易位，八维为之轮回；游聚则天地为一，消聚则六合洞开。（《艺文类聚》一）
◇ 春游赋盖适性莫??乎游，而时和莫喻乎春。（《御览》二十）
◇ 怀愁赋
在中秋之遥夜兮，直崇礼之禁闱。（《初学记》十一）
◇ 玄宗赋
慕玄风之遐裔，余皇祖曰伯阳。（《文选》江淹《杂体》诗注）
◇ 穆天子赋
其马则赤骥盗骊，骅骝绿耳，杨和齐镳，一瞬万里。（《御览》三百五十八）
◇ 九贤颂
△郭有道
峨峨有道，英风霞爽。玄览洞照，慧心秀朗。△管征君
管生含道，养志颐神。抱璞秉和，履稚依仁。
△陈太丘
懿矣太丘，惟德之纪。弭迹下邑，戢景百里。△华太尉
??敬侯，诞纵淑姿。令迹凤翔，清尘龙飞。
△嵇中散
肃肃中散，俊明宣哲。笼罩宇宙，高蹈玄辙。（并《初学记》十七）
◇ 起居诫
温良恭俭，仲尼所以为贵；小心翼翼，文王所以称美。圣德周达无名，斯亦圣中之目也。中人而有斯行，则亦圣人之一隅矣。而末俗谓守慎为拘吝，退慎为怯弱，不逊以为勇，无礼以为达，异乎吾所闻也。（《艺文类聚》二十三）
床头书疏，亦不足观：或他事私密，不欲令人见之，纵能不宣，谁与明之？若有泄露，则伤之者至矣。（《御览》五百九十五）
军书羽檄，非儒者之事，但家奉道法，言不及杀。语不虚诞，而檄不切厉则敌心陵，言不夸壮则军容弱，请姑舍之，以待能者。（《御览》五百九十七）
◇ 学箴（并序）
《老子》云：「绝仁弃义，家复孝慈。」岂仁义之道绝，然后孝慈乃生哉？盖患乎情仁义者寡而利仁义者众也。道德丧而仁义，仁义彰而名利作，礼教之弊，直在兹也。先王以道德之不行，故以仁义化之，行仁义之不笃，故以礼律检之；检之弥繁，而伪亦愈广，老庄是乃明无为之益，塞争欲之门。夫极灵智之妙，总会通之和者，莫尚乎圣人。革一代之弘制，垂千载之遗风，则非圣不立。然则圣人之在世，吐言则为训辞，莅事则为物轨，运通则与时隆，理丧则与世弊矣。是以大为之论以标其旨。物必有宗，事必有主，寄责于圣人而遗累乎陈迹也。故化之以绝圣弃智，镇之以无名之朴。圣教救其末，老庄明其本，本末之涂殊而为教一也。人之迷也，其日久矣！见形者众，及道者鲜，不觌千仞之门而逐?物之迹，逐迹逾笃，离本逾远，遂使华端与薄俗俱兴，妙绪与淳风并绝，所以圣人长潜而迹未尝灭矣。惧后进惑其如此，将越礼弃学而希无为之风，见义教之杀而不观其隆矣。略言所怀，以补其阙。引道家之弘旨，会世教之适当，义不违本，言不流放，庶以祛困蒙之蔽，悟一往之惑乎！其辞曰：芒芒太初，悠悠鸿芒。蚩蚩万类，与道兼忘。圣迹未显，贤名不彰。怡此鼓腹，率我猖狂。资生既广，群涂思通。ウ实师明，匪予求蒙。遗己济物而天下为公。大庭唱基，羲农宏赞。六位时成，离晖大观。泽洽雨濡化流风散。比屋同尘而人罔僭乱。爰暨中古，哲王胥承。质文代作，礼统迭兴。事籍用以繁，化因阻而凝。动非性扰，静岂神澄！名之攸彰，道之攸废。乃损所隆，乃崇所替。刑作由于德衰，三辟兴乎叔世。既敦既诱，乃矫乃厉。敦亦既备，矫亦既深。雕?彖生文，抑扬成音。群能骋技，众巧竭心。野无陆马，山无散林。风罔不动。化罔不移。人之失德，反正作奇。乃放欲以越礼，不知希竞之为病。违彼夷涂，而遵此险径。狡逸陵冈，游鱼遁川，至赜深妙，大象幽玄，弃饵收?而责功蹄筌，先统丧归而寄旨忘言。政异征辞，拔本塞源。遁迹永日，寻响穷年。刻意离性而失其常然。世有险夷，运有通圮。损益适时，升降惟理。道不可以一日废，亦不可以一朝拟。礼不可为千载制，亦不可以当年止。非仁无以长物，非义无以齐耻。仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希企邈以远矣。室有善言，应在千里。况乎行止，复礼克己。风人司箴，敬贻君子。（《晋书·李充传》）◇ 登安仁峰铭正月七日，厥日惟人。策我良驷，陟彼安仁。（《艺文类聚》四，《初学记》四）
◇ 良弓铭弓矢之作，爰自曩时。乡村载礼，招命在诗。力称颜高，功发由基。不争之美，亦以详疑。（《艺文类聚》六十，《初学记》二十二）◇ 壶筹铭
投壶筹礼，揖叙先后，通风月数，分为主部。（《御览》七百五十三）
◇ 博铭
夫无用心，博弈犹贤。方平处下，有不邪偏。（《御览》七百五十四）
◇ 舟楫铭
舟楫之利，譬犹车马。重载历远，以济天下。相风视波，穷究川野。安审惧慎，终无不可。（《御览》七百七十）◇ 吊嵇中散
先生挺邈世之风，资高明之质。神萧萧以宏远，志落落以遐逸。忘尊荣于华堂，括卑静于蓬室。宁漆园之逍遥，安柱下之得一。寄欣孤松，取乐竹林。尚想蒙庄，聊与抽簪。味孙觞之浊胶，鸣七弦之清琴。慕义人之元旨，咏千载之徽音。凌晨风而长啸，托归流而咏吟。乃自足乎丘过于，孰有愠乎陆沈？马乐原而翅足，龟悦涂而曳尾。畴庙堂而足荣，岂和铃之足视！久先生之所期，羌元达于遐旨。尚遗大以出生，何殉小而入死？嗟乎先生！逢时命之不丁。冀后调于岁寒，遭繁霜于夏零。灭皎皎之玉质，绝琅琅之金声。援明珠以弹雀，损所重而为轻。谅鄙心之不爽，非大雅之所营。（《御览》五百九十六）
◇ 翰林论
或问曰，何如斯可谓之文？答曰：孔文举之书，陆士衡之议，斯可谓成文矣。（《初学记》二十一，《御览》五百八十五）
潘安仁之为文也，犹翔禽之羽毛，衣被之绡?。（《初学记》二十一，《御览》五百九十九）
容象图而赞立，宜使辞简而义正，孔融之赞杨公，亦其义也。（《御览》五百八十八）
表宜以远大为本，不以华藻为先。若曹子建之表，可谓成文矣；诸葛亮之表刘主，裴公之辞侍中，羊公之让开府，可谓德音矣。（《御览》五百九十四）
驳不以华藻为先，世以傅长虞每奏驳事，为邦之司直矣。（《御览》五百九十四）
研?名理，而论难生焉，论贵于允理，不求支离，若嵇康之论，成文美矣。（《御览》五百九十五）
在朝辨政而议奏出，宜以远大为本，陆机议晋断，亦名其美矣。（《御览》五百九十五）
盟檄发于师旅，相如哈蜀父老，可谓德音矣。（《御览》五百九十七）
◎ 李?
?字长林，充子。举孝廉，为本郡太守。有《尚书注》十卷，《集》十卷。
◇ 雪赋
何时雪之嘉泽，亦应变而俱凝。随同云而下降，固沾渥之所兴。（《艺文类聚》二）
◇ 雷赋
伊青阳之肇化兮，陶万殊于天壤。结郁蒸以成雷兮，鼓訇??之逸响。应成风以相薄兮，包群动而为长。乘去气之郁蓊兮，舒电光之炯晃。惊蛰虫于始作兮，惧远迩之异象。尔其发也，则腾跃?薄，砰磕隐天。起伟霆于霄际，摧劲木于岩巅。驱宏威之迅烈，若崩岳之??。斯实阳灵之变化，固大壮之宗源也。若乃骇气奔，震响交搏，?沦隐辚，崩腾磊落。来无彻迹，去无阡陌。君子恐惧而修省，圣人因象以制作。审其体势，观其曲折。轻如伐鼓，轰若走辙。で犹地倾，纟画似天裂。比五音而无当，校众响而称杰。于是上穆下明，顺天承法。戒刑狱以致亨，孰非善而可摄。正震体于东方，立不易之恒业
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