之哉凡天下之事皆人所当为君臣父子兄弟夫妇朋友之际人事之大者以至於视听言动周旋食息至纎至悉何莫非事学所以明万事而奉天职也虽然事有其理而具於吾心心也者万事之宗也人惟丧其良心故事失其统纪学也者所以收其放而存其良也夏葛而冬裘饥食而渴饮理之所固有而事之所当然者凡吾於万事皆见其若是也而後爲当其可学者求乎此而已尝窃怪今世之学者其所从事往往异乎是鼓箧入学抑亦思我所谓学者果何事乎圣人之立教者果何在乎而朝廷建学羣聚而教养者又果何爲乎嗟夫此独未之思而已矣使其知所思则必悚然动乎中而其朝夕所接君臣父子兄弟夫妇朋友之际视听言动之间必有不得而遗者庶乎可以知入德之门矣栻也不敏何足以启告於人辱侯盛意勉爲之言
宜山县修学记张 栻淳熙四年栻备位广右帅事以经畧司主管机宜文字韩璧闻於朝曰璧清介恺悌愿假守符俾牧远民诏使爲宜州便道之官宜爲州被边所控制非一前此为州者日夜?切备御缮治财赋之不暇莫遑他议韩侯至官既举其职则慨然念学校委废议所以修复者盖积累而後成庙宫既严讲肄有堂师生有舍门庑庖湢悉具合境人士叹息颂咏来请记方韩侯之爲是举也或者窃笑以爲在边州乃不急之务且曰宜固寡士亦何必汲汲爲栻独以爲不然盖俎豆之修则军旅之事斯循序而不忒教化兴行则祸难之气坐销於冥冥之中诗曰既作泮宫淮夷攸服是有实理非虚言也建学於此使爲士者知名教之重礼义之尊修兴孝弟忠信则其细民亦将风动胥劝尊君亲上恊力一心守固攻克又孰御焉近而吾民既已和辑则夫境外聚落闻吾风者亦岂不感动有以服其心志束其肌肤其孰有不顺况乎秉彛之心人皆有之奇才之出何问远近边方固曰寡士然如唐之张公九龄出於曲江姜公公辅出於日南皆裒然着见於後世宜之士由是而作兴安知异日不有继二公而出者乎又安知其所成就不有过之者乎然则可以寡士而忽诸故於其学之成乐爲书之
重修静江府学记 朱 熹古者圣王设爲学校以教其民由家及国大小有序使民无不入乎其中而受学焉而其所以教人之方则皆因其天赋之秉彛而爲之品节以开导而劝勉之使其明诸心修诸身行於父子兄弟夫妇朋友之间而推以达於君臣上下人民事物之际必无不尽其分焉者及其学之既成而又兴其贤且能者寘之列位是以当是之时义理休明风俗醇厚而公卿大夫列士之选无不得其人焉此先王学校之官所以爲政事之本道德之归而不可一日废焉者也至於後世学校之设不异先王然其师之所以教弟子之所以学则皆忘本逐末怀利去义而无复先王之意以故学校之名虽在而其实不举其後至於风俗日弊人材日衰虽以汉唐之盛隆而无以彷佛乎三代之叔季然犹莫有察其所以然者顾遂以学校为虚文而无所与於道德政理之实於是爲士者求道於老氏释氏之门爲吏者责治乎簿书期会之最盖学校之仅存而不至於遂废者亦无几耳乃者圣上慨然悯其如此亲屈銮辂临幸学宫?诏诸生厉之以爲君子之儒而无慕乎人爵者德意既甚美矣而静江守臣广汉张侯栻适以斯时一新其府之学亦既毕事则命其属具图与书使人於武夷山间谒熹文以记之顾非其人欲谢不敏而惟侯之意不可以虚辱乃按图考书以订其事则皆曰静江之学自唐观察使陇西李侯昌巙始立於牙城之西北其後又徙於东南历时既久士以卑庳堙郁爲病有宋乾道三年知府延平张侯维乃撤而迁於始安故郡之墟盖其地自郡废而为浮屠之室者三始议易置而部使者有惑异教持不可者既乃仅得其一遂因故材而亟徙焉以故规模偏陋复易摧圮至於今侯然後乃得并斥左右佛舍置他所度材鸠匠合其地而一新焉殿庑崇邃堂宇广深师生之舍环列庑外隆隆翼翼不侈不陋其为诸侯之学所以宣布天子命教者甚实且称熹於是喟然起而叹曰夫远非鬼崇本教以侈前人之功侯之为是则既可书已抑熹闻之侯之所以教於是者莫非明义反本以遵先王斆学之遗意而欲使其学者皆知所以不慕人爵为君子儒如明诏之所谓者则其可书又岂徒以一时兴作之盛为功哉故特具论其指意所出者为详而并书其本末如此
重建灌阳县儒学记余元一灌阳令赵君永始至之日躬谒先圣覩其学庳陋湫隘愀然言曰是非为政者所当先耶武城弦歌风馨亿龄吾虽不逮古人敢不尽心乎兹邑也介楚粤之间山拔而奇水清而驶魁奇秀异之民岂无生其间者独未闻显然见於世何也於越夷貊之子生而同声长而异俗教使之然也文武之道未坠於地在人贤者识其大者不贤者识其小者今讲肄无所虽有美玉不砻不错非为政者之罪耶治之西厥土爽垲襟抱环密廼度廼营廼基廼筑闻者相与观焉有耆儒曰此崇宁间之故址也後虽更徙不常而莫宜其地抑天将昌吾邑而留之以俟今乎赵君闻而益喜之县之士相励而趣成之财不赋而羡工不召而集期月告成先圣之宫从祭之士貌像显肃讲道有堂栖士有舍门序庖廪无不毕备时淳熙九年十二月也夫庠序废而不兴为政者之责也庠序兴而学不讲为士者之责也赵君之为是举也知为政之先务矣士之学岂惟习陈腐以应有司程尺为利禄梯媒而已哉夫人之生与太极同体天地之心鬼神之会五行之秀万物之灵也故旦昼之梏亡而良心苖裔未尝不发见去圣贤於千载之远而方册所存有默契而自得者秉彛在人未尝冺也故曰学问之道无他求其放心而已矣放心求则良心存矣君臣父子兄弟夫妇朋友必思有以尽其分视听言动洒扫应对进退必思有以循其则持敬以居之致知以精之二者不可偏废也後之学者务外而不由内计利而不明义文华之趋而操履之不顾记问之矜而大原之不?随流而堙半涂而止非力不足也志不立也昔有问孟子以士何尚孟子吿以尚志舜为法於天下可传於後世我犹未免为乡人也孟子之志盖如是宛彼鸣鸠翰飞戾天源泉混混放於四海君子察於此可有志於学矣穷则独善其身达则兼善天下穷达於我何加损哉元一既乐赵君之有成而望学者之有立於是乎言
重修全州学记 【元】揭徯斯皇元治法周孔荒徼絶壤必谨学校以为教基泰定元年春郭侯履以长史移贰於全全居湖南九郡之极地小而岩风气啙窳郡西湘山又称无量寿佛入灭之所世奉遗骸奔走万姓而夫子庙荒圯穿漏曾莫顾者讲诵不兴荐祼无所侯至会缺太守侯总学事教授黄润以爲请於是侯率僚佐於上士民劝於下明年即工前清湘长法哈进拜元侯知邑士邓桂能状命董其事遂斩木伐石食工佣力民不知役太守何公润继至朝劝夕劳休威并行及期而庙成乃易夫子十哲像分祠先儒及贤哲於讲堂之左右门序轩陛以次咸毕又辟庙南废地爲杏坛以拟阙里建明伦堂四楹以舘诸生既告成於庙教授请予纪其事且俾吿於有衆昔全之鄙爲羣獠劫以自附者八百余家数自诣吏吏不能讨而王赋之共不敢怠遑及郭侯为守天子使督兵讨之八百余家咸在诛灭侯以死争乃去刑书复为齐民侯非力能生之也以其民恪遵魏文靖公之教知有君臣之分身虽附獠而王共不缺故也全之四境尽为中邦又密迩周元公之里父传子习皆圣人之道民之情性岂独异乎夫殚才尽力以奉无益未必蒙福耕田凿井以服圣贤之教得遂养生送死使父子知亲君臣知义夫妇知别长幼知序朋友知信君子登於俊选小人免於刑戮果何惮而不爲哉亦教化使之然耳爲民上者曷敢不敬学在凤凰山之阳宋绍兴十三年迁也东南诸山秀丽奇絶湘灌二水合流其下盖为一郡之胜云
平乐府学记 常 挺广右岭南重镇槩管十六州平乐古昭州後陞爲府礼义之习风化所被前代科目得人甲於诸郡故家余俗犹有存者府学去城可二里许居考盘涧之西国初燹於兵火前至元己卯郡监刘怀远知州孙武德经营创始岁次壬午武德之子梦得再知州事力加修理规模益宏壮然官政有通塞或兴或废其可称述者盖无几至正二十有三年平章荣禄公总制军旅开署省事其明年以昭郡重地控制梧贺选本省理问官托卜元善摄郡监兼义兵万户劝农防御事以镇抚之君以是年六月莅事前政多废弛君乃正身帅下早晚以思寝食弗遑发号施令与民更始威惠兼施寛猛得宜自郡城达於四境吏民爲之改观朔望视学见其上漏旁穿震风凌雨日益倾圮喟然叹曰兴崇学校守令责也予敢不夙夜祗惧恪勤厥职鼎建祠庙以奉祀事郡博士赵显祖文学掾尹龙恊力赞成之廼考核学租之没於某者得粟一百九十八石某氏儒士之义助者一十锭公与学官各捐已俸共得数千缗选匠具徒购木於昭贺之境至正二十四年冬建立大成殿旧殿湫隘不足以奉儿筵则扩而充之应门两庑讲堂斋舘焕然一新材木之良工匠之巧规矩凖?深广如法川流山峙前拱後揖圣容穆穆侑坐肃然祭祀以时洋洋如在春夏诗书之教朝夕弦诵之声使民沐浴乎膏泽被服先王之道元善可谓知为政之本矣恭惟我国家列圣相承渐民以仁摩民以义太平且百年士大夫以名节相尚变故以来仗节忠义者无虑数千人汉唐有愧焉下至闾阎穷巷匹夫匹妇与析圭儋爵之君子同一贞节不爲利回不爲威屈皎然如日星之光耀国家仁厚之泽於此可见天理之在人心有非强暴所可夺者学校有功於世道岂小补哉昔卫文公当春秋时敷教劝学国以富强爲时贤诸侯汉文翁守蜀郡率民子弟教以经术蜀文之盛自文翁始元善监是郡不朞年而政化大行吏畏其威民怀其德庠序之兴明伦育俊化民成俗有古君子风事既落成来谓曰愿有以记之吾闻古者大事书之於策小事书之於简作而不记後嗣何观建学大事也不可以不书
重建博白儒学记【明】邹 凤博白古爲白州宋开宝中易称县南去县一里许而学建焉迄绍兴间再徙於县治东深得其地东有卫公岭之耸立南有蟠龙山之郁结文星桥之横乎西登高岭之振乎北挹抱据夫古今之胜精神凝聚产乎贤俊擢高科登显仕而蜚英杰出者非一二计若龎孝泰之忠节李时亮之异政徐噩之忠勇秦怀忠之文学丰功伟绩照耀千载皆由是学而显第以学之设立年代久远日炙雨淋栋摧梁朽莫有举志克而新之正统纪元春嘉禾张公本忠来簿是邑未几吾章贡朱公朂亦以贰县至覩夫讲堂圯毁师席莫安其所斋舍倾颓弟子莫安其业文庙廊庑弗壮观瞻欣然同捐已俸交相规画鸠木命工以鼎修爲己任既而新兴李公铭拜命宰白同寅恊恭早作夜思率力以完始於正统丙辰十月吉日逮二年丁巳十二月一日明伦堂舍先成高深方广如度黝丽丹漆如法师得以讲学而安位弟子得以听受而安业锺鼓东西各有其序图书左右咸获其列师生有舍庖廪有次焕然壮观诚不劳力咄嗟而集事廼命邑士张源深氏束书走币礼余记期勒石以图不朽嗟夫爲政之道贵知所先盖先莫先於亲贤养贤莫先於学校礼乐诗书之府仁义道德之塲教化之所由施纲常之所由明盖古今圣贤之所由相承养贤辅治莫不以爲首务有司爲政克知以是爲先者鲜矣今观博邑自宰而丞而簿来有先後心无町畦庀材捐俸鸠木命工同寅恊恭慨然以鼎新儒学为己任诚可谓知所先矣虽然学校兴则教化美师道立则善人多将见英才乐育彬彬辈出阐扬圣道明如日月之丽霄汉发为文章沛若江河之涌波涛擢科折桂登金门步玉堦尽忠君泽民之道致国家太平之盛当复超乎龎李徐秦羣杰之辈以着声光之隆则是碑之立也不惟有以昭今日诸君子爲政之美绩抑亦以历传悠远爲千万世爲政者劝是爲记
重修临桂县学记 周 纪孔子之道天地之道也国家生民不可一日无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道於上孔子明斯道於下所谓继往圣开来学者孔子也我朝圣圣相承尊信孔子之道内而京师外而郡邑皆崇庙祀冕旒而南面一视王者春秋有事与社稷等甚盛典也正统甲子冬予奉命廵历广右拜谒孔子於临桂县学宫顾瞻庙庭石碑具存稽之始末盖县学初建於城东南再迁於城南旧县治之旁逮国朝始移置於此实宋宣成书院之故基也洪武乙亥重加修葺距今余五十载梁栋墙壁日就毁坏予慨欲新之然未敢妄作劳民会有诏修饬祀典祠宇於是布政使旴江揭公稽富州孙公曰良按察使金华章公聪参政上虞谢公泽云中武公逵宪副会稽胡公智参议新昌甄公完天台侯公臣佥宪五羊汤公性方文江王公骥玉山王公受潮阳萧公銮毘陵郑公观湘乡江公玉琳偕郡守姑苏吴公惠佥谋合志各捐已俸爲之倡于时同寅安成万公节按节继至观而喜曰吾辈读圣贤书敢忘所自哉廼相与襄其成县令陈鼒又劝邑之好义者出资补其缺市材募工绰有余饶经始於乙丑仲夏落成於是岁仲冬工善材良既坚且美巍然焕然不浮于度庙之制高二十五尺广四丈有奇袤五丈有半视旧盖增焉再逾月而棂星戟门之仆者以立欹者以正腐者以更规模宏远矣先是御史三司朔望行礼皆止府学至是定议朔日从府学望日从县学已而衆心懽悦咸以爲当教谕三山刘和训导番禺吴贞仙城陈遗请曰是庙更修式称瞻仰矣宜有记以示於後予惟孔子後天地而生知天地之所以爲始先天地而没知天地之所以爲终默运於冥冥之中而有以裁成辅相於昭昭之际谓其道非天地之道可乎诸生游泳於斯?养於斯瞻拜起跪於斯宛然圣
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