人士救死弗赡奚暇治礼义康熙十八年春
本朝光复诸逆镇电火飞奔民稍肩息训导朱云以归正功奉抚檄还原职目击颓圯日甚身任其事约诸绅士醵资重修鸠工庀材於康熙十九年三月二十四日经始越今年八月正殿戟门厥工告竣两庑明伦堂相继修举完旧益新落成於某年月日木石之费若干砖甃之费若干合计共若干金巍然焕然无僿无侈而遣人请记於余余稽夫灌邑文庙原建於关外之西有明万历丁亥始迁於邑治之东其时规模尚尔湫隘天啓庚申廼为之增修而扩大之规模於焉始备然自庚申至壬戌历三年而後工竣迄於今六十有余年矣苟非继起有人则何以光前啓後乎然而建学之意则不可不举以告也夫诸生亦知学何为乎天以隂阳五行化生万物人得之而为健顺五常之德无有异也迨夫习染既殊风俗遂别至於赏罚刑威而莫得若其恒性者圣王知其然故设为庠序学校以教之由家而国由国而天下使其民无不入乎其中而受学焉俾其明之於心修之於身行之於父子兄弟夫妇之间而推之以达於君臣上下人民事物之际莫不尽其分焉者及其学之既成而又兴其贤能者列於庶位是以当是之时义理休明风俗醇厚而公卿大夫列士之选无不得其人焉迨於後世学校徒存其名师儒置而不讲当诵法圣贤之时即以为弋取功名之计况乎占毕八股弁髦伦常忠孝满纸全无实用功名虽或幸成事业终於何有道学不明风俗日敝职是故也今尔诸生於学宫既成之日当以圣贤自期必为君子之儒无志小人之事夫风俗与教化移易士为四民之首诸生勉乎哉若夫掇巍科登显要分内事也亦奚用余之置喙为
重建全州文庙记 陆绍琦礼始立学者必先释奠於先圣先师後世文庙之制实昉诸此庙历久不能无倾颓其有起而更新之且不徒新之而必务为永世不拔之计令规模绳尺动合典礼而经费所出不屑不洁者介乎其间以之质至圣妥神明此非忠信强力异乎俗吏者不能而後之莅斯土者所宜矜式焉知全州事张君学林甲辰四月始下车瞻谒文庙谓州踞湘汉上流人文鼎盛而学宫倾圯若此其何以造士爰首捐俸入为州人倡以是年十月经始越明年乙巳七月落成仲秋舍菜堂庑金雘跄跄骏奔秩其有容邦人士颂君嘉绩乃疏其营建始末谒予文为之记夫世鲜任事之人患在苟且目前而不为经久计今全之文庙上雨旁风?越已甚然栋宇榱桷之属螙穴其中而肤立其外因陋就简未始不足涂耳目君必尽撤其旧而新是谋伐木於山取锻於冶治旊於陶选工匠於楚鸿材博植实实枚枚务俾勿坏而後止斯其计深虑远匪直缘饰文具以博名高矣汉文翁私置学宫於成都宋胡瑗创为斋舍当时下其法於都邑着为令今者
圣天子诞布文德追王先师五世易祠为宫
命礼臣考古庙制祭秩彛器绘图式颁示中外
命儒臣博议从祀诸贤自周季迄
本朝得二十有六人悉附两庑凡所为严师敬学者盛美而大备如此有其举之而不慎不详非制也予观君所改作九房八闼三门六戟宜旧制崇圣新宫宜易制陪祀东西栗主宜序毋淆毋阙名宦乡贤宜异室毋合享举向之弗协於度者次第厘正且将以余材构明伦堂而增置乐舞祭器积日并力不敢告劳岂非所谓式礼莫愆者欤翼翼庙庭灵爽攸寄所以成此庙者安可不谨顾近世有司或奉上官严檄或下迫公议黾勉塞责辄索诸富家大贾甚者佐以罚赎之锾赃私之籍是直跖之所筑告?告洁惧勿称其德也君举是役?於至诚资以廉禄成画既定始申诸台使比得请百度咸集邦人士义激诚感争乐输勿倦而无以盗泉之水汚我璧池者虽?常修废举坠之事犹不可无记而况严师敬学之大乎全之明经谢之炯贤而有干畧君以营建事悉委之程工授材各适其职昔鲁侯既作頖宫诗人颂之曰无小无大从公於迈又曰济济多士克广德心今
圣治尧醲舜熏文轨四讫全州为百粤冠冕又得贤有司张君与为感发兴起固宜成之若是其速而制之尽合於礼也予既嘉君之治行能异於俗而又叹全之大夫士庶相与有成为不媿粤之文献邦爰并志名氏於碑隂用谂後来者
土田州新建文庙记陆绍琦至治之世人无异俗虽遐陬僻壤无自外於声教者固在上之风化殊哉亦以人性皆善明圣人之道以风示之天下无不可移之俗也是故教莫重於明伦礼莫隆於尊圣惟至圣孔子自京都至於郡邑莫不有庙春秋时祭守土主之祀典通行由来旧已
国朝肇造鸿图统一中夏尊崇圣教典礼有加迨
圣祖仁皇帝御极
大书万世师表匾额宣示天下六十年来涵濡教育至於山陬海澨莫不户习诗书家敦礼乐岂非尊圣之明效欤
皇上缵承丕绪光显前谟复颁
御书生民未有匾额
宸翰天章後先辉映又追封五代王爵阙里则大举重
新太学则
亲诣行礼尊圣之典皇哉?以尚矣粤西为古边徼地
自沐浴我
朝德化以来人文蔚起駸駸乎与中土比隆年来如太平思恩一二隶籍之土州县以次题请建学俱已奉
旨允行余奉
命初莅粤西土田州知州事岑应祺特详请建立文庙余甚韪之亟会督抚允其请越二年而厥功告成殿堂门庑悉如规制樽彛罍洗器物具备既告成事复具详请记於余余於此益信人性皆善被圣人之教无不感发而兴起者仰见我
皇上崇儒尊圣之诚深入人心无远弗届则兹庙祀之设非独肇边鄙一时之盛典实足以扬
圣朝之文治於无穷也可无纪欤岑君之治州催科抚
字善政实多而讲
圣谕设义塾尤汲汲以教化为先可谓循吏故上计以卓异特闻是役也赀皆已出工不劳民祀典聿新人心胥悦亦其卓卓可纪者君固世守兹土从此克勤厥职不懈益?使教化行而人才日盛学校之兴可竢已余重其事而乐观其成且欲久於其道也爰盥手而为之记俾勒诸石以示来兹
创建尊经阁记丁亮工六经之昭着於天下也如日月之亘於中天而诸子百家殆如列宿即有蒙昧之人或不能辨别星辰未有不见日月经之所以常尊也自昔圣贤立教汲汲於删述表章以诱掖万世而为化民成俗之本顾经也者常道也常恐匪玩则弃目为童习之言涉猎训诂之用而经不尊予承乏永安五年於兹适当逆寇蹂躏灰烬之後每谒先师缅怀俎豆弦歌之遗风揖诸生进之讨论然每及帖括词章犹能娓娓问以漆书石经未免茫然莫知所对揣其故非子弟之率不谨良由明经之学未之讲也辛酉分闱为请於学使者王公可其事爰不惜鸠赀庀材卜於圣殿之後创尊经阁构五经藏其上其下则为义学礼延端谨之儒尊为塾师使成才者得明尊经之义而小子因之有造虽精粗上下义藴攸分登堂入室宁有岐哉吾愿永之士子朝於斯夕於斯懋修勤业日就月将於易得隂阳天地之情於书得恢宏治道之理於诗得温厚和平之旨於春秋得扶天理絶人欲之权於戴礼得谨节文辨等威之数於乐律得歆天地洽神人之原融乎一心应乎万变六经奥义揭日月而应休明於以一洗蛮乡烟雨焉斯则不虚兹阁之建也夫
创建华掌书院碑记王如辰大中丞郝公抚粤之明年为康熙壬戌四方既平罢兵休息业循旧典补行粤西乡试贡士仅三十人公乃慨然曰九郡之中十年才一试耳而英才向学域於郡县有玉不琢有美不扬士奚由劝爰考旧志桂林有宣成书院实祀南轩张公东莱吕公又有桂林书院代更久湮学废不讲乃相地势择西雝前後池塘翼以巍楼形胜既佳大工斯举公及藩司崔公维雅臬司黄公元骥参议简公上皆捐资以倡命教授高熊徵董其役鼛鼓初集羣心竞趋材不庀而良工不鸠而聚门堂斋舍亭阁厨汲焕然备具又捐资多购经史及四子百家之文延有道宿儒为之师诸生至者月有廪费以为常科岁两试所取皆才拔其奇尤集於斯院於是驰檄九郡所属州县名儁来赴济济森森咸以後至为辱焉呜呼可谓盛矣予惟圣道之大视王化通塞前此延龄煽乱五岭以南几为异域今荡平甫奏而率履周行性善可徵教行则复况三江濯秀硕德相望能自得师何必在远尧舜之道孝弟而已一贯之旨忠恕匪他仿鹿洞岳麓之成规采安定苏湖之教法以立诚主敬为要以正谊明道为归圣之作贤之述师之教弟子之学舍斯奚从是则公之志也公既乐粤士之可与进於道而又虑无以经久乃议以全省学租为多士佐读之资而崔公维雅乐公是举复置鱼塘二区用赡诸生期永久而无废顔曰华掌书院从公志示仰止也公平生盛德大业卓识鸿文史不胜书予幸得亲炙公之丰采言论窥其用心以知其学而乐为从事斯院者告也因勒其事於石而为之记
思明书院祀解先生记 高熊徵徵按省志先生讳缙字大绅吉水人洪武戊辰进士上封事论时政剀切万言改御史永乐间为翰林学士直文渊阁时上方用兵交址先生力言交址古覊縻国通正朔时宾贡而已得其地不足郡县上遂疎之出为广西参议尚书李正刚奏先生怨望改交址嘉靖间袁公袠字永之吴县人以佥事督学粤西初视学首问名宦祠有解先生缙乎衆对曰无有袁公愕然即檄郡祀先生云徵尝读先生洪武间陈王道一疏曰陛下取天下於羣盗救生民於涂炭此帝王之功也絶女宠寺人之患无声色游畋之娱此帝王之略也乃国初至今二十余载无几时不变之法无一日无过之人陛下尝云世不絶贤又曰民不畏死奈何以死愳之陛下好善而善不显恶恶而恶日滋良由诚信有间而用刑太繁也尝闻陛下震怒诛锄奸逆矣未闻诏出褒一大善赏延於世者也或朝赏而暮戮或忽罪而忽赦陛下每多自悔之时辄有无及之叹陛下又好观道德心经说苑韵府诸书臣窃谓刘向学不纯师隂氏韵府寒士丛说臣愿陛下上溯唐虞夏商周纪之奥下及关闽濓洛之传令臣执笔而随其後又曰痛惩法外之刑永革京城之役妇女帷簿不修方令逮系大臣过恶当诛且勿加刑仿古蓝田吕氏今义门郑氏家范布之天下率先以旌劝之行授田均田之制举常平义仓之法古时书院学田兴复而广益之此化原所由始也又曰粢盛之洁衣服之举仪文之备此畏天之末也簿书之期讼狱之断钩距之巧此治民之末也上称奇才云徵不禁喟然叹兴曰先生真奇才也欤哉其学似董江都其直似汲长孺其文似贾太傅其正似韩昌黎遭际开创之英君而不得一行其夙志谪广西不已又谪安南李至刚之奏胡为乎使成祖以任三杨者任之其勲业治效当不止如斯而已也及徵改调思明遍询古蹟遗文弃帙断简残碑无不手录考太子一泉旧为土府书院永乐八年先生谪交址参议尝寓於此与其郡守黄君广成?芳咏诗结欢岁余而先生始还今其长老尚能指其所过之处所题之景历历言之不置也而交夷沐先生之化渐染华风迄今其俗喜购书甚於中土春秋释奠称为先师如朝鲜之有箕子也非其德盛感深何以得此乎徵因之有感矣当时正刚一劾交址再谪盖逢迎上意以排挤先生也然使至刚不劾交址不谪先生在吾粤不过祀於名宦已耳安能使交人奉为先师怀其德教嫓休箕子至於今不替哉然则士惟患无其德无其才斯所至皆窒苟有其才有其德则安往而不利昔苏子瞻谪惠州有诗曰为报先生春睡足道人轻撞五更钟章惇闻之笑曰苏子尚尔快活耶复贬海南子瞻至儋州僦官舍以居有司不可买地筑室儋人运石畚土助之日与幼子过读书自娱又何尝不快活耶惇亦末如之何也已矣嗟哉先生惟数奇故不能安身朝廷行其所学以大庇天下苍生然千百世之下观其议论而想望丰采读其文章而如见其为人孰得孰失孰贤孰不肖必有能辨之者彼至刚之劾非所以挤先生乃所以成先生耳姑置弗深论第书院之设原以助学校之不及如白鹿洞以朱子讲学而名吾粤之宣成以张宣公之建节吕成公之诞生而名其他如岳麓嵩阳以昔贤得名者类有崇奉今思明僻隅名贤罕至文教之兴始自先生春秋俎豆微先生其孰能当之尔诸生肄业於斯诚能尊崇而效法焉将见学为醇儒直能匡主文可名世正不阿时出而仕也则足以致君而泽民伏而处也亦足以淑身而善俗庶无负诵法圣贤之意诸生咸曰有是哉敢不唯命是听因遂书之以为记
永安州义学碑记 陈大辇永安僻在平郡之南明成化间乃有是州人物自先朝一二乙科及明经博士弟子员外遂不槩见或谓自古废置不常俗连谿峝地使然也余以去年夏奉
命来牧由荔浦江上频陟壠坂忽得平衍旷然见左右山开两水清浅夹州城从旁竹木掩映鸡犬桑麻依然乐土也及受事之明日诸生童以次进见亦复温文有礼似尽可教资然後叹风土如是人物寥寥岂非以僻在一隅诗书之泽少乎因思所以振兴而鼓舞之者肃谒学宫倾圮颓坏方图补葺而庠地偪隘又在城外无以容衆爰共诸绅士谋择署右旧址捐创义塾一区为门为讲堂为寝庙各三楹庙祀朱子盖孔子先圣祀於学而朱子上接孔孟为吾道之大宗也复为左右庑舍各十楹以四十七年十二月起工迄今年二月凡三閲月而落成爰率诸生童而诏之曰尔亦知兹塾之所以名义乎义宜也人生天地大则纲常小则饮食细故以至一行之率一辞之修莫不各有当然之理学者必朝乾夕惕以无悖乎当然而後各得其宜所谓行而宜之也义又利也学者率之为行修之为辞无往不得其宜则推之身心家国无往不尽其利由是本其所学作为文章发为事业所谓利用宾於王家也诸生其勉乎哉勿谓地有所偏俗有所域人性皆善毋论服畴食德即山居谷处之民或猺
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