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定窃惟我
皇上善继善述
御制
圣谕广训颁行天下盖
圣以继
圣而又圣不自圣欲使天下臣民率由旧章以无忘圣祖之教今教谕唐干所注虽甚肤浅不足仰窥圣训之高深要亦
圣衷之所许也遂令刻行颁之多士焉
恭释
圣祖御制训饬士子文序 甘汝来自古神灵首出之圣作君作师所以垂教天下万世者不能无文章之事是故羲有画文有彖及典谟誓诰诸篇皆古大圣人之作书曰皇极之敷言是彝是训者於是乎在焉凡厥庶民所由是训是行以共适於荡平正直之道者恃有此具也然圣人岂能家至户说哉是故於国有学於党有庠於术有序於教有师以时其讲习而董劝之书曰工以纳言时而扬之盖其职也其不率教者乃有郊遂之移寄棘之屏甚则理之於士故又曰明於五刑以弼五教凡以惩其不率使之悉协於中而已是盖刑期无刑一皆圣人之所以教天下之具也我
圣祖仁皇帝以神灵首出之圣作君作师六十余年薄海内外道一风同矣犹虑士习未几於古
特制训饬士子文颁之学宫严义利之防示劝惩之典大
哉
王言直与羲画文彖及典谟诸书并炳日星矣广西僻处
遐陬古称荒服素沐
圣化风气渐开惟是积玩之余或狃於旧习而毁方跃冶者时复不免守土诸臣一心一意董率师儒勤宣
圣训不敢怠惰永淳教谕臣唐干恭加诠释用资日夕讲贯董戒多士书成请閲将授诸梓臣惟
圣谟洋洋义藴宏深章句之儒岂易窥测万一然揆诸古者时扬纳言之义亦不可谓非恪恭率职之工也今以
皇极敷言之彝训日往来於诸生心目间使之悚然知惧争自濯磨以求进於有猷有为有守上应家国天下之用下亦不罹於咎不犯於有司以共适於荡平正直之道大化之成其必由此矣臣职司弼教将藉手以观厥成焉
广西通志旧序吴兴祚
今天子於武功吿成之後聿修文治念方舆版图周以隶之职方汉以登之太史若唐若宋莫不郡邑有志以备国史之采至明而裒集两京十三省之成书纂为一志名曰一统历代既然掌故所存诚不可阙於是
诏礼部稽直省有通志未上者其亟以上爰及广西兴祚适忝督广东西两省有督成之责因檄诸司详加采辑而西省自罹逆乱旧志多已残毁徵求散轶实惟藩司是任乃夙夜从事且集思衆寮礼聘材儁旁捜博讨由旧益新为工两月得四十卷稿成而来请订正於兴祚披閲卒业慨然而作因思从古疆域广大车书混同诚未有盛於我
皇清者夫唐虞至治之世所称中夏者在禹贡不踰兖冀青豫数州之境递及三代虽封建天下为千百国若今世奉文教输税粮之土则咸以荒服置之谓治以不治幅员亦仅仅矣及秦兼并列国建置郡县号能恢廓而所开庸蜀交广之区仅能通达未几复闭关隘自守其地终不为中朝所有迨汉唐宋以降代寖远拓然如瓯闽南越六诏金齿诸方时寻干戈久焉後定诸荒徼之域亦未尽朝觐会同置吏贡赋如他郡县终为阙然求其胞与八荒一戎衣而有天下薄海内外即罔不率廸实惟我
世祖章皇帝振古及今所未有也载稽明代既得天下至数十年後尚未能偃武修文蛮蜑之乡反侧时起即若广西一省杂处猺獠狑獞诸种驯服不易最後为韩襄毅王文成数公奏戡乱之绩着平成之勲要亦止以文法约束用羁縻之不能禁其絶无稍稍侵轶独我
朝定鼎从入版图垂三十年一方晏然迨自叛藩煽惑荼毒郡邑诸蛮不能不为所刦然一经
大师入境不特我赤子稽角恐後即大而安南小而至於各属土司皆能不动声色畏威服教如初非由
国家德化渐摩入人至深至远安能俾驯顽杂糅之地其柔且顺焉若此是又从古治平之神以纯亦未有过於我
皇清者此大一统之所以特盛於万禩也今四海秽浊既除永清大定由广西一志以测天下虽若豹窥一斑而
朝廷大同长治之规模实於此畧覩矣若夫盛极而有持盈之道化成而图保泰之谟是在
圣天子览一统志告成而勤勤於无倦者遐荒之臣庶父老且长跽扶杖而观焉爰志数言简端用附不朽
广西通志卷一百十七
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