盗安得妄拿无罪之人沿及村落使鸡犬不宁如此此狱可以不行矣乃详申许制台甚以为当将在监者尽释之【同上】
宾州戊午之岁民饥而死者大半次年己未遗禾复生遍於荒野如长车渌里安城等处余经行目击芃芃暑禾实颖实栗不种而获此诚天降嘉禾以救此遗黎史册中所未覩者乃行该州踏勘田有主者自听收获有田在人亡者造册类报酌量分派贫民以杜棍徒强割又檄召土兵为民防护不使入於盗贼之手孑遗赖以少苏记此奇异以备载笔者采焉【同上】
贵州解额四名三年大比峩冠博带应举於有司者七百人旧附试於象历绍熙三年秋移附於横州从士子之请也是岁宴鹿鸣郡守陈公昭嗣以诗赠举人云二十四峯称小桂山明水秀本从来莫言劝尔修常礼犹胜联镳得异才越峤喜迎千里雪禹门专听一声雷慈恩塔上题名处为破天荒一快哉後士子越试不便於开禧二年丙寅申请於漕台就本州自试至嘉定六年癸酉科方从本州申请从此创立贡院自此一定试矣【旧志】余尝评桂山之奇宜为天下第一士大夫落南者少往往不知而闻者亦不能信余生东吴而北抚幽蓟南宅交广西使岷峨之下三方皆足万里所至无不登览太行常山衡岳庐阜皆崇高雄厚虽有诸峯之名政尔魁然大山峯云者盖强名之其最号奇秀如池之九华歙之黄山括之仙都温之鴈荡夔之巫峡此天下同称之者然皆数峯而止尔又在荒絶僻远之濒非几杖间可得且所以能拔乎其萃者必因重冈复岭之势盘亘而起其发也有自来桂之千峯皆旁无延缘悉自平地崛然特立玉笋瑶篸森列无际其怪且多如此诚当为天下第一韩退之诗云水作青罗带山如碧玉篸柳子厚訾家洲记云桂州多灵山发地峭坚林立四野黄鲁直诗云桂岭环城如鴈荡平地苍玉忽嵯峨观三子语意则桂山之奇故在目中不待余言之赘顷尝图其真形寄吴中故人盖无深信者此未易以口舌争也山皆中空故峯下多佳岩洞有名可纪者三十余所皆去城不过七八里近者二三里一日可徧至今推其尤者记其畧【桂海虞衡志】范成大称桂山之奇为天下第一即衡岳庐阜鴈荡黄山皆不及也余谓桂诸山皆平地欻起千仞旁无因依为奇耳然痩削崚嶒拗怒诡怪令人乍见可畏可骇又皆黑铁石质不生草木无复一毫秀色其水亦皆雷激电驶崩湍吼簸譬之蛇神牛鬼之文眎典则雅驯者固不可同年语也【百粤风土记】新龙等州山田拣荒平处以锄锹开为町疃伺春雨丘中贮水即先买鲩鱼子散於田内一二年後鱼儿长大食草根并尽既为熟田又收鱼利及种稻且无稗草乃齐民之上术也【岭表录异】
梧志载靖康丙午客来博白事有村民语予民有二子一年十六一才十岁同上山拾橡忽有虎至幼者辄前抚弄之不动既呼长者长者顾见虎踉跄走虎追之适山下暮樵羣归齐声喊逐乃去二子得全虎不囓弄者而追走者何也物之制以气而感以机机动则白鸥不下机息则猛兽可驯气胜而欲搏之与气不胜而欲避之皆机也利害趋舍乱其心有不为单豹之养者鲜矣【西事珥】
来宾南宁浔州一带江水腥浊从交址诸山流出皆孔雀巨蟒之所粪而浴也水色时而红时而碧秽恶不可近或以矾澄之或以贯衆镇水缸中然後可饮中毒者或泄泻或胀闷十人八九矣【永淳志】岭表山川盘郁气聚不易疎泄故多岚雾作瘴人感之多病胪胀或蛊俗传百虫为蛊以毒人盖湿热之地毒蛊生之非第岭表之家性惨害也【岭表录异】飞蛊其来也有声不见形如鸟兽啾啾唧唧然中人即为痢便血医药多不差旬日间必不救【朝野佥载】闽广多蛊或谓凡至旅寓当叩主人云尔家有无蛊毒耶问之即不行夷坚辛部载解毒咒云姑苏啄摩耶啄蛊吾毒生四角父是穹□母穷是舍耶女眷属百千万吾今悉知汝摩诃郑景盟集闽广蛊毒名曰超生有林宰家显得其二咒曰本师末来祖师来末三百六十祖莫能吾前要反生急急如律令又曰本师来一祖师来末咒作牛咒吃泄草入人肠急急如律令又曰有手诀称不能记药则升麻一味水调服【程棨三柳轩杂识】
蛊药种类不一用法亦严或以土木易人五臓或置鸡鸭食中入腹复生长趐足或摄人魂至家终夜力作力竭乃死或潜移家货物入已平乐梧州亦有之汉人有捕得造蛊者则羣执生瘗之或投烈火中【百粤风土记】
挑生者妖术也以鱼肉请人遂作术於中人食之则此物遂活於胸腹害人至死而後已也尝见范石湖桂海虞衡志载当时李夀翁为雷州推官得一方甚妙云食在胸膈则服升麻吐之在腹则服郁金下之仕宦长病此故为揭出【郎瑛七修类藁】
蛊毒民间无有惟獞妇蓄之相传以五月五日往山涧中用新布衣及首饰银簪等物铺地上盛盆水於其傍妇女裸体歌舞以降药王俟虺蜴毒虫来浴盆内遂倾水於隂湿地生菌蕈取研为末纳鹅毛管中插贯髪内温养生细虫□□如蚕初出则蛊成矣常置厨竈湿煖处藏之蛊初成者尚未有毒缘因初妇有所私与夫不睦乃从蓄蛊妇教之置饮食中饵其夫与所私日後自然和合谓之和合药亦名粘食药日久此药渐毒遇药发时遍身搔痒必欲毒人而後已或无外至者即夫与子亦必施焉但另与解药宣泄之不至为害且混传蓄蛊者身後即得为药王毒死之魂即为从役故愚獞多蓄此物土人入獞村占其屋下无灰煤及妇人面色黄眼弦赤烂者即知为有蛊之家今人下乡用铜筯遇食而敲其碗蛊即避之不能为害或用铜筯插入饮食中而辄黑者弗食【永福县志】五月五日聚诸虫豸之毒者并寘器内自相吞食最後独存者曰蛊有蛇蛊蜥蜴蛊蜣螂蛊视食者久蹔卜死者迟速蛊成先置食中味增百倍归或数日或经年心腹绞痛而死家中之物皆潜移去魂至其家为之力役犹虎之役伥也其後夜出有光熠如曳彗是名飞蛊光积生影状如生人是名挑生影积生形能与人交是名金蚕於是任意所之流毒乡邑杀人多者蛊益灵家益富恭富昭贺蛊术公行峒官潜知其状令巫作法压之取妇埋地中出其首浇蜡燃之以召寃魂魂不能附獞妇代鬼返骂乃死否则不能置之法也鲍明远诗吹蛊痛行晖盖飞蛊也按周礼土训掌道地图道地慝疏云地慝蛊事人所为也周时荆扬不入职方王制南不尽衡山则西北亦有蛊矣国语曰宵静女德以伏蛊慝谓女惑男如蛊使人形神双丧精魂为其所役也张衡思玄赋咸姣丽以蛊媚兮增嫮眼而娥眉则房中亦有蛊矣何必鴂舌雕题骚人覊旅始为惑哉【赤稚】
凡中蛊者顔色返美於常妖姬望之而笑必须叩头乞药出一丸啖之立吐奇怪或人头蛇身或八足六翼如蝌斗子斩之不断焚之不燃用白矾浇之立死否则对时复还其家余久客其中习知其方用三七末荸荠为丸又用白矾及细茶分为末每服五钱泉水调下得吐则止按古方取白蘘荷服其汁并卧其根呼蛊者姓名则其功缓也【同上】正统间吴江周礼行货广西思恩有陈氏女寡返在室赘为壻凡二十年有子已十六岁矣礼忽思归妻不能止寘蛊食中礼不知也因令其子随之默嘱曰若父肯还则与医治因授以解蛊之法礼至家蛊发腹胀饮水无度其子因请还礼曰吾亦思汝母奈病何稍瘥即行矣曰儿能治之即反礼告渴以瓦盆盛水近口傍欲饮则掣去之如是者亡虑数百次烦剧不可当遂吐出一鲫鱼拨刺尚活腹遂消盖蛮中多有限年限月之蛊稍踰期则毒发不可救故寡妇号鬼妻人不敢近旅客娶之多受害焉【黄瑜双槐岁抄】
案方书曰南人凡病皆谓之瘴率不服药惟事祭鬼设犯伤寒隂阳二症岂有坐视而不药耶且南方之人往往多汗上盈下虚用药者妄发汗吐下其祸可立而待也瘴疠之作率因饮食过度气痞痰结槟榔能下气消食化痰故岭海之人多食之此可类北人之食酥酪北方地寒食酥酪故肤理紧密一旦病疫当汗则闭塞而汗不得出所以病多难治岭南地热食槟榔故藏气疎泄然一旦病瘴当下则虚羸而本不能堪所以土人多体瘠面黄盖槟榔为患习而不觉耳【同上】
宋王裴瘴疟说曰南方天气温暑地气郁蒸隂多固闭阳多发泄草木水泉皆禀恶气人生其间元气不固感而为病是谓之瘴轻者寒热往来正类痎疟谓之冷瘴重者温热沉沉昼夜如卧炭火中谓之热瘴甚者一病失音莫知其所以然谓之瘂瘴冷瘴不死热瘴久而死瘂瘴无不死此方书之说也愚谓瘂瘴者非伤寒失音之症乎非中风不语之症乎治得其道间亦可生安得谓之无不死耶若热瘴乃是盛夏初秋茅生夹道人行其间热气蒸郁无林木以蔽日无水泉以解渴伏暑至重因而感疾或饮食不节偶成此症热昼夜不止迟治一二日则血凝竟不起矣南方谓之中箭又谓之中草子然挑草子法以针刺头额及上下唇仍以楮叶擦舌皆令出血徐以药解其内热应手而愈安得谓之久而死耶至於冷瘴或寒多而热少或寒少而热多亦有叠日间日之异及其愈也疮发於唇验其症即是疟本非重病每因误治而致祸亦不可以不死而忽之但胗脉息极微见其元气果虚与附子川乌等药而愈或误投以寒药所谓承气入胃隂盛乃亡若胗其脉息洪盛审其症候实热且服和解等药而徐治之或误投热药所谓桂枝下咽阳盛则毙但胗脉而用药万不失一然观其形气之怯壮察其脉息之虚实参以病之盛衰分其症之隂阳极工巧以审之其庶乎顷自入广以来但用修养之法晨兴盥漱後先服平胃散间或投以不换金正气散洗面後啖少粥巳时早食申时晩食夜则服消食等药聚食宜节饮不宜大醉及频数耳但一日之间寒暖数变须脱着以时少食生冷则脾胃自壮少食油腻则胸膈自快无大忿怒以伤天和重节色慾以固真气如此调摄决可以无恙也【平乐县志】
瘴者山岚水毒与草莽沴气郁勃蒸薰之所为也其中人如疟状治法虽多常以附予为急须不换金正气散为通用邕州两江水土尤恶一岁无时无瘴春曰青草瘴夏曰黄梅瘴六七月曰新禾瘴八九月曰黄茅瘴土人以黄茅瘴为尤毒【虞衡志】岭外瘴毒不必深广之地如海南之琼管海北之廉雷虽曰深广而瘴乃轻昭州与湖南静江接境士大夫反指为大法塲言瘴毒之多也如横邕钦贵其瘴殆与昭等然今俗又以广东之新州为大法塲英州为小法塲也【岭外代答】
四瘴之外又有曰桂花菊花者四时不絶而春冬尤甚唐人谚云青草黄茅瘴不死成和尚滇闽皆有瘴然春尽乃发秋高而止未闻贯四时也【百粤风土记】
岭表或见异物自空而下始如弹丸渐如车轮遂四散人中之即病谓之瘴母【陆游避暑漫抄】
瘴母至大如车轮四下掷人中之者为痞闷为疯瘂为汗死人若伏地纵其自掷则无恙四瘴皆乘草木蓊勃日气歊焮所成而青草黄茅最为毒烈春夏之交草长而青秋冬之交草衰而黄二时气候不常藴隆重衿腊月挥扇咄嗟呼吸冬夏便分且桑中卫女上宫陈娥偷香窃笑其不死者幸而免【赤雅】
炎方土脉疎地气外泄人为常燠所熯肤理不密两疎相感草木之气通焉上脘郁闷虚烦下体凝冷吐之不可下之不可用药最难但宜温中固下升降隂阳及灸中脘气海三里或灸大指及第五指皆能止热余试立验如用大柴胡汤及麻黄金沸草散青龙汤是胶柱鼓瑟也尠不败矣【同上】岭南不惟烟雾蒸郁亦多毒蛇猛兽故编类集及岭外代答本草诸书备言蛇虺蜈蚣诸毒最当谨者夜起不可仓卒亦不可无灯又不可不穿鞋袜尝闻有人中夜下榻而蜈蚣偶栖草鞋上伤其足得香白芷并雄黄末服之蓝淀汁傅之乃愈又一村妇仓卒吹火不知火筒中偶有蜈蚣惊窜入喉致下胸膈悲声求救傍一人云以小猪断喉取血又鸡血尤妙令此妇顿吃须臾更灌生油一口遂恶心蜈蚣衮在血中吐下续饮雄黄水方渐安又有人被蝮蛇咬遍身肿裂口吐黄水良久闷絶有一道人以新汲水调香白芷末二钱灌之立苏再服即愈道人云此合用麦门冬汤今仓卒以水代之亦效又有被蛇伤而垂困者一僧以五灵脂一两雄黄半两为末酒下一钱即愈又方如前治蜈蚣药或得白矾火上炙洋滴在伤处亦可又虎伤亦以白矾末掺疮封裹之蜈蚣伤又用鸡冠血及鸡屎涂亦可又方取大蜘蛛一枚纵其啮所伤处令吮其毒候蜘蛛困闷自落却滴冷水数点以活之如觉未愈更取一枚啮之使毒尽自愈治蛇入口并七孔中者割猪母尾沥血口中并孔中即出卒为蛇绕不解用热汤淋之或以人尿治之蜘蛛飞丝入口用紫苏叶嚼之即愈【岭南卫生方】
草子即寒热时疫南中吏卒小民不问病源但头痛体不佳便谓之草子不服药使人以小锥刺唇及舌尖出血谓之挑草子实无加损于病必服药乃愈【虞衡志】
藤州民家有五口二壮者二童穉一妪值端阳节饮菖蒲酒皆极醉顷之迷闷晕地妪及二穉俱死壮者气尚勃勃药之则痰涎壅塞不能下逾半日亦死人谓蒲根下必有毒蛇穴处发之无有也识者曰菖蒲极热酒又热皆有厚毒恣意多食焉得不死壮者气方盛故迟之尔予谓炎方暑候火气炽然饮蒲酒太过如火得膏熏炙闷郁而死固其宜也【西事珥】
火箭总无形迹只用口咒手诀暗以射人为其所中者痛热难当急则立仆流血而死慢则隔日头目肿裂而殒其法最为秘传故妖者常学以报仇惟身带黄金可避【养利州志】
粤人淫祀而尚鬼病不服药日事祈祷视贫富为丰杀延巫鸣钟铙跳跃歌舞结幡焚楮酾酒椎牛日夕不休事毕插柳枝户外以禁往来其中寒热瘟疫者谓之中草子多以不药死者相枕可哀也【百粤风土记】
岭表占卜甚多有鼠米卜箸卜牛卜骨卜田螺卜鸡卵卜篾竹卜俗尚鬼故也
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