诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
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【注释】：
原注：中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰。
本诗热烈赞赏了陆游诗歌中渴望建功立业、为国驱驰之志至老不衰的高昂格调；高度评价了陆游千古难遇的奇男子气概。实际上是抒发了作者自己的异代同心之感。他当时虽然亡身海外，想到遭受列强宰割、阴霾四布的神州大地，发出恨不能从军杀敌的呼喊。
[创作背景]梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
[内容评析]诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
梁启超是近现代著名的思想家、政治家、文学家与学者，康有为的弟子，戊戌变法的核心成员。其思想核心为“变法图强”，主张“新民说”，强调开启民智、培养现代公民意识，对近现代中国的思想解放影响深远。文学上，他开创“新文体”（报章文体），打破传统古文的束缚，语言通俗流畅，兼具逻辑性与感染力，《变法通议》《少年中国说》是其代表作，“少年强则国强，少年独立则国独立”等名句广为传诵，激励了数代中国人。史学著作《中国史叙论》《新史学》批判封建史学，倡导“新史学”，开创近现代史学研究新范式；《饮冰室合集》收录其著作达千余万字，涵盖政治、经济、文化、史学等多个领域，是近现代学术的重要成果。诗歌多抒发爱国情怀与人生感慨，《太平洋遇雨》“一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游”，气势雄浑，彰显理想抱负；《题白云楼》“楼观云开倚碧空，凭栏遥望思无穷。百年心事归平淡，十载狂名换醉红”，写晚年心境，沉郁苍凉。他的思想与文学成就贯穿近现代中国的变革历程，被誉为“近现代中国的百科全书式人物”。